中國足壇最難被打破的五項記錄分別是由誰保持的

時間 2021-05-07 20:01:33

1樓:公子漁捉娛

在足球比賽中,有的隊伍創造出了記錄,很容易就被後繼者打破,新人替換舊人,因為記錄是人創造的,沒有超人實力記錄很容易被打破業在清理之中。但是,總有一些實力超強的隊伍或創造了幾乎不可逾越的記錄,有個人的記錄,也有球隊的,下面來看看。

一、大連萬達55場不敗

萬達曾在中國頂級聯賽聯賽創下了無數驚人記錄,有8次頂級聯賽冠軍、大滿貫、聯賽55場不敗、各項賽事57場不敗、賽季不敗奪冠等。

1995賽季中甲聯賽從第10**連萬達輸給上海申花開始,一直到1997賽季最後一輪再次輸給上海申花,期間大連萬達一共保持了55場聯賽不敗。從1994賽季第5輪一直到1998賽季第25輪,萬達保持了連續57場聯賽主場不敗的紀錄,不知這個逆天記錄會不會永久封存。大連萬達在1996賽季保持不敗,這是中國頂級職業聯賽中唯一一次單賽季不敗紀錄,這在歐洲也是一個了不起的資料。

二、吉祥開場7秒破門

2023年,中超聯賽中,吉祥代表江蘇舜天出戰,對陣廣州恆大,開場7秒即破門,開場哨響,陸博飛長傳,秦升解圍失誤,吉翔跟上勁射破門,7秒!成為了中超聯賽歷史上最快的破門,這個進球運氣成分太大,很難被打破。

四、廣州恆大勇奪7連冠

廣州恆大也是中超聯賽最成功的球隊之一,在創造記錄方面也沒有缺席,他們3年兩奪亞冠冠軍、天河55場不敗、客場10連勝等等,但最了不起的還是聯賽7連冠和3年2奪亞冠冠軍。

三、山東魯能斬獲13連勝

2006賽季,山東魯能勢不可擋,李金羽、韓鵬和鄭智組合所向披靡,三人戰績輝煌:李金羽26球、鄭智21球、韓鵬10球;更嚇人的是,山東魯能在聯賽中勢如破竹,連續過關斬將,勇奪13場連勝,直到不敵申花魯能,才終結了這波勝利狂潮,這一記錄也無人能破。

2樓:虎胡虎孖

記錄都是由人創造的時代在進步希望還是有的不管是連勝還是最快破門…

3樓:核彈點菸

韓鵬5分鐘帽子戲法,也應該屬於世界級的

4樓:金書最強主角張無忌

魯能提前六輪奪冠靠的都是國內球員,這點最難打破。

5樓:可愛的菇涼無邪

大連萬達的55連不敗應該最難被打破

6樓:風雲再起

中國足球水平之差世界範圍內無人可破

中國足協之無能宇宙範圍內無人可破

7樓:

魯能9打11,保持不敗

8樓:欣欣向榮

吉祥開場七秒破門,還有廣州恆大勇奪七連冠。

9樓:思念久久你

廣東恆大七連冠,大連萬達55場不敗都是特別難打破的。

10樓:匿名使用者

最難被打破的記錄就是中國男足,參加世界盃決賽圈的那麼多國家,打敗過國足的只有三個。

11樓:多肉

大連萬達55場不敗,應該是太難打破了吧。

12樓:love奈何情深

到底由誰保持,那麼我覺得有太多了,對於大連萬達的球隊就很不錯。

13樓:匿名使用者

2023年,中超聯賽中,吉祥代表江蘇舜天出戰,對陣廣州恆大,開場7秒即破門。

14樓:瓦格納

魯能提前6輪奪冠的記錄也沒有打破吧?

15樓:你還好嗎

有些記錄是真刀真槍打出來的,有些記錄是利用金元創造出來的

16樓:念舊的老人

最難打破的應該是容志行的「志行風格」還有就是老一輩足球人的體育精神和為國爭光的信念!容志行,古廣明,黃向東,李富勝……有人超越了嗎?

17樓:溫文爾雅

世界盃歷史上,唯一,只敗給巴西一次的球隊!???

18樓:足囚邪賄

于根偉一腳踢進世界盃,

19樓:匿名使用者

還有今年蘇寧,整個賽季多打一人,非平即負

20樓:我在北半球

只要建業不倒,記錄你們誰都破不了

21樓:不解封情

魯能06年提前6輪聯賽奪冠也難破啊!

