1樓：陌初心
先，要搞清楚假錢是怎樣製作的，瞭解了這一過程，也就不難找出其紕漏了。
假造古幣，一般分為兩步製作過程：第一製作錢坯，第二步是「作舊」處理，也就是上假鏽。
造錢坯的主要手段有翻鑄，改刻，挖補和拼接等。
一、所謂翻鑄，就是用真錢作模子，化銅翻砂鑄新錢，市面上出現的大量假造珍貴錢幣，都是用這種辦法制作的。
還有一些所謂「臆造錢」就是歷史上實際沒有這種錢，而是錢商為了賺錢，揚言這種錢是「出譜」的稀見品（古錢譜上沒有記載的稱「出譜」）。欺騙收集者上當。這種錢就是在製作錢模時，雕刻上一些與常品不同的字。
然後翻鑄。如筆者曾在一位泉友處見到一枚「九字刀」形制與一般的「六字刀」沒有區別，就是多了三個字。其鏽色和文字氣息都與六字刀很接近，鑄工很精，極以亂真。
如果不是錢幣學者反覆鑑定，確認為「臆造錢」，真會使不少人上當。
而筆者手中還有一枚「端平元寶」（見圖）就屬於這種「臆造錢」。折十環讀的端平元寶鋼錢，各譜均無。根據馬定祥批註，丁福保《歷代古錢圖說》中眉批：
「見端平元寶環讀折十大鐵錢，罕。」說明只有這種形式的鐵錢，而無銅錢，如有銅錢必是鐵母。但這枚錢，文字呆滯，鏽色可疑，錢體歪斜，決非母錢。
用真錢翻鑄的假錢，一般工藝精湛者不易看出，但若仔細辨別，仍可看出文字筆劃較粗，豎、橫、撇、捺細部模糊。銅質亦有區別，有的翻砂時，把原真錢上的鏽斑印上了砂型，翻鑄的偽錢原坯上就有原鏽斑狀的銅塊。由圖中的兩枚賹六化，加以比較，其文字上的差別，是明顯的。
集市上見到的大部分翻鑄假錢，都是易於辨認的。有一些卻極難判定，如一枚「國寶金匱直萬」文字、鏽色都不易看出問題：一枚元代珍品《中統元寶》篆書小平要價2000元，作工也很精細。
二枚錢細部均有疑點，這些就要靠進一步的檢測手段和數位學者共同商斷，不要輕易成交。
二、改刻法，就是把一般常見的古錢，改刻一兩個字，使其變為珍稀貴重的錢幣。如一般的五銖錢，把五字的兩豎取掉，改為「三銖」。把「大觀通寶」小平改為臆造的稀見錢「大同通寶」。
把「三字刀」中間的字刻掉，改加上字，成為一把珍貴的「六字刀」，改刻後，又用作舊法處理，往往不好辨認，需特別慎重。
一些記號錢幣也有這種情況，如在普通「建炎通寶」背部穿上，刻一「川」字，也有利用流銅改刻為星月紋。把一般開元錢改為會昌開元的「稀見」品，等等。
三、挖補法：把普通錢幣的錢面文字挖掉一兩個，然後用油漆、膠水或焊錫補貼上其它錢的文字，以抬高其**。這種偽造錢幣，常常使一些內行迷惑，因為文字形制都比較古老，銅質也基本相當，一時不易辨認。
在丁福保編著的《歷代古錢圖說》第49頁中，一種揹帶日月記號的半兩錢，就是改刻的。而「兩兩」、「半半」則是用挖補之法偽造的假錢。當年，丁福保、戴葆庭這些錢幣行家都受了騙，選入錢譜。
說明這種偽造手段何等高明，另外也有用此法假造「五五」、「銖銖」等錢幣的，收集者應當多加留神。
「歷代古錢圖說」中的「兩兩」與「半半」錢系偽造錢，是馬定祥先生在其批註本中指出的。圖譜上的拓片，難以判定偽造的方法。初步推斷屬「挖補」，是因為如果用兩個半兩錢分割而重新焊結，其痕跡則較明顯，丁、戴兩位泉界老前輩未必會出此失誤。
