1樓：疾風綽影
二郎神的妹妹三聖母和凡人生出來的
2樓：匿名使用者
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
3樓：匿名使用者
楊戩的妹妹與凡人所生
4樓：郝勝飛
寶蓮燈之劈山救母幫你找到啦，已經在戳我簡戒。，。裡了，裡面有很多，還有看不了的，都是的
中國神話傳說中劈山救母的到底是沉香還是二郎神
5樓：逗比逗無悔
劈山救母兩個版本：分別講的是劉沉香劈開華山救出其母三聖母的傳說和二郎神楊戩劈開桃山救母的故事。
1、民間傳說：「漢士子劉彥昌進京趕考，路過華山神廟，題詩廟中，戲弄廟神華嶽三聖母。後來三聖母遂與劉結為夫妻。三宿後，劉以沉香一塊贈別，囑他日生子，以此為名。
三聖母既孕，其兄二郎神察之，怒提華山，壓三聖母于山下穴中。三聖母於穴中產子，乃名「沉香」；又遣夜叉送與其父。沉香**後，尋母華山，遇何仙姑授以仙法，又竊得宣花神斧，與其舅二郎神大戰於華山。
二郎神請諸神相助，沉香亦得眾仙協力，舅甥各顯神通，神仙混戰，勝負難分。後玉帝敕太白金星說和休戰，沉香因得斧劈華山，救出孃親三聖母，母子團聚。
2、有一人，姓楊名天佑，金童臨凡，與鬥牛宮仙女雲花侍長發生關係，雲花生下一子楊二郎。玉帝將雲花壓在太行山，而鬥牛宮裡西王母，來取二郎上天宮。二郎長大後，得知此事，劈山救母。
擴充套件資料
出處：1、沉香劈山救母，最早見於失傳的元明雜劇《沉香太子劈華山》《劈華山救母》，宋、元戲文亦有《劉錫沉香太子》。 明嘉靖三十二年的南戲《劉錫沉香太子》，皮黃戲《寶蓮燈》定形於**《西遊記》廣為流傳之後的清代。
大團圓結局反映出大眾的期盼。
2、二郎神劈山救母，在明嘉靖三十四年無名氏《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎寶卷》。
6樓：飛喵某
沉香和楊戩的傳說都有的，是民間的兩個不同版本。
1、楊戩版。
玉帝的妹妹瑤姬，向女媧娘娘學藝後下凡降魔，卻與凡人楊天祐相戀，於是他們結婚，生下了孩子們，第一個孩子為楊大郎（名為楊蛟、楊昭），第二個孩子為楊戩（楊二郎），第三個孩子為楊嬋（三娘子、三聖母）。有的版本中楊天祐又稱「楊大郎」
後來楊戩（楊二郎）學成道法，在梅山上結廬安居，並與梅山上的康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健等六名神靈鬥法，最後六人服於二郎幕府，是為梅山六兄弟，帳下還有一千二百個草頭神，以及哮天犬、神鷹。
二郎帶著六兄弟，以斧劈桃山，救出母親。玉皇大帝念楊戩純孝且肉身得道，封他為灌江顯聖二郎真君（二郎神），六兄弟各封為太尉、將軍。
將楊嬋封為「華山三聖母」，也把楊天祐、楊戡釋放，並封為仙官。但玉皇大帝也跟楊戩約定，不能再縱容妹妹嫁給凡人。
2、沉香版。
楊嬋成仙以後，在華山上頗享香火，一名人間書生劉彥昌落第後到華山遊覽進香，非常欣賞於「華山三聖母」的美貌，自言自語地說，「如能娶妻如此，死而無憾」，出廟門之後，卻被一條千年蛇精嚇死。
三聖母化身民女前去搭救，也傾心於劉彥昌的俊朗，終於在侍女朝霞的撮合下，嫁給了劉彥昌，二郎神為了當年的誓言，乘著月黑風高，令梅山六兄弟帶著哮天犬盜走了「寶蓮燈」，楊嬋於是束手就擒，二郎鎮壓楊嬋於華山的蓮花峰之下。
其兒子劉沈香長大後經朝霞指點，拜霹靂大仙〈有些版本為孫悟空，並賜與白龍馬〉為師，而學得一身高強的本領，取回女媧娘娘賜給母親的「寶蓮燈」，最後感動了二郎神（一說打敗二郎神），二郎神給了沈香當年劈開桃山的大斧，沈香於是劈開了蓮花峰，救出了母親。
7樓：閒擲葡萄
