1樓：天青色
如果是老貨就是古董，古人死的時候，七竅都是要封死的。要看是什麼年代的。現在造假的也遍地都是。
玉蟬在古代是幹什麼用
玉知了，有什麼用處？
2樓：藍般若戀
玉知了（玉蟬）在古時主要有三種用途，一種為冠蟬，是用於帽飾，這種玉蟬無穿眼。第二種為佩件，因為蟬被譽為高潔，所以很多人都會佩戴於官帽或是服飾上，頗受人們的喜愛。第三種則為含蟬，這種玉蟬的刀法比較簡單，也無穿眼。
在古時，人們認為蟬的破繭成蝶那一刻為重生，所以會將玉蟬放於已故人的口中，象徵著精神不死，帶代表了死而復活。
玉蟬辨偽
一、謹防帶有欺詐性的經營手法。某些商販為了兜售，往往編造生動的故事，講述他的玉蟬都是從祖上傳下來的或是從老祖宗墳裡挖出來的，講得有板有眼，活靈活現。一些沒有經驗的人經不住他們的花言巧語，很容易受騙上當。
二、謹防造假者在材料上做手腳。造假者常用類似玉質的材料冒充玉料，改頭換面，以假亂真，歸納起來大致有下面3種情況：
1、以石蟬充玉蟬。如用壽山石、馬蹄筋、艾葉綠等質地細膩的石材來冒充玉料。檢驗玉與石的最簡單的辦法，是用小刀在其邊緣處輕輕刻劃一下，如有明顯切刀痕跡的是石質材料。
真的玉料質地堅硬，硬度達6至6.5級，一般金屬刀具無法刻劃。
2、以玻璃蟬充玉蟬。如用玻璃石英之類冒充翡翠白玉、水晶等。對這類玻璃仿製品，用肉眼能觀察到裡面有料泡，在花紋邊緣處有磨沙細粒，結構排列疏鬆，缺乏玉質的緻密性和堅韌性。
3、以高分子材料壓模替代玉蟬。這類假玉蟬不經過科學儀器的測試一般難以識別，關鍵看器表有無天然玉紋和玉筋。
三、謹防造假者在色質上玩花樣。他們採用各種手法，對仿製的玉蟬「喬裝打扮」，使之達到與真玉蟬表面一樣的色質效果，矇騙外行。
真的古玉不外乎兩種，即「出土古玉」和「傳世古玉」。古董行業以「傳世古玉」有無「包漿」「出土古玉」有無「沁色」，作為鑑別玉器的重要依據。
1、出土古玉蟬長期受地下各種物質的侵蝕，受地氣的燻蒸，玉蟬內在物質會發生一些變化，如出現「土斑」「土鏽」等各種顏色，俗稱「沁色」。造假者為了使仿品上有沁色，把仿製的玉蟬先是蒸、悶、燒及煎炸，然後用動物血液染或用硝酸進行腐蝕，再把其掩埋在土裡一段時間，取出時也會產生「沁色」，但造假的沁包不自然，感覺像是塗上去的，顏色比較醒目。真正出上的古玉蟬，因經過千百年的腐蝕滲透，沁色比較自然均勻，帶有舊氣。
2、一股傳世玉蟬經過長期的空氣侵蝕及把玩時人的汗液、分泌物的浸潤，表面會產生一層光潔潤澤的汕蠟，俗稱「包漿」。仿製者為了仿做包漿效果，在其表面塗油擦拭，再經過人工手盤汗擦，這樣也會產生「包漿」，但其淺薄而不濃厚，與真玉蟬表面古樸濃厚的老包漿完全不同。
3樓：匿名使用者
現在市場上有很多這樣的裝飾品 不過都是些玻璃仿玉品 我店就賣了不少呢
不用害怕 那又沒什麼 如果是祖傳的金 玉一般都是死人用過的 只不過有些你不知道而已
但 如是家傳真品，還真有不菲的收藏價值呢。
4樓：匿名使用者
就是古代死人用的含口玉 有時候用玉錢 如果你這塊玉真是上輩傳下來 況且玉質好的話 相信有收藏和把玩的價值
5樓：匿名使用者
可佩戴的，因為玉知了還有一鳴驚人的寓意，如是家傳真品，有較高的收藏價值的。
請問一下這是什麼？
6樓：大美女千
這個是玉蟬，俗稱知了，
品相不錯！
7樓：週六必須換床單
一隻仿造的玉蟬。
看**感覺很現代的風格。
8樓：淡泊明志
**不太清楚
缺少多角度**
初步判斷
是玉禪吧
9樓：廣邑子
看外形，這是一枚玉蟬吊墜，僅**無法識別材質真假。
10樓：匿名使用者
玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記屈原傳》：
「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之汙垢。」《說文》：「蛻，蛇蟬所解皮也。
」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢汙垢之外，不沾汙泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。
玉含蟬，是漢代普遍流行的作為用於喪葬的一個種類，以為它能為生者避邪，為死者護屍，甚至食之可以成仙得道。由於當時社會環境的不斷改變，促使玉器的防治、宗教意義為之大增，方士又竭力提倡玉的神祕和力量，這種思想實際上是人的一種心理過程，同時不可避免地摻入了包括避邪在內的封建迷信的內容。因有這些原因的存在，於是盛行用玉雕琢的具有護符意義的玉含蟬，即被看成了一個活生生的實體，成為「人與神這兩個世界之間的聯結」，也就是說，死人含蟬，亦表示其肉身雖死，但只是外殼脫離塵世，心靈未必死去，不過作為一種蛻變而已。
