岑參的一對木對聯值多少錢,請老師給看看這對木雕對聯,值錢嗎?謝謝了

時間 2022-03-04 22:55:05

1樓:別永新

清新的一對木對聯值多少錢?那快趕上無價之寶了,能值很多錢

2樓:

那你得看寫這這個人是誰了,如果要是名人名家那可值錢了,我估計吃個340萬是沒有問題的。

3樓:匿名使用者

自娛自樂錢那要看他這個人有沒有心價值?

4樓:

對您還是非常值錢的話,大概可能在2000塊錢到5000塊錢左右一對。

5樓:

岑參寫的對聯到現在可值錢了,應該上百萬了

6樓:落葉h知秋

晨晨的一對木對聯,現在的價值那就值錢了

7樓:貊珏

岑參的一對木對聯值多少錢?這是相當的值錢了。

8樓:仙山樵子

岑參是盛唐的時候,還沒有對聯這個概念呢

9樓:關振翱

春青春的一對墓對聯應該只很多的錢。

10樓:

這款木對聯的**應該是比較昂貴的吧。

11樓:趣棒之單

可是生的一對兒木對聯值多少錢?拿給專家看一看吧,我們也不知道值多少錢。

12樓:黑丨白丨色

這一代不值多少錢,應該是幾十萬吧。

13樓:

參參的一對兒木對聯,市值280元錢。

14樓:不可不說

起身的一對目連值多少錢科可以看大小好壞啊?

15樓:熱情的

一對木對聯的價值是三萬塊錢

16樓:

這個一幅對聯的話,是指50到100塊錢的

17樓:

營山的一對木材對聯應該值不少錢的

18樓:王筱老師

一般值多少錢?應該是36塊錢1斤啊。

19樓:

秦升的一對木對聯值多少錢?值200塊錢

20樓:淺淺綻放的薰衣草

陳昇的對聯那應該是特別值錢的了

21樓:舞陽人樂園

這個需要專業的人士才能夠幫你完成的,你可以去做一下鑑定。

請老師給看看這對木雕對聯,值錢嗎?謝謝了 30

22樓:

福多財多喜樂多

人順家順百業順

木雕楹聯上刻有蟒龍上看,擁有這聯者、最低也應該是位親王爺;這聯撰得好,書寫和雕工應該是名家而就,因時間長、原來也沒妥善保管好,致磨損嚴重,品相盡失;估計應該為明朝的,若是如此,從木色上、只見歲月留下的磨損,可整體少見有蟲蛀腐朽的,再結合楹聯上能授以龍首的特殊身份和地位,上述足見木雕刻就的材質非一般之次木了,可初步斷、為名貴木材刻就無疑,如小葉紫檀等,因未見實物,而不敢妄言,總之,這聯大有來頭,也大有故事;好好珍藏善待它,再不能將其當床板用了;

23樓:野草蒼茫

木雕對聯龍騰雲霧,字跡蒼勁,應該值錢,好好珍藏。

對對聯基本常識

24樓:流量的你

對聯文字長短不一,短的僅

一、兩個字;長的可達幾百字。對聯形式多樣,有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點:

要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。

此外,張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

25樓:天下相思

對聯文字長短不一,對聯形式多樣,但不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點:

1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。

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禁忌一忌合掌:合掌是指一副對聯中,同比或上下比同時出現詞義相似、相近、雷同,也就是意思重複的字、詞。

二忌重:重是指不規則重字,有規則重字是巧聯,無規則重字是病聯。

三忌失對欠平衡:在聯語中,結構、詞性等應該對應的地方沒有對應上,就是失對。失對包括聯內節奏失對、數詞失對、疊詞失對、詞性失對等。

四為亂腳:腳,是指上聯或下聯的最後一字。必須遵守上聯仄收尾,下聯平收尾,即上仄下平,違背了這個規律就是亂腳。

第五切記三平尾:三平尾、三仄尾都是對聯的大忌,在撰聯時很容易被忽視,不管幾言聯,只要尾部連三仄或連三平,都是對聯所忌諱的。

參考資料

26樓:匿名使用者

對對聯基本常識和規則如下:

(1)對對聯的時候,上下聯的字數要求必須相等,而且不能出現重複的字。

(2)而上聯的結尾一句必須是仄聲,下一聯的結尾字必須要求是平聲。

(3)上下聯的句式還需要保持一致。

(4)對聯的上下聯意思可以相近或相反,可以只說一事,也可以分說兩事。

27樓:哼就是這麼霸氣

1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。

5、此外,張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

什麼是對聯?就是既「對」又「聯」。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是「對」,還差一個「聯」。「聯」就是要內容相關。

