1樓：八維教育
庇廕是一個漢語詞彙，讀作bì yìn，釋義為遮擋陽光的樹木等。包庇，庇護。提供財力、物力或勢力以保護後代子孫。出自《國語·晉語九》。
2樓：匿名使用者
庇廕在**的庇廕下，很多人不生病，那麼這群不生病的人，就活得身 體健康而且很快樂。你們到醫院裡去看看，幾百張床位全部爆滿，大家想進病房都進不了，還要走 後 門，還要給醫生送禮，想一想，這是不是本末倒置啊？這就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空間。
要懂得，若菩薩住世法施，實則為大施主。什麼意思呢？如果你是一個菩薩，你去法佈施，你就是一個大施主；如果你用菩薩的心去施法、去救人，你就是一個大菩薩；你在度人的時候，沒有絲毫的私心雜念，你一心只想著救這個人，你的境界已經像菩薩一樣了，你就是一個大功德者。
要懂得，連菩薩護 法大 法 會，均是佈施的大功德主。為什麼**一開法 會，會有這麼多的菩薩來呢？因為連菩薩在天上，如果他們下來幫助護 法，都是大功德啊。
舉個例子，這個人是一個市委幹 部，縣委裡現在搞一個活動，這個市委幹 部親自下去幫忙，你說，他回到市委裡後會不會得到讚賞？會不會得到更多的功德啊？所以，我們人間開法 會，菩薩都喜歡來。
任何菩薩如果下來幫助任何的法 會，他都是最大的施主，就是最大的功德，何況我們人間的人呢？所以，我們所做的所有的功德，都是人間福田，種福下去了，稱為世間法界眾生的最大的善福田。也就是說，我們在人間度人，就是在世間種下了最大的大福田、大善福田。
要讓眾生覺 悟，發起無上菩提心，就是大護 法。今天你們去幫助人家了，對方只要說：「我感恩，我真心謝謝觀世音菩薩。
」那麼你就已經種下大福田了，你就是功德無量。你們有幾個人這樣做了啊？有的人度人很好，把人家度來了，慢慢地又得罪了，度人要跟進，要不斷地幫助人家，要改掉自己身上的毛病啊。
學佛是不容易的，學佛要跟進，你要讓人家感受到，你是在幫助他種一個大福田。我們要發起無上菩提心，是為尊者，佛、菩薩稱為尊者，心裡要愛戴菩薩啊，把心要佈施出去，佈施心是最尊貴心靈的佛。心靈的佛是最尊貴的，你們把心靈裡最尊貴的東西都佈施出去了，那你是不是佛啊？
要明白，佈施真心的人，他就是佛，佈施假心假意、有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心佈施給宇宙空間，就是說，我的心是不著相的，用現代話來講，就是我的心願意幫助無數的苦難眾生，無邊無際的苦難眾生，沒有一個人我不想幫助的，那就是佈施宇宙空間。苦難眾生在人間是越少越好，你今天到了人間來受苦，你就是上輩子沒有修好，這輩子還沒有修，對不對？
苦難越來越少的人，越來越幸福的人生，這個人不就是在人間天堂嗎？
在**的庇廕下，很多人不生病，那麼這群不生病的人，就活得身 體健康而且很快樂。你們到醫院裡去看看，幾百張床位全部爆滿，大家想進病房都進不了，還要走 後 門，還要給醫生送禮，想一想，這是不是本末倒置啊？這就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空間。
**給大家講，為什麼越是兩個人很要好，越是會吵架呢？為什麼你越是關心的人，到後來會仇 恨地對待你？你不是對他掏心掏肺嗎？
他為什麼會這樣對你呢？為什麼在一起的人天天要吵架，相距遠的越是思念？為什麼越開心越會掉眼淚？
這就是人，因為人是同時擁有好幾種感 悟的，因為人不是一種感情的動物，人是綜合性的感情 動物，這就是為什麼人會今天這樣，明天那樣，明白了嗎？要知道，有時越開心，就會越憂愁啊，越是煩惱，人反而越開懷，因為煩惱多了，他想開了，他就不煩惱了，這不就是煩惱轉菩提了嗎？
家裡天天吵架，今天我講錯話了，明天我又做錯那件事情了，到後來，隨他去吧，愛怎麼樣就怎麼樣，好了，不煩惱了，不是這樣嗎？所以，我們要把心交給菩薩的時候，我們就會變得越來越堅強。家裡出現問題，我不怕了，單位裡出現事情，我不怕了，我身 體得癌症了，我不怕了，因為我已經把心交給了菩薩，菩薩一定會關心我的，這個人會變得越來越堅強。
