1樓：止鴻煊
一樓和二樓的回答都頗有見地！剛剛看完電影《威尼斯的商人》，說實話，看著夏洛克一個人撐著小船在河上捕魚的身影，我一點也不覺得這是一部喜劇，恰恰相反，我認為它是一部悲劇，沉重的悲劇。我很同情夏洛克，他代表了被壓迫民族民眾的生存境地！
這讓我們想起我們國家在19世紀中葉至20世紀初的狀態，我們的法律對於外國人是毫無作用的，外國人犯法得用他們自己的法律，而他們自己的法律則在最大限度上維護了他們自身的利益，猶如莎翁中的夏洛克所信奉的猶太教在以**教為主宰的世界裡是沒有地位的，猶太人事實是被**教所統領下的所謂法律所限制。當然，我們的祖先當時所受的是民族壓迫不存在明顯的宗教對立問題。但從民族性上看，這是一致的。
這電影或說**講到了鮑西亞的機智，我確實欣賞她的善辯，也認同她為丈夫的朋友而努力的真情，同樣的我也認同朋友真誠的可貴，但當她宣佈要沒收夏洛克所有財產，最後以皈依**教條件安東尼把從他那獲得的財產分一半給他女兒時，我覺得那是另一角度的殘酷，是一把看不見刀在殺害這個看來吝嗇卻敢於挑戰歧視，公然尋回屬於自己權益的夏洛克！他們口口聲聲說著仁愛與寬容，那又為什麼要去剝取一個老人最深的信仰？哪怕他說「我只收回本金」甚至到最後「我一分也不要了」也不依不饒？
沒有種族的歧視沒有法律的不公正，沒有社會的不公，夏洛克又怎麼會變成這樣？即使是現在仍有許多的夏洛克！
2樓：清風一醉
《威尼斯商人》又名《威尼斯的猶太人》（the jew of venice），莎士比亞於1596-97年寫成。其中情節之一便是猶太商人夏洛克向安東尼奧索求一磅肉作為賠償。
夏洛克因放債而大發橫財，結果是折了女兒失了財，且博得大家的一場奚落。他雖然有他的醜態——自私，吝嗇……但更有他的寶貴的尊嚴——當他的敵人給他不可言述的恥辱，他還以公正的、瘋狂刻毒的報復：雖然他們以十倍的錢還給他，他也拒絕，三千兩銀子，十倍的三千兩銀子，他也不惋惜，只要能買他敵人的一磅肉！
這種出於壓迫者的報復心理，便是夏洛克的心理動機。
他的貫穿動作，不是放債取財，而是報復。
一 放債是生存之計
在英國，猶太人所受的壓迫不亞於歐洲任何國家。
早於莎翁三百年的愛德華一世（edward i，在位期間為1272-1307）就下令將猶太人驅逐出英國。但是在莎士比亞生活時期，仍有部分猶太人居住在倫敦。他們礙於民風政令，必須隱瞞自己的身份和宗教信仰。
他們因受**而不敢置產，以防被沒收；因不敢置產所以只得收集巨量現金；因有巨量現金，故往往以放債為業，故不得不收取重利。因此才有了夏洛克這一角色。正因為這樣的歷史淵源，我們現在可以看到狄更斯、特羅洛普等英國作家的筆下，猶太人都承擔著放債人的角色。
一時間，猶太人成了放債人的代名詞。人們認為放高利貸是道德上的罪行，放債人不需才智本錢，便可賺取暴利。而對於放債人的普遍印象，則是腐敗、貪婪、吝嗇。
從莎士比亞塑造的夏洛克身上，我們也可以看到這樣的特點。
二 有尊嚴的生存
以放高利貸而大發橫財的猶太人夏洛克，讓**徒有憎恨他的理由。在他與**徒安東尼奧的衝突中，夏洛克多次直言不諱：
「安東尼奧先生，好多次您在交易所裡罵我，說我盤剝取利，我總是忍氣吞聲，聳聳肩膀，沒有跟您爭辯，因為忍受**本來是我們民族的特色。您罵我是異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長袍上，只因為我用我自己的錢博取幾個利息。……」（第一幕第三場）很顯然，這是夏洛克對安東尼奧的控訴。