由於未見到原來的錢幣，難以下此結論。
拼合的方法一般常用錫焊或銀焊，有的把原錢擷取一部分，焊上另一錢的一部分，使錢文改變。有的是把兩個同樣的錢背磨薄，然後焊結在一起便成了一枚稀有的「合背」錢。
假錢原坯完成後，下一步便是「作舊」。「作舊」主要是上色和塗假鏽。
古錢幣的鏽色，一般有「生坑鏽」、「水銀古」和「傳世古」幾種型別。「生坑」有紅、綠、藍、黃等氧化鏽色，有薄有厚，有的較均勻，有的凸凹不平。偽造假錢者，對造假鏽很下功夫，冒充「生坑」的比較多。
其方法是把錢坯加熱後，放進不同濃度的酸類與鹽類浸泡，一、兩天後就會變得色彩「斑斕」。或者是用膠水、松香調和顏料，或者用油漆塗抹，然後再用細砂紙打磨，就變成不同色澤的「生坑」。
「傳世古」是指未曾入土或出土時間較長，經人手反覆摩婆過的古銅錢。光澤明亮，顏色油黑或純青、純綠。假錢一般是用油煙薰黑，或者塗上黑色的油漆塗料之類的包裝，然後打蠟上光。
也有一些作偽者，把假錢經過酸洗後，再埋在土中，過一段時間生鏽後拿出，冒充「生坑」。
「水銀古」，顏色黑而發亮，很像黑底上塗了一層水銀，反光的感覺較強。這種鏽色一般作假較難。
知道了古錢作假的方法和過程，也就能尋找出鑑別真假的辦法。
辨便主要辨形和聽聲。
辨形方法之一的是辨別文字。文字首先是看「氣息」，「氣息」就是風格和韻味。各個不同時期的錢幣文字有不同的書寫風格和韻味。
如先秦以前的文字叫「金文」，又叫「大篆」，就是布幣、「刀幣」上的那種文字。秦統一六國後用「小篆」，兩種篆文不同，前者更古樸拙厚，筆畫回合曲折度大。如果在刀、布上出現了「小篆」的字型，就值得懷疑。
另外，王莽的「貨布」用「懸針篆」，北周三品用「玉筋篆」，唐代錢文用隸書，北宋錢為「篆」「隸」「行」「楷」都有的「對子錢」。這些看得多，熟悉了，能對其錢文風格有所瞭解，見了「臆造」的生癖假錢，就能識別。比如有一枚「元佑元寶」，經查，北宋元佑年未鑄過「元寶」，（因為錢文中慣例不應允許兩個「元」字重複），又細看文字氣息，「元」字呆滯，其它三字也與北宋錢風有異，就可斷定為假錢。
辨文字，還要看錢面上的文字組成，是否協調統一，改刻和拼接的錢，文字常常南轅北轍。文字氣韻不協調，像書法一樣，不是同一人書寫，書體就不同。
看錢文，還要看字跡是否清晰。翻鑄錢，要用真錢作模子，而所用的真錢，又不是雕母，一般都有所磨損。翻出來的假錢，雖然銅質很新，而字跡都顯得模糊。
所以，凡是，遇到字跡模糊的珍稀錢，就要注意。這枚「永通泉寶」錢，不僅是一枚臆造錢（假冒南唐時的古錢，當時的稀有錢幣中有「永通泉貨」，與這枚錢的大小形制相類似），文字風格不統一，三個字隸書，一字篆書，而且字跡也很模糊，比如，「通」基本上屬子篆書，但「之」的筆劃，根本看不清楚。有的集幣者可能要問：
「真錢磨損時間長了，也會變模糊，假錢字跡也模糊。二者怎樣區別呢？」
其實，這也不難區分，主要參照錢體鋼質的磨損情況。真錢字跡模糊，肯定整個錢體同時受到很大的磨損，二者應當是同步的。
如果錢體銅質較新，形較完整。而字跡模糊，就可以肯定是新翻的假錢了。