一副對聯的上下聯之間,內容應當相關,如果上下聯各寫一個不相關的事物,兩者不能照映、貫通、呼應,則不能算一副合格的對聯,甚至不能算作對聯。

禁忌:一忌合掌二忌重,三忌失對欠平衡。 第四失替應留意,五為亂腳六孤平。 第七切記三平尾,八忌上重下邊輕。 九忌初學用僻典,淺顯易懂也求精。

28樓:微涼的翡冷翠

1、要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相同,不多不少。

2、要平仄相合,音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」,即上聯末句尾字用仄聲,下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數量詞對數量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關,上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接,但又不能重複。

5、此外,張掛的對聯,傳統作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。

6、與對聯緊密相關的橫批,可以說是對聯的題目,也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

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對聯,中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等,是一種對偶文學,起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深,對仗工整,平仄協調,字數相同,結構相同,是中文語言的獨特的藝術形式。

對聯禁忌:

一忌合掌二忌重,三忌失對欠平衡。 第四失替應留意,五為亂腳六孤平。 第七切記三平尾,八忌上重下邊輕。 九忌初學用僻典,淺顯易懂也求精。

對聯一共有哪幾種?

29樓:枕著草根打呼

對聯有春聯、喜聯和壽聯三種。

1、春聯

明代人們用紅紙代替桃木,才有了真正意義上的春聯。至於人們傳說的王羲之改春聯之事,(「福無雙至今日至,禍不單行昨夜行」)純屬傳說,是人們仰慕其書法而已。

春聯,顧名思義是春節時人們用來表示喜慶的一種良好祝語,或表示閤家團聚生活幸福,或祝願來年五穀豐登事事如意……。例: 運際昇平人共樂 , 氣當和淑鳥知春。

2、喜聯

喜聯又叫婚聯。是人們對結婚者的一種良好祝願。它起源於何時,無從考證。

這種對聯有一個特點,就是上下聯語中一般都或明或暗的含有一個能表示夫妻意義的名詞。例:秋水銀堂鴛鴦比翼 , 天風玉宇鸞鳳和聲。

3、壽聯

壽聯現在一般很少有人再寫了。在清朝時極為盛行,是老人過壽時,晚輩或親朋好友贈送的表示讚美、祝願長命百歲的吉祥話。這種聯語分男壽聯與女壽聯兩種。

例:鶴算千年壽 , 鬆齡萬古春。

對聯,中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。

30樓:百度文庫精選

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原發布者:仙人指路

下聯:桃園裡屋舍儼然上聯:雪中送炭,貧困子弟

中國最早的一副對聯是什麼?

31樓:小魚果

我國最早的一副對聯是五代後蜀國國君孟昶創作的對聯「新年納餘慶,嘉節號長春」。

大意是:新年享受著先代的遺澤。佳節預示著春意常在。

從中反映了五代時期川蜀地區的政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛。

32樓:

中國最早的一副對聯是「新年納餘慶,佳節號長春」。

據史書記載,最早的對聯起於五代後蜀主孟昶,他在門板桃符上的題詞,是中國最早的對聯,也是第一副春聯。

對聯是一種對偶文學,起源於桃符。

在五代以前被叫做「桃符」,人們為了「辟邪降幅」、除舊立新,用桃木做成小板釘在門板上,這就是最古老的春聯。在宋代,人們將桃木換成了紙;而在明代,被最終定名為「春聯」,一直沿用至今。

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傳說距今一千多年前的五代十國時期,偏據西南一隅的後蜀國君孟昶,依舊是日日歡宴,夜夜笙歌。轉眼間一年將盡,到了公元964年的除夕,又是張燈結綵懸桃符迎新春了,孟昶雅興不減,命學士辛寅遜等人撰句。

「桃符」是古時習俗,每到夏曆元旦,即正月初一,在門旁懸掛桃符,以為能驅邪逐鬼。但過去的桃符是在桃木板上書寫神荼、鬱壘二神名或畫二神像。只是到了後蜀,孟昶別出心裁,開始在桃符上題寫吉祥的聯語。

待辛寅遜等人把寫好的桃符呈送上來,孟昶一一看了,搖頭不止。原來孟昶嫌他們作的聯句不工,沒有表達出他的心思。這孟昶雖然說憑藉天時地利在這天府之國做了三十多年的皇帝,但他才具平常,缺乏治國安邦的雄才大略,又像李後主、宋徽宗等亡國之君一樣,喜歡舞文弄墨,頗負文名。

此刻他心血來潮,文思洶湧,既然手下這些無用的學士們寫不出令人滿意的桃符,何不趁機顯露一番自己的才華呢?

於是他搖動著他笨重的身體,略一思索,出口成章,揮筆在桃符上寫下了「新年納餘慶,佳節號長春」一聯,掛在了自己的寢宮門上。望著自己的傑作,他洋洋自得,躊躇滿志,陶醉在歌舞昇平的歡樂之中。

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