我們並不知道莎士比亞是不是反對當時民眾中流行的對於猶太人的歧視心理，但我們確實由此看出，安東尼奧歧視在先——歧視作為放債者的夏洛克、也歧視作為猶太人的夏洛克。然後才有了夏洛克的似乎不合情理的要求——非得堅持要割下安東尼奧的一磅肉。夏洛克之所以堅持這一似乎令人髮指、也招來後人恥笑的條款，乃是出於被壓迫者強烈的報復心理。
三 對抗「主流」的夏洛克
夏洛克與安東尼奧的衝突，不只是種族和財務問題，也象徵了兩種全然不同的宗教、生活和價值觀。
夏洛克過著節制、吝嗇的生活，他輕蔑**徒生活的奢華浪費。對於夏洛克而言，善人的定義是經濟狀況足以維生，其他的道德或抽象的價值觀則毫無意義。而劇中的巴薩尼奧，因生活奢侈，阮囊羞澀，為攀闊親，只得向自己的好友安東尼奧借錢。
安東尼奧則甘為其赴湯蹈火，割一磅肉都在所不惜。
夏洛克和**徒，為觀眾展現了完全不同的兩種人。
四 夏洛克的現代性
儘管莎士比亞的時代已過去了幾個世紀，商業資本與封建性的高利貸之間的矛盾鬥爭也成了遙遠的記憶，但在今天的世界，種族歧視依然存在著，莎士比亞〈威尼斯商人〉中的夏洛克依然有著深遠的意義。
夏洛克是種族歧視的受害人，也是一名反抗者。他敢於要求公正，敢於對敵人發動報復，他的堅持和不軟弱，對於現代的觀眾有一種不可言說魅力。僅從這一點上來說，夏洛克的精神是高尚而又莊重的。
這或許也是〈威尼斯商人〉直到今天仍上演不衰的原因之一。
於是，我們不再單純的把夏洛克批判為資本主義血淋淋的代表，我們的人道精神可以幫助到我們真正的理解他的內心世界、傾聽一個受壓迫者向世界發出的聲音。
急求對《威尼斯商人》中夏洛克的人物分析（目的及意義）
3樓：匿名使用者
夏洛克——貪婪、陰險、** 夏洛克是一個客居義大利威尼斯的猶太富翁，是個高利貸者。他這種牟利方式，偏偏遭到新興商人的衝擊。新式商人安東尼奧，常常把錢借給別人，不收利息，夏洛克因此丟掉了幾十萬元錢的生意，蒙受具大損失。
夏洛克多次被安東尼奧當面唾罵、斥責，屢屢遭到一個猶太人常常受到的民族歧視和欺凌，飲忍在心，伺機報復。乘安東尼奧借錢的機會，有意訂下了一磅肉的奇怪合同，而且假作和安東尼奧開玩笑，竭力討好他，使他不疑，入他的圈套。我們看，他在聽見安東尼的船觸了礁時是多麼高興，連說「謝謝上帝！
謝謝上帝！是真的嗎？是真的嗎？
」那時離滿期還有半月，他就叫杜拔爾去幫他上衙門走動。「要是他愆了約，我要挖出心來，我不怕他逃出我掌心」這種處心積慮是多麼陰險。安東尼奧**入獄後，威尼斯公爵曾一度對夏洛克作過勸告，可夏洛克一味堅持「照約處罰」，不作讓步，公爵不得不讓他們當庭質對。
法庭上巴撒尼奧願意當庭還他加倍的數目，又願意簽署契約還他十倍的數目，他都不應允。公然宣稱：「即使這六千塊錢的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們」，「把整個的威尼斯給我，我都不答應」。
一心要從心臟那裡割去安東尼奧的肉。所以這是顯然的謀害。夏洛克的這些表現並非偶然。
他早就想好，他和安東尼奧是水火不相容的，只要安東尼奧在威尼斯活動就沒有他的好日子過。「只要威尼斯沒有他，生意買賣全憑我一句話了。」為了消滅對手，為了今後的利益，他顧不得其他。