辨形的第二種方法，是分辨銅鏽。生坑銅鏽種類很多。色澤分為黃、紅、藍、綠、黑等。有的是通體綠鏽，有的部分鏽蝕，有的是點鏽。
一般來說，年代近一點的，鏽結的程度要鬆一點，淺一點。傳世的錢幣，很多沒有鉛色，但色澤深沉古樸。有的雖磨的很亮，而銅質與一般新鋼的區別，一眼就能看出。
入土幾百年的古錢，因地下潮氣的長期侵蝕，鏽蝕程度很深，常常滲入錢體內部，而不是停留在表面。這 種鏽，古錢收藏家們稱之為「入骨鏽」，不但用手摳不掉，就是用金屬工具也難以剔除。
布幣，刀幣及漢唐以前的生坑出土錢，大部分都是這種「入骨鏽」。如果我們遇到這種錢，拿到手中，用指 甲或火柴棒，輕輕一摳，就會掉下來，露出銅色，那就很可能是假錢。
很多假錢，由於用酸類和鹽類浸泡過，而其鏽色是「粉綠」色，鏽層薄而鮮豔刺目，這些都是很容易辨認 的。
有的假錢，用膠水，油膝和塗料作假鏽色，而質感粗糙，既不細膩，也不均勻，是一種小顆粒或糊狀的堆積物。行家們稱之為「疙瘩鏽」，用指甲使勁摳，也就露出原鋼的底色。這也是一種辨假的有效經驗。
識別假錢，還要看銅的質量。不同時代的古幣，鑄造時用的銅不一樣。春秋、戰國到漢魏，主要是青銅。明清錢主要是黃銅。唐宋以後各代也有用白銅的。新疆清代的錢幣用紅銅。
銅色的白、黃、紅、青，主要是銅合金成分不同。鑄錢很少用純銅，都摻有錫、鋅、鉛等金屬。摻雜的有色金屬不同，銅錢的顏色也就有了區別。
各朝代鑄錢都有嚴格的比例。所以，觀察銅色，也是區別古錢真偽的一個方面。例如，現今集市上出賣的很多刀幣、布幣，鏽色之下，能看到黃銅本色。
而秦以前鑄幣都是青銅，所以，可以肯定是假貨。
正因為如此，有些手段高明的假錢製造者，在鑄造先秦的稀有刀布時，所用的銅是熔化了一般的三株、小半兩錢。這樣就變成了青銅刀布，使人難以辨識。
辨別真假古錢的另一種手段，就是除了用眼睛**錢文、鏽色，還要聽聲音。
古錢幣年代越久，擲在水泥地上的聲音越暗啞。一般刀、布、先秦半兩，都是啞音。而明清錢，距今時間較短，特別是清錢，只有
一、二百年，錢幣扔擲碰撞後，發出的聲音，則為亮音。
如果齊「六字刀」、秦「三孔布」扔在地上，發出的聲音很亮。就值得懷疑。
總之，識別真假錢幣，是一項綜合性的技術。有一些書法上的修養，冶金鑄造和化學方面的知識，再能熟知各朝代鑄錢的歷史背景，就會更加方便，省去許多麻煩。
事實證明：有一些文化程度不很高的人，通過長期實踐，反覆摸索，積累經驗，終於掌握規律，最後成為行家。
乾隆通寶怎麼辨認真假？
2樓：文化人
有以下幾種方法：
1、辨別文字。文字首先是看「氣息」，「氣息」就是風格和韻味。各個不同時期的錢幣文字有不同的書寫風格和韻味。
還要看錢面上的文字組成，是否協調統一，改刻和拼接的錢，文字常常南轅北轍。文字氣韻不協調，像書法一樣，不是同一人書寫，書體就不同。
2、分辨銅鏽。生坑銅鏽種類很多。色澤分為黃、紅、藍、綠、黑等。
有的是通體綠鏽，有的部分鏽蝕，有的是點鏽。一般來說，年代近一點的，鏽結的程度要鬆一點，淺一點。傳世的錢幣，很多沒有鉛色，但色澤深沉古樸。
3樓：夏娃的夏天
乾隆通寶鑑定真偽一定要從錢幣的包漿和製作工藝等諸多方面來識別。
1、包漿的真假鑑別：