怕什麼？有什麼好怕的？什麼都明白，人的一生不就是稀裡糊塗地來，還沒搞清人間的真 相，就突然間離開了人間嗎？
人間不就是一個旅程嗎？
即使我們的心永不停息地在人間運轉，但一定會轉到你的本位佛性。就是說，我們今天迷迷糊糊地在生活，我們做了很多壞事，最後被抓進去，關在監獄裡了，等到我們冷靜下來，我們還能觸 摸 到自己的良心，我還能知道自己的本性，因為我還在人間啊。這句話你們好好地聽聽，人的心永不停息地在人間轉，但是它一定會轉到你的本位，最後你的良心還會發現，一個再壞、再惡的人到死的時候，你也會轉到你的本位佛性。
佛說：「我就是你自己。」聽不懂吧？
**講的佛法，你們以為是白話啊？很深的。首先把這句話的人稱搞懂，佛說「『我』就是你自己」，就是告訴你，你就是佛。
要無相懺悔，要懺其前愆。我們過去做錯了很多事情，我們必須要懺，從前所有的罪惡，我們的迷惑、驕傲、驕縱、嫉妒等所有的一切罪業，要悉皆盡懺，全部要懺悔。你們現在跟著**學佛法，你們說：
「**，我過去偷過別人的東西，現在就懺悔，但是我過去罵人，我不懺悔。」這樣不行，要全部懺悔，你這個人才會乾淨。舉個簡單例子，你今天穿了一件白襯衫，你在袖口染了一塊醬油，你說你就洗袖口那個地方，其它地方都不洗，當然是把衣服放在洗衣機裡全部洗一洗比較好，因為你已經穿過了。
我們要懂得永遠不再做這些事情就是真的懺了，是名為懺，悔就是悔其後過，要今已覺 悟，今天我已經明白，永遠不會再去做過去做過的錯事。所以，凡夫愚迷，如果你不是一個菩薩，你會非常的愚蠢、迷惑，你只知道懺其前愆：「菩薩，我做錯了。
」你講了後，又不知道悔其後過，你沒有想到你給人家造成了什麼損失。舉個簡單例子，你們開車出去，闖紅燈了，你懺悔你做錯了，可是你闖紅燈的後果是把人家撞成殘疾了，如果你沒有悔這個後果，你以後還會開車撞人。希望你們要懂得前愆不滅，後果又生啊，你前面沒有懺悔，以後你還會生出後果做錯事情，你怎麼能夠懺悔好呢？
**給你們講的都是很深奧的佛法，你們要真學，你們要如 飢 似 渴地學佛法。
如果是一個善知識、學佛的人，你就算已經懺悔說「我做錯了」，接下來你也要發四弘誓 願。**是幫你們一層一層樓梯地往上學啊，菩薩講的四弘誓 願是：眾生無邊誓 願度，煩惱無盡誓 願斷，法 門無量誓 願學，佛道無上誓 願成。
要常想眾生太多了，我一定要去度他們，雖然眾生無邊無際，我也要度他們。很多人經常問**：「**，我要發誓，什麼叫大誓 願？
」**現在就告訴你們什麼叫大誓 願，這就叫大誓 願。
「煩惱無盡誓 願斷」，煩惱多不多啊？我一定要發大誓 願，我一定要把煩惱斷盡。菩薩會有煩惱嗎？
沒有煩惱的人，是為佛啊。沒有煩惱的人，剩下的全部都是智慧。煩惱的人會有智慧嗎？
因為你沒有智慧，你才會煩惱，你擁有了智慧，你還會煩惱嗎？想 做菩薩，煩惱無盡誓 願斷。「法 門無量誓圝願學」，這些都是佛法經典的東西，法 門是無邊無盡的，今天有些人學了一個法 門，覺得我怎麼樣，人家法 門來了，不聽不聽，這就是違背菩薩講的四弘誓 願啊，**的心靈法 門難道盡了嗎？
**要你們不斷地進步學習，越學越深，誓 願學啊。第四弘誓 願是「佛道無上誓 願成」，要知道登天的路是何等的難，學佛的路是何其的深，但是我一定要上去，這是大誓 願啊，比起那種「我每天要做三件好事」、「我每天要放生幾條魚」，你說哪個誓 願大？
蔭庇、廕庇、庇廕的區別，詳細解釋！！！
3樓：霜降霧月
蔭庇：(1).覆蓋；遮蔽。
清袁枚《新齊諧·黃陵元鶴》：「雕死崖石上，其大可覆數畝，土人取其翅當作屋瓦，蔭庇數百家。」
(2).庇護；保護。
明無名氏《四賢記·招納》：「特從汴京而來，欲投門下蔭庇。」