所以，在第四幕第一場的前半場，使我們看到了夏洛克對於他的對手的凶惡面目。他的殘忍和固執實際上是他唯利是圖本性的一種表現。在後場半場，夏洛克的復仇願望不能實現，金錢立刻就成為他追求的目標，撈不到三倍的賠款也要保住本錢。
一當宣判他的財產充公，「你們奪去了我的養家活命的根本，就是奪去了我的家，活活的要了我的命」這才是真正的本性畢露。 就在其他的情節上，我們也能看到夏洛克的本質特徵。為了追求金錢，積攢金錢，他吝嗇到了極點。
他僱傭人而不給飯吃，致使傭人逃跑。他讓女兒過禁閉式的生活。他的家簡直成了「一所地獄」。
金錢成了他思想感情的軸心。女兒吉雪加與情人羅倫佐私奔，他感到難受，然而最使他痛心的卻是女兒帶走了他大批錢財。「我的女兒！
呵，我的銀錢！呵，我的女兒！跟一個**教逃走了！
啊，我的**銀錢！公道啊！法律啊！
我的銀錢，我的女兒！一袋封好的，兩袋封好的銀錢，給我的女兒偷走了！還有珠寶！
兩顆寶石，兩顆珍珠的寶石，都給我女兒偷走了！公道啊！把那女孩找出來，他身邊帶著寶石，還有銀錢。
」從這些話語中可以看出夏洛克愛財如命，愛財勝於愛自己女兒的性格。再當他聽見杜撥爾告訴他四處找不著他女兒時，「我希望我的女兒死在我的腳下，」「我希望他就在我的腳下埋葬著，那些金銀都放在她的棺材裡！」通過這些話語刻畫出夏洛克還是一個唯利是圖、寧願女兒死，不願財寶丟的一個拜金主義者。
威尼斯商人中夏洛克的人物形象問題
4樓：
被壓迫的人性
人物分析：《威尼斯商人》中的夏洛克
一個被壓迫者，如果得到了變本加厲的雪恥機會，他會怎麼樣？
莎士比亞筆下的夏洛克似乎給了我們答案。
正如夏洛克在獨白說的那樣：「難道我們猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官、四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？
他不是吃著同樣的食物，同樣的**可以傷害他，同樣的醫藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就象一個**徒一樣嗎？……要是一個**徒欺侮了一個猶太人，那麼照著**徒的榜樣，那猶太人應該怎樣表現他的寬容？ 報仇。
……」（第三幕第一場）
幾百年來，猶太這個民族不知為了什麼神祕的緣故，一直受著歐洲各國上下流社會的嫉恨。有人說，莎士比亞之所以塑造夏洛克，正是因為他對社會給予猶太人的壓迫感到不滿。也有人說，詩人只是為了娛樂大眾，才造出這樣一個可笑人物。
且不管詩人的私人意志，他胸中的人道精神，的確經由夏洛克這一角色，擁護了一個民族，一個被壓迫的民族。
《威尼斯商人》又名《威尼斯的猶太人》（the jew of venice），莎士比亞於1596-97年寫成。其中情節之一便是猶太商人夏洛克向安東尼奧索求一磅肉作為賠償。
夏洛克因放債而大發橫財，結果是折了女兒失了財，且博得大家的一場奚落。他雖然有他的醜態——自私，吝嗇……但更有他的寶貴的尊嚴——當他的敵人給他不可言述的恥辱，他還以公正的、瘋狂刻毒的報復：雖然他們以十倍的錢還給他，他也拒絕，三千兩銀子，十倍的三千兩銀子，他也不惋惜，只要能買他敵人的一磅肉！
這種出於壓迫者的報復心理，便是夏洛克的心理動機。
他的貫穿動作，不是放債取財，而是報復。
一 放債是生存之計
在英國，猶太人所受的壓迫不亞於歐洲任何國家。