玉蟬蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。隨著時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音「腰纏（蟬）萬貫」，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為「金枝（『知了』的諧音）玉葉」，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為「一鳴驚人」（取蟬的鳴叫聲）。
玉蟬一般可分為三種：
一、冠蟬，用於帽飾，無穿眼；
二、佩蟬，頂端有對穿眼；
三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。
11樓：敦壙磪訅禍軔
poor婆婆哦區域無錫
死人嘴裡有放翡翠的嗎
12樓：刀劍斬相思
古人在死人嘴裡放東西主要是為了使死者不朽。它們分別是：
含玉古玉器名。「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。古時入殮時放在死者口中玉。
《周禮·天宮·天府》：「大喪共（供）含玉。」大喪，指皇帝喪。
其餘則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。含玉，多為蟬形，故又稱「玉蟬」。考古發現，早在殷商時，死者口中就含有貝。
據記載，春秋時代死者口中含的是「珠玉」。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發現較多。
玉蟬古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名「玉蟬」。據徐廣稱：
「蟬，取其清高，飲露不食，」《史記·屈原傳》：「蟬，蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之汙垢。」《說文》：
「蛻，蛇蟬所解皮也。」是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死後，不食和飲露，脫胎於濁穢汙垢之外，不沾汙泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見「含玉」。
玉塞古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。
九竅玉塞為耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、**塞和***塞（各1件）。由於口塞不能全部含在口中，故與「含玉」不同。東晉葛洪《抱朴子》：
「金玉在九竅則死者為之不朽。」這同玉衣也能使屍體不朽的迷信說法是一致的。
13樓：莫名其妙的消失
有，這是一種葬俗。而且不光有屍體下葬的時候含翡翠的，也有含別的東西的。
據傳說楊貴妃的屍體嘴裡就含著條玉魚，還有相傳慈禧太后下葬的時候口內含著科價值連城的夜明珠。
就是現在中國有些地方還在延續著這樣獨特的葬俗，就是在死去的人口中放一枚銅錢
14樓：玉中緣翡翠
是有往死人嘴裡放東西的風俗，說法是很嚇人的，就不說原因了，呵呵呵，
至於放什麼東西，也不一定，有放錢的，有放珠寶的，當然了，翡翠也是有的，
15樓：匿名使用者
有這個風俗的，死人嘴裡要放東西的，什麼小魚，寶石…很多啦，風俗不同放的東西也不一樣，反正放
16樓：上海沙漠王子
有的，珠寶金錢都可以，自然包括翡翠，知識現在一般都是火葬，沒有必要放翡翠。
古玩市場買了個玉蟬，網上一查嚇一跳，說古玉蟬不建議戴，多數陪葬品，到底戴還是不戴啊
能讓死人含在嘴裡屍體不會腐化的珠子是什麼珠？
17樓：來自錫山玉樹臨風 的龐德
放啥珠子在嘴裡嘛，直接放冰箱裡，只要不斷電，比木乃伊新鮮
18樓：大衛
慈僖太后下葬後口中含一顆夜明珠，東陵盜寶時摳出，其屍身遂開始腐敗。
戰漢時人們相信玉可使屍身不腐，嘴中有玉晗，一般為玉蟬，象徵著人死後蟄伏於地下有朝一日蟬蛻後獲得新生的願望。
19樓：匿名使用者
拜託，作者自己都承認了， 《鬼吹燈》是因為工作壓力太大，無聊時編出來的東西啊，沒有科學依據的。
事實上，根本沒有這種珠子的啊。
20樓：麼洮
《鬼吹燈》是**好不好，古代在死者嘴裡確實唅的有玉之類或者別的東西，叫「飯含」，但沒有防腐的功能
21樓：匿名使用者
西遊記中也提到了,這叫定顏珠,但這只是想象而已,真正的不腐,就是木乃伊,
22樓：匿名使用者
古代王公貴族死後，尤其是女性，會在口中含東西的習俗。
就像慈禧下葬後口中含一顆夜明珠，據說有反腐的作用。
也有玉啊，普通珠子，聽說窮人也會含石頭之類的，原因不明。
23樓：匿名使用者
西遊記裡好像是叫「定顏珠」,事實上沒有。
24樓：郭晉霖
估計目前還沒有發明出來吧．．．．．冰魄
25樓：犬城之雪
夜明珠吧，慈禧嘴裡的好像就是！！
26樓：匿名使用者
西遊記裡提到過，是定顏珠。
佛教有類似的，叫舍利子。
其實現實中還沒有吧。木乃伊除外...
