1樓：7龍飛鳳舞
記住一句話諸惡莫作，眾善奉行就能給你帶來好運。
佩戴玉能避邪？帶來好運嗎？
2樓：匿名使用者
中國民間認為玉能避邪保平安。主要原因：相傳玉能發出一種特殊的光澤，這種光澤在白天不易見到，夜晚則可照亮方園數尺之地，這種光澤是妖魔鬼怪最怕見到的，因此歷代皇帝常持笏以示威嚴並保健康，平民百姓也喜歡佩戴玉器以求平安。
玉象徵著高貴與誠實，更可用來消災避邪，長久以來中國人愛玉、敬玉的情懷一直未變。民間相信玉能護身、驅邪，並認為玉代表著正氣和靈性。做工極其精緻!
玉自古被譽為吉祥、避邪之物，它象徵權利和財富；高尚純潔，典雅華貴，安樂幸福。經科學測定，玉中含有許多對代人體有益的元素佩戴在身會被人體吸收，使人體的的微量元素獲得平衡，從而起到祛病消災 ! !
玉是運氣和幸福的象徵.傳說中總是和緣分糾纏在一起,還能幫助主人逢凶化吉,避難呈祥,據說被主佩帶三年,就和主人心心相印 ! !
玉對人體的醫療健身作用很早就被人類所發現。我國著名的中醫藥鉅著《神農本草》、《唐本草》、《本草綱目》中都有過著述。《本草綱目－金石部第八卷》中記載，玉具有：
「除胃中熱、喘急煩懣、止渴、潤心肺、助聲喉、滋毛髮、滋養五臟、柔筋強骨、安魂魄、利血脈、明耳目」等療效。我國古代幾位著名的高壽皇帝武則天、乾隆、康熙、慈禧太后等都曾久用玉枕。
3樓：匿名使用者
感覺不太可信，只是心裡寄託罷了。也沒人能證實帶著玉能帶來好運的。
只要好好處理自己身邊的事就好了。
帶玉真的可以辟邪嗎？？它真的有靈性嗎？？
4樓：匿名使用者
古往今來，玉都是避邪之物，具說玉一旦戴在身上，便不可輕易地摘下來，因為玉是有靈性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那麼說明那塊玉已經幫你擋了一劫，千萬不要重新戴上，而是應該用紅布小心包好，收藏起來，另買一塊玉去開光後再戴。
玉對身體有好處，想必不用我多說，一塊跟在你身邊多年的玉，會根據你身體的變化而變化，如果你的身體好，那麼玉的成色也會越來越好，如果你的體質不好，那麼玉的成色也會混濁，具說玉石可以吸身體內不好的東西。
但要切記，已經戴在身上的玉不要長時間摘下，否則會有禍事發生，這也是它邪性的地方。
5樓：匿名使用者
你要無比的堅信它有這個功用，那你帶著就能辟邪。如果你不相信就很難靈驗。
6樓：煙槍也是槍
呵呵 你相信有邪麼？相信有邪，玉就有靈。這個本身就是偽命題，如果有邪，就有靈，沒邪，要靈做什麼？
7樓：匿名使用者
玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝物，現將此期的典型代表作分述如下：
迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件於2023年在陝西省咸陽市西漢渭陵遺址出土，一高2.5釐米，長5.8釐米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨角，頷下有須，尾垂於地，腹兩側有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質色，呈挺胸伏臥狀。
另一件長7釐米，高5.4釐米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是2023年在陝西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計高18.
5釐米，長18釐米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦後有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見用琥珀、蜜蠟和石料製作的辟邪，亦見一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮墓用。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又於其胸腹間爬行兩隻小辟邪，後者或即其子。
從上述近十件漢至魏晉南北朝時期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特徵：
①此期之西漢陵區出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學考古發掘中最早遺物，說明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開始。
②此期玉辟邪，其製作手法除一些以琢紋手法飾於器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮邪、器座、實用器皿等三種之用。
③此期玉辟邪儘管形式沒有一件是相同的，但其共同特點很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥翅、虎爪子一體之作，充分表現其凶猛超凡、神奇威武之勢。
④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書記述，稱雙角者為辟邪，獨角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書則與前述完全相左，把獨角者稱辟邪，而雙角者為其它神獸。
另一個可能是，獨角或雙角不是表現不同的神獸而是與此期的早晚所代有關，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說為宜，唯待今後更多的科學資料來證實，在沒有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱為辟邪。
玉辟邪，自唐代以後極少見，及至清代中期，特別在清乾隆年間，復以新的形式出現。如曾見清中期一件玉辟邪式器，以立雕加鏤雕和浮雕，線刻而為，作子線和大小不同的三辟邪複合為一器。各闢邪皆雙角，背有齒狀凸脊，體光素無紋且無羽翅，頭頂有雙角，頷下有須，形如獅或虎，大小不等，形態各異，栩栩如生。
近似的辟邪，亦見用其形作一仿古器皿者。
綜觀清代辟邪，計有如下一些情況：
①此期玉辟邪之料，全部用和田優質玉料製作，表面講求平滑的拋光，亦便於儲存原玉璞皮色，但總體的神氣，沒有漢魏時期的古樸典雅和威武。
②此期玉辟邪中的具體形態，凡前期的雙角、羊須、猛獸身軀等都保留下來，是知它與前期是有延續和繼承的關係。
③此期玉辟邪亦有一明顯的變化和差異，主要表現為極少見有獨角者(按此期凡獨角神獸，另稱為"角端")，腹間無羽翅，背有齒狀凸脊，蹄足等。
玉真的能擋災辟邪嗎？
8樓：匿名使用者
玉在真正的意義上其實是裝飾品並沒有辟邪的作用！但有句古話信則靈不信則不靈！我本人是不太信的!