早於莎翁三百年的愛德華一世（edward i，在位期間為1272-1307）就下令將猶太人驅逐出英國。但是在莎士比亞生活時期，仍有部分猶太人居住在倫敦。他們礙於民風政令，必須隱瞞自己的身份和宗教信仰。
他們因受**而不敢置產，以防被沒收；因不敢置產所以只得收集巨量現金；因有巨量現金，故往往以放債為業，故不得不收取重利。因此才有了夏洛克這一角色。正因為這樣的歷史淵源，我們現在可以看到狄更斯、特羅洛普等英國作家的筆下，猶太人都承擔著放債人的角色。
一時間，猶太人成了放債人的代名詞。人們認為放高利貸是道德上的罪行，放債人不需才智本錢，便可賺取暴利。而對於放債人的普遍印象，則是腐敗、貪婪、吝嗇。
從莎士比亞塑造的夏洛克身上，我們也可以看到這樣的特點。
二 有尊嚴的生存
以放高利貸而大發橫財的猶太人夏洛克，讓**徒有憎恨他的理由。在他與**徒安東尼奧的衝突中，夏洛克多次直言不諱：
「安東尼奧先生，好多次您在交易所裡罵我，說我盤剝取利，我總是忍氣吞聲，聳聳肩膀，沒有跟您爭辯，因為忍受**本來是我們民族的特色。您罵我是異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長袍上，只因為我用我自己的錢博取幾個利息。……」（第一幕第三場）很顯然，這是夏洛克對安東尼奧的控訴。
我們並不知道莎士比亞是不是反對當時民眾中流行的對於猶太人的歧視心理，但我們確實由此看出，安東尼奧歧視在先——歧視作為放債者的夏洛克、也歧視作為猶太人的夏洛克。然後才有了夏洛克的似乎不合情理的要求——非得堅持要割下安東尼奧的一磅肉。夏洛克之所以堅持這一似乎令人髮指、也招來後人恥笑的條款，乃是出於被壓迫者強烈的報復心理。
三 對抗「主流」的夏洛克
夏洛克與安東尼奧的衝突，不只是種族和財務問題，也象徵了兩種全然不同的宗教、生活和價值觀。
夏洛克過著節制、吝嗇的生活，他輕蔑**徒生活的奢華浪費。對於夏洛克而言，善人的定義是經濟狀況足以維生，其他的道德或抽象的價值觀則毫無意義。而劇中的巴薩尼奧，因生活奢侈，阮囊羞澀，為攀闊親，只得向自己的好友安東尼奧借錢。
安東尼奧則甘為其赴湯蹈火，割一磅肉都在所不惜。
夏洛克和**徒，為觀眾展現了完全不同的兩種人。
四 夏洛克的現代性
儘管莎士比亞的時代已過去了幾個世紀，商業資本與封建性的高利貸之間的矛盾鬥爭也成了遙遠的記憶，但在今天的世界，種族歧視依然存在著，莎士比亞〈威尼斯商人〉中的夏洛克依然有著深遠的意義。
夏洛克是種族歧視的受害人，也是一名反抗者。他敢於要求公正，敢於對敵人發動報復，他的堅持和不軟弱，對於現代的觀眾有一種不可言說魅力。僅從這一點上來說，夏洛克的精神是高尚而又莊重的。
這或許也是〈威尼斯商人〉直到今天仍上演不衰的原因之一。
於是，我們不再單純的把夏洛克批判為資本主義血淋淋的代表，我們的人道精神可以幫助到我們真正的理解他的內心世界、傾聽一個受壓迫者向世界發出的聲音。
求威尼斯商人中文劇本全文，急求威尼斯商人的中英文對照劇本？？？要全部的。。萬分感謝
愛新覺羅玉漱 這裡就有全文，白鹿書院 威尼斯商人 劇中人物 威尼斯公爵 摩洛哥親王 阿拉貢親王 鮑西婭的求婚者 安東尼奧 威尼斯商人 巴薩尼奧 安東尼奧的朋友 葛萊西安諾 薩萊尼奧 薩拉里諾 安東尼奧和巴薩尼奧的朋友 羅蘭佐 傑西卡的戀人 夏洛克 猶太富翁 杜伯爾 猶太人，夏洛克的朋友 朗斯洛特 高...
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