天安門前的華表，在古代是用來做什麼的

1樓：詩允love詩傑

我覺得天安門前的華表，在古代是用來做類似現代路標的，來指路作用。

2樓：想念的念念

主要是類似現代路標的作用，因為古代沒辦法很好分辨方向，所以就作為路標來使用了。

3樓：貓仔仔的花

天安門前的華表在古代，一般是用來記錄時間或者是用來當一些標記的東西。

4樓：粉色糖果味的豬豬

天安門前的華表，在古代是一種座標的作用，指引人們前進的方向。

5樓：兔牧馬人

天安門前的華表是用來裝飾用的。古代的華表是用來唉交通標記。

6樓：莫雨愛蝦

華表是當做路標用的，因為當時沒有地圖這類東西，所以就用高大的東西來指路。

7樓：口亞舍

古代時候沒有地圖，沒有導航，所以人們就在重要的交通道路上立一個樁子，當做路標。

8樓：墨淮

其實在古代就類似於一種目標吧，畢竟這這樣才可以體現出在天安門前，來讓人繼續前進。

9樓：慢跑撒哈拉

華表在古代其實就是用來當做路標的，古代時候沒有地圖，沒有導航，所以人們就在重要的交通道路上立一個樁子，當做路標。

古人的「誹謗」與現在的誹謗不同。在中國古代的解釋中，誹謗實際上意味著討論是非，讓人們提出建議。相傳在原始時期，堯為了能夠採集眾人的建議，就將一個木牌，豎立在過往的街道上，讓人們在上面諫言。

所以這個牌子在早期具有"意見箱"和路標兩個身份。這個誹謗木漸漸地就成為了很多地方的標識，因為木質材料的原因，人們又將誹謗木叫做"桓木" 或"表木"，因為"桓、華"二字在古代是同音字，誹謗木就慢慢的被人們稱為了"華表"。

後來隨著手錶的外部設計變得越來越大，所用材料從木材變為石頭，不再侷限於"誹謗"和"方向"的兩種用途。因為它有頌功德和貶過錯的作用，所以被很多的君王權貴用於皇宮、陵墓等大型建築的主要裝飾。明朝在建立紫禁城的時候，就特意用漢白玉修築了兩對華表，一對華表面向門內，意在警醒皇帝，不要安逸於皇宮生活，應該出宮多看看民間百姓。

另一對華表在門前對外矗立，則是告誡皇帝在出宮之後，別醉心玩樂不願回宮。

事實上，中國的桌子不只是圍繞著大門。這裡有很多地方，如羅溝大橋、十三陵等，都有一張中式桌子。但是每個地方的華表代表的意義不一樣，但是有一個作用肯定是一樣的，那就是用來當交通標記啦，所以說古代人雖然沒有科技，但是製作工藝卻讓人感覺到很驚奇。

天安門的華表的用途是什麼？

10樓：匿名使用者

華表是一種中國古代傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌，古稱桓表，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。

天安門後面也有一對華表，頂上的「犼」頭向著宮內，其意是希望帝王不要貪戀宮廷紙醉金迷、美女成群的生活，似乎在告戒皇帝應常出宮體察你的民情！，所以該獸名曰「望帝出」。

11樓：冷事百科

天安門邊的華表是幹什麼用的？

12樓：春雨平兒

北京天安門前後，各有

一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。

天安門前的華表可以分為三個部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，託著一個銅盤，呈接天上的甘露，以為喝了甘露便可長生不老，這自然是無稽之談。

後來這種形式便流傳下來，並且取消了仙人，簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄託著人們祈福避禍的願望。

「吼」是一種形似犬的瑞獸，根據所在方位的不同，表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱「望君歸」。

華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外佈滿雲紋，漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板，上面雕滿祥雲。

華表的基座稱為須彌座，這是借鑑了佛教造像的基座形式，而且在基座外新增了一圈石欄杆，欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。欄杆不但對華表起到保護作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。