9樓：只求平安
寧可信其有，不可信其無
玉佛能否辟邪？
10樓：星神
滿意答案嘿！找啦3級2010-03-06開過光的佛像必須貼身戴著，就算洗澡也得帶著…記住…不然會反其道而行的 補充： 佛乃世間正氣之化身，能鎮得世間不正之邪物，但其作用是大範圍的所以佛像一般安置在廟寺裡，供多人一起祈福，香火也不能斷…必須有專人守護，而不能隨意放置不管。
如果你家有了佛，就應當好好供奉著，不能將其當成擺設，另外佛像不可以明示放在廳堂之中，應當另擇專門暗房供奉，不然就是對於佛的不敬了。當然，前提是你的佛像是開了光的…一般來說是請神容易送神難，所以如果沒有真正的大災或者總是不順就不應該請這些佛、神的，如果是小災小難小有不順的話，我建議你養金魚為你避災順風，這是非常管用的風水改法，而且花費不多。所以朋友，你要先搞清楚你的佛是否來過光，沒開過的話就趁早送人什麼的，來過了就要好好供奉49天然後再送出，我的建議就這些了，如果還有什麼不明可以再問。
追問： 開光沒有我不太清楚，明天去問下；另外我看到很多人的玉佛都是通體綠色，就算不是綠色至少也會是整個掛墜同一顏色，但是我這個玉佛是紅綠相間的，準確點說就像是紅色裡面摻了點綠色在中間，不知道這種顏色會不會有什麼問題？ 回答：
那裡面的綠色是玉石本身的雜質，玉器的好壞主要是看玉石的色澤，透明純度，以及肉質如何，不過相對於辟邪的能力不是很大。一塊質地非常爛的玉經過死人佩戴之後，這塊玉的辟邪效果要比那些大師開過光的好得多，所以，玉器辟邪能力的好壞與玉器本身關係不是很大，與玉器的經歷是息息相關的。（如被雕刻成何人何物）
玉真的可以辟邪嗎？
11樓：藤墨徹黃書
1，玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，佩戴在身上，與人體長期接觸，這些有益元素逐步會被人體吸收，使體內各種微量元素得到補充，起到祛病健身的作用。（在雲南時導遊說的）
2，由於玉能儲存得很久，而且外觀美。所以在古代常常被當成祖傳的信物，愛情信物，乃至友情的信物。
3，正由於玉的美麗，且具有儲存性。人們把美玉雕刻成佛像，佛珠的，大有人在。用來保平安。
綜上由於這些人們帶著主觀色彩，把其說成辟邪保平安的吉祥物品了。
12樓：匿名使用者
古往今來，玉都是避邪之物，具說玉一旦戴在身上，便不可輕易地摘下來，因為玉是有靈性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那麼說明那塊玉已經幫你擋了一劫，千萬不要重新戴上，而是應該用紅布小心包好，收藏起來，另買一塊玉去開光後再戴。 玉對身體有好處，想必不用我多說，一塊跟在你身邊多年的玉，會根據你身體的變化而變化，如果你的身體好，那麼玉的成色也會越來越好，如果你的體質不好，那麼玉的成色也會混濁，具說玉石可以吸身體內不好的東西。 但要切記，已經戴在身上的玉不要長時間摘下，否則會有禍事發生，這也是它邪性的地方
13樓：匿名使用者
古玉據說真的有神祕力量。
14樓：匿名使用者
玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝物，現將此期的典型代表作分述如下：
迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件於2023年在陝西省咸陽市西漢渭陵遺址出土，一高2.5釐米，長5.8釐米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨角，頷下有須，尾垂於地，腹兩側有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質色，呈挺胸伏臥狀。
另一件長7釐米，高5.4釐米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是2023年在陝西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計高18.
5釐米，長18釐米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦後有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見用琥珀、蜜蠟和石料製作的辟邪，亦見一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮墓用。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又於其胸腹間爬行兩隻小辟邪，後者或即其子。
從上述近十件漢至魏晉南北朝時期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特徵：
①此期之西漢陵區出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學考古發掘中最早遺物，說明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開始。
②此期玉辟邪，其製作手法除一些以琢紋手法飾於器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮邪、器座、實用器皿等三種之用。
③此期玉辟邪儘管形式沒有一件是相同的，但其共同特點很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥翅、虎爪子一體之作，充分表現其凶猛超凡、神奇威武之勢。
④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書記述，稱雙角者為辟邪，獨角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書則與前述完全相左，把獨角者稱辟邪，而雙角者為其它神獸。
另一個可能是，獨角或雙角不是表現不同的神獸而是與此期的早晚所代有關，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說為宜，唯待今後更多的科學資料來證實，在沒有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱為辟邪。可見玉有一定得辟邪作用，中國彩色寶石網上面也有說很多玉和寶石有辟邪的作用
玉石吊墜辟邪消災的功效存在嗎，玉石界傳說，玉能避邪消災是真的嗎
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