1樓：匿名使用者
沒有，因為他還在路上還沒到軍營裡。寫出了艱苦的軍營生活是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
2樓：匿名使用者
沒有，這句在描寫木蘭離家去軍營的路程的辛苦，軍營辛苦還在後面一段
3樓：夢伶
不是這句是寫出了她在前往戰場的路上十分艱辛，每天一早出去、很晚才能休息
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣， 才是描寫軍營生活
4樓：匿名使用者
不是，這是她剛出門去軍營的路上
5樓：匿名使用者
是寫出了軍營的艱苦。但更主要的是寫木蘭征途的遙遠,行軍的急速,軍情的緊急和木蘭思念親人的情感。
6樓：匿名使用者
沒有啊，這只是寫去參軍的路程上的事情和軍營生活有什麼關係，你再往下看看，參軍後的詩句，
7樓：藍天如若
不是，我覺得應該是昔別之情
<<木蘭詩>>中寫了幾件事?
木蘭詩的意思 5
8樓：li小狐狸
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？
問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。
父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（**行賞）。給木蘭記很大的功勳，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都開啟了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭髮，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩隻前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
木蘭詩文章一開始寫的是什麼?為什麼這麼安排? 5
9樓：匿名使用者
寫的是木蘭的嘆息聲這樣。安排是由古代民歌本有的特點及故事內容共同決定的。
由《折楊柳》及其它民歌（東晉民歌「惻惻力力，放馬南山……」及另一首北朝民歌「惻惻力力，念君無極……」）內容可以判斷， 「敕敕何力力」為嘆息聲，則由此變化而來的「唧唧復唧唧」（另一版本為「唧唧何力力」可見北朝便有唧唧一詞）亦然。白居易《琵琶行》中有「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」、張祜《捉搦歌》中有「窗中女子聲唧唧」、孫樵《興元新路記》中有「朝廷有竊竊之議，道路有唧唧之嘆」、宋朝的歐陽修有「唧唧復唧唧，夜嘆曉未息」等詩句，說明唐朝人和宋朝人仍用唧唧表示嘆息聲。
擷取舊有歌辭作為一首新歌的開篇起興，是民歌中常用的起興手法 。《木蘭詩》的開頭擷取於同屬於北朝民歌的《折楊柳枝歌》「敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶」。
木蘭詩原文及解釋
木蘭詩裡的爺讀第幾聲，木蘭詩中的爺字怎麼讀
木蘭詩裡的爺讀ye二聲。唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女...