《儒林外史》第三回：「還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。」
沙汀《磁力》：「那是因為他曾經受過 小袁 父親的蔭庇。」冰心《談生命》：「他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。」」
(3).舊時亦常指子孫憑藉先輩的功勳而得到封賞。
明許自昌《水滸記·遣訊》：「籍父親蔭庇，為朝廷命官。紫綬垂腰，幨帷出守。」
清龔自珍《書果勇侯入覲》：「 漢 人襲父爵者，出為弁士，入為侍衛。父祖功最高，入拜散秩大臣，而蔭庇之榮極矣！」
(4).大樹遮住炙人的陽光,舊時比喻尊長照顧著晚輩或祖宗保佑著子孫。
廕庇：（1）（枝葉）遮蔽。
（2）隱蔽。
廕庇：大樹枝葉遮蔽陽光，宜於人們休息，比喻尊長照顧晚輩或祖宗保佑子孫。
庇廕:(1)遮擋陽光的樹木等。
(2) 包庇;庇護。提供財力、物力或勢力以保護後代子孫；.庇護
4樓：重慶森林
哈哈哈哈哈哈，我不會！
在古漢語中「餘」是什麼意思
5樓：積木木積阿
①《代》我。《核舟記》：「嘗貽～核舟一。」
②《形》多餘的。《論語》：「其～不足觀也已。」
③《形》遺留的。《子魚論戰》：「寡人雖亡國之～，不鼓不成列。」
④《名》盈餘。《論積貯疏》：「苟粟多而有～，何為而不成?」
⑤《數》表示整數後的不定的零數。《賣炭翁》：「一車炭，千～斤，宮使驅將惜不得。」
詳細字義：
①代詞（1）我，表第一人稱。文選·班彪·北征賦：「餘遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。」文選·陸機·嘆逝賦：「餘將老而為客。」；「～將老」。
②名詞（1）剩下、多餘。周禮·地官·委人：「凡其餘，聚以待頒賜。」同「餘」。
簡體「餘」部分意思的繁體字
（2）某一事情、情況以外或以後的時間。如：「課餘」、「業餘」、「公餘」。唐·孟浩然·行出東山望漢川詩：「雪餘春未暖，嵐解晝初陽。」
（3）大數目或度量單位等的零數，
十、百、千等整數或名數後的零數。如：「三十有餘」、「年四十餘」；十～人。
清·姚鼐·登泰山記：「四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。」；明祁彪佳《祁忠敏公日記》：
「袁（袁可立子袁樞）出家刻十餘種及王覺斯法書以示。」
（4）姓。如宋代有餘靖。
（5）農曆四月的別稱。
③形容詞
（1）多出的、剩下的。如：「餘錢」、「不遺餘力」；剩～。
～糧。～興。～悸。
～孽。節～。～生。
～蔭（指前 人的遺澤，遺留的庇廕）。～勇可賈（gǔ）（還有剩餘的力量可以使出來）。宋·王庭珪·和周秀實家行：
「先輸官倉足兵食，餘粟尚可瓶中藏。」
（2）殘留的、將盡的。如：「餘年」、「餘生」、「餘燼」。
宋·方岳·農謠二首之二：「漠漠餘香著草花，森森柔綠長桑麻。」
（3）其他的。如：「餘念」、「餘事」。
（4）不盡的、未完的。如：「死有餘辜」、「心有餘悸」、「餘音繞樑」。
④副詞（1）以後。如：「他虛心反省之餘，決心改過。」；
《載敬堂集》：「勞餘，猶工餘，勞作之餘。餘，猶後。人之勞作在野，或在坊在肆，或行商，勞餘則休憩於房。」
《江南靖士詩稿·投老》詩句：「幾番途遇無房者，訴道勞餘憩未安。」 「勞動之～，歡歌笑語。」
⑤動詞（1）剩下、遺留。如：「餘留」。
唐·戴叔倫·屯田詞：「新禾未熟飛蝗至，青苗食盡餘枯莖。」
宋·周邦彥·浪淘沙慢·晝陰重詞：「弄夜色，空餘滿地梨花雪。」
組詞：•餘波[yú bō]
⒈江河的末流；⒉遺風流澤。
•餘孽[yú niè]
殘存的壞人。
造句：金庸**的情節如錢塘江潮，推波逐瀾，層層遞進，直至轟然拍岸，掀起軒然大波，餘波盪漾，也便終局。
滿月在清理殘渣餘孽的同時，也會昭顯不易察覺的真相。
參考資料
文言文字典：
漢典網：
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