在神話中二郎神和沉香是舅與外甥的關係，在一些故事裡，都有劈山救母的故事。比如西遊記裡，就有這句話：（二郎神）斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
而在《寶蓮燈》裡，沉香也是力劈華山救出了母親，搞笑的是在《寶蓮燈》裡，有過同樣遭遇的二郎神，竟然拼了命的阻止沉香救母。
8樓：匿名使用者
都有。唐代時流行崇拜山神，華山三公主私婚書生並生子的故事已廣泛流傳，下啟宋元時期沉香救母雜劇。而二郎救母的故事最早見於明朝中葉，系神魔**設定。
元雜劇有張時起《沉香太子劈華山》（見元鍾嗣成《錄鬼簿》），又有李好古《劈華山神香救母》（別作《巨靈神劈華嶽》，見《也是園書目》），明塗渭《南詞敘錄》記載宋、元戲文亦有《劉錫沉香太子》，惜均亡佚。溯其原始，則唐戴君孚《廣異記》所記華嶽神女，宋（元？）闕名《異聞總錄》所記華陰廟三娘子事，已略具此故事前半之雛型。
故可知沉香神話之流傳由來已早。
《董永沉香合集》（杜穎陶編）引寶卷《沉香太子全傳》略謂：漢代士子劉向「上京趕考」，路過華山神廟，題詩戲弄廟神華嶽三娘，三娘怒欲殺之。玉帝遣太白金星告以與劉有姻緣三宿之分，三娘乃幻為大宅，候劉於途。
俟劉投宿，誘迫而成親焉。三宿已過，三娘道出真情。劉以沉香一塊贈別，雲他日生子取此為名，用作記認。
三娘亦贈劉以夜明珠、玻璃盞等三寶。劉進京時考期已過，方欲獻寶邀官，又遇奸相覬覦，劫其三寶，反誣以盜名，綁赴法場，正待處決。三娘知之，遂作法令「飛沙走石」，刑不能舉，使劉冤終得昭雪。
「寶貝、文章，一齊獻上皇帝」，欽賜揚州府巡按，「走馬上任」。三娘在華山，值王母壽辰，諸仙俱赴蟠桃會慶壽。三娘因孕，託病未去。
其兄二郎神覘得真情，乃怒提華山，壓之於地下洞中。三娘於洞中產子，取名沉香，遣夜叉送去揚州認父。時劉已娶王氏，生子秋兒，乃同撫育長大，入學讀書。
同學有秦丞相子官保，譏沉香為無娘子，沉香、秋兒怒，同打死官保。王氏以秋兒入獄抵罪，縱沉香逃難，且往救其母。幾經波折，沉香終到華山，遇何仙姑授以仙法，並竊得洞中萱花神斧，而與其舅二郎神大戰於華山。
變化易形，各顯神通。諸仙鹹來救助沉香，二郎神亦得眾神之助，神仙混戰，勝負未分。玉帝乃敕太白金星下界說合二家，責令收兵。
沉香因得斧劈華山，救出親孃，母子團圓，玉帝敕封仙職。沉香返家，復於法場救出秋兒，「劉向奏明皇君」，皇君賜封沉香為「太子」，故沉香又稱「沉香太子」。按：
沉香故事，見於唱本鼓詞者，大同小異，略如上述，唯清朝彈詞《寶蓮燈華山救母》，於沉香救母故事外，又增二郎劈山救母緣起。略謂：西漢書生楊天佑修道桃山，張仙姑下山與楊配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘。
事聞玉帝，敕旨壓仙姑於桃山以罰之，得二郎劈山救免。至此，二郎名字未知，始終未提叫楊戩。
《西遊記》第六回寫孫悟空大鬧天宮，玉帝遣灌口顯聖二郎真君前往擒之，孫悟空笑謂二郎曰：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？」二郎出身、姓氏及事蹟大略已如民間所傳，而未揭載其名。
《封神傳》寫楊戩助周滅殷並降梅山七怪等事，揭出其姓名，然未稱其灌口二郎。直至清末說唱鼓詞如《沉香救母雌雄劍》（見杜穎陶編《董永沉香合集》）之類出，始明言楊戩是「臨江灌口二郎神」，於是與李冰子二郎及趙昱同為灌口二郎神。其寫楊戩「牽著狗來駕著鷹」、「頭戴一頂三山帽，身披鎖子甲**，面白微須三隻眼，手使三尖二刃鋒」等，已與近世四川灌縣二王廟所塑李冰之子二郎神像相近。
或謂神之楊戩系由人之楊戩附會而來，以楊戩宦者，宋徽宗時人，陸游則高宗時人，生年與之相去不遠，已記其蝦蟆變化之異，則明清傳說之附會固其宜也。