古人死後口含玉有什麼作用?
27樓：匿名使用者
一種說法,認為蟬在秋涼之時從樹上鑽入土中,等來年春暖再從土中鑽出爬上樹,能夠周而復始,生生不息,因此死者口含玉蟬便可祈望轉世再生。漢代人講究厚葬,他們認為用玉隨葬可以達到這個目的.
28樓：鴟夷子皮
據記載，copy先秦時期琀有等級之分：「天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實」；又有時代之別：「夏時死者飯含用貝，周時改用玉」。
自西周而後，以玉為琀漸趨成俗。隨著含玉的發展，西漢後期至東漢初年，琀則定形於蟬形玉。事實上，蟬形玉器早在新石器時代就已出現，商代至戰國墓葬中，也多有出土，此時的玉蟬是作為佩飾物出現的。
玉蟬作為葬玉的口含最早見於河南洛陽中州路816號西周早期墓葬中，其後未見流行，直至漢代才漸趨成俗並一直延續到魏晉南北朝時期。
對於古人為什麼選擇玉蟬為口含，自古而今，主要有兩種基本的認識：一是取蟬高潔之義，「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢」，「蟬居高飲潔」；二是由蟬蛻而聯想到人的復活。清人瞿中溶在《奕載堂古玉圖錄》中曾說：
「《說文》雲：蛻，蛇、蟬所解皮也。則人之死，其屍首有似於蟬之蛻，而又不能食，古人或因即用為含玉耳。
」自蟬蛻而想象人死而復活的觀念應該更為樸素一些。
29樓：獨舞
好象是含一塊好玉，屍體不腐化吧
電影裡都這樣演的。
死人嘴裡長出的中藥是什麼，死人入殮時嘴裡含的東西是幹什麼的？
的見解非常正確。同意吃看法。真阿魏的 可以說是無價之寶。世界上除了死人嘴裡長出來的外，其他的都是假貨 死人嘴裡長出來的黑色東西叫阿魏，是死人生前一生吸食鴉片。死後有機率長出這種藥材。非常罕見。阿魏是一種名貴的中藥,一說是產自西番,其臭無比.另一種說法是產自墳地,是從死人的棺材蓋中透長出來的菌類,其根...
夢見我的嘴裡含死人壓黃紙撒地上的銅錢
心跳如傅歌 心中焦慮，夢到的場景，本身就是虛幻的，可能最近，有些心理壓力導致多夢，合理調整自己為好。望採納 騎鍋牛逛女兒國 煮個雞蛋吃一個，你夢不好 歸來吧 能是反的，身體健康！夢見死人時給地上撒的紙錢 夢見死人時給地上撒的紙錢的夢境解釋 與身在同一個環境中的人互相比較之下優劣立刻分出高下。而自己比...
玉在死人身上有會變成什麼樣子，在死人身上的玉還有用嗎
晚雪濃情 殉葬用的玉都會有沁 浸 藏玉忌油汙腥，因為油膩之物會堵塞玉的細微孔隙，使玉質不再晶瑩潤澤。而墓室環境不同人間，所以古玉大多有沁。貼近屍體，因屍體腐爛漚浸而出的是屍血沁，為紫色 黃色的是土沁，灰色的是石灰沁，白色的是水沁，黑色的是水銀沁，綠色的是銅沁 一般說來，無論是從迷信還是科學角度出發，...