天安門前的華表 20

13樓：匿名使用者

北京原來有四根華表，都是圓明園安佑宮的遺物。咸豐年間，英法聯軍把整個圓明園燒成了一片廢墟。這四根華表，有三根移到燕京大學（今北京大學的前身），一根運到天安門。

後來北京圖書館建館時，把天安門的一根運到了那裡，然後又從燕京大學移來一根，湊成了一對。後來，才又從北京圖書館挪到了天安門前。

天安門的華表是對稱的，只是以故宮天安門為中軸線，左右是對稱的。你看到的只是一邊的華表，看到華表上邊的雲的不對稱性。

「華表」說起來有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標誌。堯曾把颳去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑑，因此該木柱又叫「誹謗木」，其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識別道路的標誌，因此又叫「華表木」或「恆表」。

隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議***是非的權利被剝奪了，「誹謗木」上不能再刻寫「意見」了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作為皇權的象徵。

天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向宮外；天安門後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。據說這種石獸名叫「孔」，性好望。孔頭向內的，名叫「望君山」，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，而要經常出來看看自己的臣民；孔頭向外的，名叫「望帝歸」，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來治理朝政。

當然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。

總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民族悠久的歷史產物，它隨著歷史的發展而產生，也是隨著朝代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經成為中華民族的標誌之一，巍然屹立在天安門前。

14樓：匿名使用者

我只知道兩根華表的間距是96米，如果沒記錯的話，就是96米

15樓：老是跑龍套

怎麼是「現在」又有兩根？早就有兩根了。

在建國前夕，從北海移了兩根來，連原來的那一根都一起換了。

天安門前後的華表象徵什麼?

16樓：凮起雲湧

天安門前後的華表象徵著「望帝出」和「望帝歸」。

明永樂年間建造即今天安門)時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築群，增強了古老建築藝術的整體感。

如今天安門內外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫一塊美麗的雲板，好似行雲插入雲際。

頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。天安門內的一對華表名曰望君出，是提醒皇帝應該出宮去體察民情，天安門外的一對華表叫望君歸，是呼喚皇帝應該趕快回宮處理朝政大事。

17樓：倩兒

天安門內的一對華表名曰「望君出」，是提醒皇帝應該出宮去體察民情。天安門外的一對華表叫「望君歸」，是呼喚皇帝應該趕快回宮處理朝政大事。

天安門前這一對華表間距為96米，每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，其直徑為98釐米，重約2萬多公斤。華表是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱雲龍，柱上橫貫一塊美麗的雲板，好似插入雲際。

柱頂上承露盤上雕刻有一個蹲著的神獸，栩栩如生，這神獸名"犼"，性好守望門戶。

犼只是個傳說，古書上說它是一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望天吼，朝天吼；還有傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

又有文獻記載，地藏王菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

18樓：小牛牛k6倓盰

在天安門前，有兩個華表，好多人都不知道幹什麼用的，有年輕人曾經問我，這是不是國家的象徵？其實不是國家的象徵。牧惠同志在20世紀80年代初寫過一篇很有名的文章，叫《華表的滄桑》，講天安門前的華表的來龍去脈。

華表來歷很早，古代稱為誹木、謗木。在眾人議事的地方豎一塊木頭，木頭上面要放一塊橫的板，這個樣子有一點像中午的「午」，所以又稱為午木。那橫板上有時候要裝飾一點圖案，看上去像一朵花，古代「花」跟「華」兩個字是相通的。

所以演變到後來，就變成了華表。在華表的橫板上面是可以寫字的:對某人有意見，國家應該如何治理？

實際上它最早是起監察作用的。但是到秦漢以後，華表從議事的地方被搬到宮廷裡去了，這樣它的作用就消失了。到宋以後，華表從宮廷裡面又被搬到宮廷外面去，一直沿襲到現在。

我們現在看到的天安門前面的兩個華表，當初的意義完全喪失，變成一種裝飾品，而且演變成一種權力的符號。

天安門前的華表，在古代是用來做什麼的

天安門前面城樓叫什麼，天安門城樓後面是故宮嗎？

天安門前的國旗總是迎風飄揚，你知道這是為什麼嗎

請問這根柱子叫什麼，天安門前的那根柱子叫什麼？

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