9樓：傳聞中的老帥哥
沉香是批華山沒錯，二郎神是劈桃山。顯示二郎神劈桃山救母，後是沉香劈華山救母，都是用的一把斧子。
10樓：柯柯
兩個都有劈山救母
二郎神劈的是桃山
沉香劈的是華山
11樓：吾本風雅
= =倆人不是一個媽生的，要不然2狼神怎麼是沉香的舅舅
劈山救母的孩子是楊戩還是沉香？
12樓：木木曰生光
劈山救母在民間流傳兩個版本，劉沉香版跟楊戩版，分別講的是劉沉香劈開華山救出其母三聖母的傳說和二郎神楊戩劈開桃山救母的故事。沉香的版本是因電視劇而廣為人知。
擴充套件資料
多說的是劉沉香劈開華山救出其母三聖母的傳說和二郎神楊戩劈開桃山救母的故事。
流傳下來最著名的有兩則，一則是沉香劈山救母，最早見於失傳的元明雜劇《沉香太子劈華山》《劈華山救母》，宋、元戲文亦有《劉錫沉香太子》。 明嘉靖三十二年的南戲《劉錫沉香太子》 ，皮黃戲《寶蓮燈》定形於**《西遊記》廣為流傳之後的清代。大團圓結局反映出大眾的期盼。
一則是二郎神劈桃山救母，二郎為救母親，答應玉帝擔山逐日，肩挑王屋、五行二山去趕太陽，最後玉帝無奈之下釋放楊母，冊封二郎和三娘。至今可見的還有一則是清朝同治七年無垢道人的《八仙得道》，三聖母被壓的是泰山，幫王泰的是八仙。（一說王泰其實才是二郎神真正的外甥，也有把王泰當作是劉沉香的）
吳承恩在書中詩曰：「斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。」這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神斧劈桃山救出母親。
第六回小聖施威降大聖中：大聖見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：「你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？
」真君喝道：「你這廝有眼無珠，認不得我麼！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。
今蒙上命，到此擒你這反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！」大聖道：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？
我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。」
參考資料劈山救母 百科
楊戩 百科
13樓：舞風雙劍
都有。唐代時流行崇拜山神，華山三公主私婚書生並生子的故事已廣泛流傳，下啟宋元時期沉香救母雜劇。而二郎救母的故事最早見於明朝中葉，系神魔**設定。
元雜劇有張時起《沉香太子劈華山》（見元鍾嗣成《錄鬼簿》），又有李好古《劈華山神香救母》（別作《巨靈神劈華嶽》，見《也是園書目》），明塗渭《南詞敘錄》記載宋、元戲文亦有《劉錫沉香太子》，惜均亡佚。溯其原始，則唐戴君孚《廣異記》所記華嶽神女，宋（元？）闕名《異聞總錄》所記華陰廟三娘子事，已略具此故事前半之雛型。
故可知沉香神話之流傳由來已早。
《董永沉香合集》（杜穎陶編）引寶卷《沉香太子全傳》略謂：漢代士子劉向「上京趕考」，路過華山神廟，題詩戲弄廟神華嶽三娘，三娘怒欲殺之。玉帝遣太白金星告以與劉有姻緣三宿之分，三娘乃幻為大宅，候劉於途。
俟劉投宿，誘迫而成親焉。三宿已過，三娘道出真情。劉以沉香一塊贈別，雲他日生子取此為名，用作記認。
三娘亦贈劉以夜明珠、玻璃盞等三寶。劉進京時考期已過，方欲獻寶邀官，又遇奸相覬覦，劫其三寶，反誣以盜名，綁赴法場，正待處決。三娘知之，遂作法令「飛沙走石」，刑不能舉，使劉冤終得昭雪。