什麼叫哲學

22樓:末你要

1、哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。

2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

3、詞「哲」在華的起源很早,其歷史久遠。如「孔門十哲」,「古聖先哲」等詞,「哲」或「哲人」,專指那些善於思辨,學問精深者,即西方近似「哲學家」,「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。

而實際上在之前的《易經》當中,已經開始討論哲學問題。

4、西學東漸哲學進入中國後,學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出:

「凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問,叫做哲學。"

5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期,當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質等理論問題,人類早期的哲學思想出現了。在古代,哲學研究的物件是龐雜的,上至天文,下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題,都是哲學的研究物件。

這時期的哲學研究物件,包含了具體科學的物件,哲學和科學渾然一體。

6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態,它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看,哲學的產生具有必然性和合理性,哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題,它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。

7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。

8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說:

「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。

9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。

10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系,西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文,對馬克思卻隻字未提(梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思)。

23樓:夏天肥魚

1、哲學,是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學,就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學,就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律,為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。

2、研究規律是手段,為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界,就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說,所謂哲學,歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。

3、它是從理論上對人生意義的追問,對人類命運的關懷,對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建,從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張,它是人類理論化和系統化的世界觀。

科學,分科而學的意思,後指將各種 知識通過 細化 分類(如數學、物理、 化學等)研究,形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問,它是人類探索研究感悟 宇宙萬物變化規律的知識體系的 總稱。

科學是一個 建立在可 檢驗的 解釋和對 客觀事物的 形式、組織等進行**的 有序的知識的系統。在一箇舊的,密切相關的 意思,「科學」還指可合理解釋,並可靠地應用型知識的主體本身。

科學的 方法奠定了基礎,強調實驗資料及其 結果的 重現性。在 西方世界在近代早期的話:「科學」和「 自然哲學「有時可以互換使用。

24樓:小

「哲學」一詞源於希臘文「φιλοσοφία」一詞,意思是愛智慧或追求智慧。19世紀70年代,日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」,2023年前後,黃遵憲、康有為等把日本的譯稱介紹到中國,後漸通行。而在漢語中,「哲」的本義就是智慧,因此在漢語中,「哲學」就是智慧之學或者追求智慧之學。

從本義上看,哲學是追求智慧的學問。

人們在認識世界和改造世界的過程中,對這個世界會有一個總體看法和根本觀點,也就是世界觀。但這些世界觀是零散的、樸素的、是自發形成的,把這些零散的、樸素的世界觀,自覺地用精密的邏輯,加以理論化、系統化而形成的思想體系就成為了哲學。從本質上看,哲學是關於世界觀的學問,是理論化、系統化的世界觀,是世界觀的最高表現。

世界觀和方**是同一問題的兩個方面,人們關於世界是什麼、怎麼樣的根本觀點是世界觀,用這種觀點作指導去認識世界和改造世界,就成了方**。一般來說,世界觀決定方**,方**體現世界觀,有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方**。二者是統一而不可分割的,不存在脫離世界觀的方**,也不存在脫離方**的世界觀。

所以,哲學也是關於方**的學問,也是理論化、系統化的方**,也是方**的最高表現。從形式上看,哲學是世界觀和方**的統一,是如何將兩者的有機結合的學問。

哲學的研究物件是整個世界,包括客觀世界(自然界與人類社會),也包括主觀世界(人的思維),具體科學的研究物件是某一具體領域。哲學揭示整個世界變化發展的一般規律,具體科學揭示某一具體領域的特殊規律。哲學為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方**的指導,具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體認識和具體方法的指導。

對具體科學進行概括與昇華,從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律,就成為了哲學。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關係,不是整體與部分、多數與少數、包含與被包含的關係。具體科學為哲學研究提供理論基礎,哲學為具體科學研究提供世界觀和方**的指導。

從內容上看,哲學是自然、社會、思維知識的概括和總結,是**世界最一般本質和最普遍規律的學問。

思考哲學問題

25樓:匿名使用者

傳統上,人們對於哲學的定義,主要包含宇宙觀、世界觀、方**、辯證法幾個要素。而所謂宇宙觀世界觀,正是人類以自己為中心觀察認識世界所得;所謂方**辯證法,則是對於人類觀察認識世界的方法提出的各種理論思辨。總之,所謂哲學,是人類關於世界觀和方**的學問。

哲學研究怎樣定義世界、以及怎樣定義觀察和認識世界的方法。由於宇宙、世界的概念,具有巨集觀微觀的層次分別以及萬物形形色色的範疇領域,因此哲學的研究也具有相應的層次和範疇。哲學關注的是該不該?

要不要?好不好?科學關注的則是有沒有?

是不是?是什麼?怎麼回事?

哲學以其世界觀和方**引導科學方向;科學通過技術手段在實踐中證偽或者證真哲學和方**。

隨著現代科學的不斷更新,科學已經幾乎涵蓋的傳統的哲學。

中國國足世預賽5 0大勝,國足在世界足壇的水平到底處於哪個位置

永遠的曼巴 中國國足目前的水平還是出於中下等水平,僅僅靠一場比賽的勝利並不能說明問題,何況世預賽中國的對手是馬爾地夫,馬爾地夫的足球水平在世界排名也是很靠後的,贏的這場比賽只能證明國足沒有退步,但是不能證明國足有多大的進步。中國國足的建設體制不夠完善。連裡皮都帶不動國足,除了運動員本身素質不行外,恐...