真錢幣的假包漿聞上去有化學塗料的氣味,並不光滑。
2、古錢辨製作：
根據我國錢幣的鑄造技術，來分析和判斷錢幣的真偽。
我國錢幣鑄造在唐以前採用的是範鑄法，唐以後採取的則是母錢翻砂法。
唐以前的錢範有幾種質地：泥陶範、石範和銅範，它們並不是同時被使用的，而且一個範能夠鑄多少數量的錢幣也經歷了一個發展過程。
最早出現的泥陶範，起先是一範鑄一錢。戰國時期開始使用石範和銅範，布幣石範通常是一範鑄兩錢，即在一塊錢範上刻有兩枚布幣型腔。
而一塊刀幣石範能鑄造的數量就不止這些了，通常在三至五枚。就石範鑄造技術而言，錢幣面範為石範、背為泥陶範共同使用的技術，較好地解決了範體熱變的問題。
就目前而言，先秦時代對於銅範的使用僅見於齊刀和蟻鼻錢，儘管以前著錄中有布幣銅範，但實物未見。齊力銅範鑄錢採用的是立式疊鑄技術，它不直接用於鑄錢，鑄錢時仍需翻制泥陶範。
蟻鼻錢銅範在當時被直接用於鑄造，據說目前蟻鼻錢銅範僅發現五件，其中，2023年2月安徽繁昌縣文物組在橫山採購站揀選到的兩件，相當精美與完整，一次可鑄幣分別為66枚和67枚。
秦漢六朝時期泥石範、銅範同時得到使用，並且一次鑄幣數量大大增加，2023年5月在山東省博興縣賢城村發現的一塊榆莢半兩錢範一次可鑄錢176枚，實屬罕見。
擴充套件資料：
常用包漿偽造方法有兩種：
第一種方法是：將偽錢用火煅燒,取出後使之冷卻,錢的表面即生成黑色。
第二種方法是：將偽錢同燃燒過的木屑放在一起,時間長了取出來塗上油脂。要注意,真包漿放在水中煮洗不會脫落,請大家小心。
「包漿」其實就是「光澤」，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。
每一時期的錢幣，形狀、質地和文字都有其獨特的風格和特徵。
各個歷史時期的鑄造工藝不盡相同，仿冒者不可能完全把握。
乾隆通寶辨形：
乾隆通寶辨形方法之一的是辨別文字。文字首先是看「氣息」,「氣息」就是風格和韻味。
各個不同時期的錢幣文字有不同的書寫風格和韻味。
如先秦統一六國後用「小篆」,兩種篆文不同,前者更古秦以前的文字叫「金文」,又叫「大篆」,就是布幣、「刀幣」上的那種文字。
秦統一六國後用「小篆」,兩種篆文不同,前者更古樸拙厚,筆畫回合曲折度大。如果在刀、布上出現了「小篆」的字型,就值得懷疑。
王莽的「貨布」用「懸針篆」，北周三品用「玉筋篆」，北宋錢為「篆」「隸」「行」「楷」都有的「對子錢」，唐代錢文用隸書，。
乾隆通寶辨文字,還要看錢面上的文字組成,是否協調統一,改刻和拼接的錢,文字常常南轅北轍。文字氣韻不協調,像書法一樣,不是同一人書寫,書體就不同。
乾隆通寶看錢文,還要看字跡是否清晰。翻鑄錢,要用真錢作模子,而所用的真錢,又不是雕母,一般都有所磨損。翻出來的假錢,雖然銅質很新,而字跡都顯得模糊。
如果希望自己入手的產品是**,那麼,在入手的時候必須要選擇合適的機構來對產品進行真偽鑑別,確定是**以後再下手。
真假怎麼辨別，怎麼辨別真假？
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