「寶貝、文章，一齊獻上皇帝」，欽賜揚州府巡按，「走馬上任」。三娘在華山，值王母壽辰，諸仙俱赴蟠桃會慶壽。三娘因孕，託病未去。
其兄二郎神覘得真情，乃怒提華山，壓之於地下洞中。三娘於洞中產子，取名沉香，遣夜叉送去揚州認父。時劉已娶王氏，生子秋兒，乃同撫育長大，入學讀書。
同學有秦丞相子官保，譏沉香為無娘子，沉香、秋兒怒，同打死官保。王氏以秋兒入獄抵罪，縱沉香逃難，且往救其母。幾經波折，沉香終到華山，遇何仙姑授以仙法，並竊得洞中萱花神斧，而與其舅二郎神大戰於華山。
變化易形，各顯神通。諸仙鹹來救助沉香，二郎神亦得眾神之助，神仙混戰，勝負未分。玉帝乃敕太白金星下界說合二家，責令收兵。
沉香因得斧劈華山，救出親孃，母子團圓，玉帝敕封仙職。沉香返家，復於法場救出秋兒，「劉向奏明皇君」，皇君賜封沉香為「太子」，故沉香又稱「沉香太子」。按：
沉香故事，見於唱本鼓詞者，大同小異，略如上述，唯清朝彈詞《寶蓮燈華山救母》，於沉香救母故事外，又增二郎劈山救母緣起。略謂：西漢書生楊天佑修道桃山，張仙姑下山與楊配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘。
事聞玉帝，敕旨壓仙姑於桃山以罰之，得二郎劈山救免。至此，二郎名字未知，始終未提叫楊戩。
《西遊記》第六回寫孫悟空大鬧天宮，玉帝遣灌口顯聖二郎真君前往擒之，孫悟空笑謂二郎曰：「我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？」二郎出身、姓氏及事蹟大略已如民間所傳，而未揭載其名。
《封神傳》寫楊戩助周滅殷並降梅山七怪等事，揭出其姓名，然未稱其灌口二郎。直至清末說唱鼓詞如《沉香救母雌雄劍》（見杜穎陶編《董永沉香合集》）之類出，始明言楊戩是「臨江灌口二郎神」，於是與李冰子二郎及趙昱同為灌口二郎神。其寫楊戩「牽著狗來駕著鷹」、「頭戴一頂三山帽，身披鎖子甲**，面白微須三隻眼，手使三尖二刃鋒」等，已與近世四川灌縣二王廟所塑李冰之子二郎神像相近。
或謂神之楊戩系由人之楊戩附會而來，以楊戩宦者，宋徽宗時人，陸游則高宗時人，生年與之相去不遠，已記其蝦蟆變化之異，則明清傳說之附會固其宜也。
華山究竟是二郎神還是沉香劈開的，劈山救母的到底是楊戩還是沉香
逝去的南斯拉夫 你混淆了兩件事 華山確實是沉香劈開的 但二郎神也有過劈山救母的事蹟，但他劈開的山是桃山，用的 是斧頭。沉香的故事我們看過動畫片 寶蓮燈 都知道，在這就不再贅述了，重點講二郎神 斧劈桃山救母 這件事。按照 西遊記 裡的說法 二郎神的媽媽是玉帝的大妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們...
大鬧天宮悟空對二郎神說沉香劈山救母的事羞辱他！沉香應該是西遊記前的事！寶蓮燈沉香拜悟空為師是咋回事
凌星公主 大鬧天宮說的是二郎神劈山救母那件事，其實沉香劈山救母是後來的一個劈山救母的大團圓版本，大鬧天宮的時間絕對早於寶蓮燈，要不西遊記裡也有他們的一些對話，你看了就知道了 孫悟空不是用沉香劈山救母事羞辱二郎神，而是用二郎神自己劈山救母的羞辱他，二郎神的母親是玉帝的妹妹，也是私自與凡人成親，被玉帝囚...
《寶蓮燈》中的二郎神是沉香舅舅，那他為何跟自家人作對
痞子只you風流 首先是二郎神雖然是沉香的舅舅，但他也是玉帝的手下，所以需要執行自己的義務，而且其實二郎神也是希望通過作對讓沉香更快地成長稱為獨當一面地人。 吃桃蘸大醬 這個其實還是跟自己信仰的東西不一樣，二郎神之所以這麼對付沉香的一家是因為二郎神覺得神仙不能和凡人相愛，他是理解不了這一點。 從此煙...