1樓：匿名使用者
佛法中，人的一生，既不能說是痛苦，也不能說是幸福，而是心的苦惱。因為人的一生是五蘊四大在各種因緣條件下的集合，既不會因為感受痛苦而消散，也不會因為感受幸福而長存。佛法中的苦，不是說生命狀態是苦，而是指心理狀態的苦惱。
所以從佛法看，既不是痛苦多，也不是幸福多，而是無論人經歷了多少痛苦、感受多少幸福，痛苦和幸福都不會長久，而是隨時在緣的作用下轉變。這種不固定的特性，就是人生的苦。
從凡人來講，我們都趨利避害，追求身心各種慾望的快樂感受，忘記了或者自我忽視、躲避了快樂的虛無、變異，所以只願意看到快樂幸福的一面，不願看到痛苦的一面，當面對各種苦惱的時候，有會產生種種錯誤情感來宣洩。在不同的人，面對外界的態度不同，感受也是不同。
以自我為中心的人，喜歡追求快樂的刺激，並以得到這種刺激為幸福，永遠處在競爭、強迫的種種活動中，他們在成功的時候，感受幸福多於痛苦，但失敗的時候又因為求不得而痛苦。
有的人以虛無的態度面對世界，認為一切都是註定的，或者一切都是隨意的沒有目的的，在他們執著於自己的境界時，痛苦是多於幸福。
綜述，在普通人的世界裡，雖然有幸福，但總在懼怕痛苦，所以即使在幸福的生活中，他們也時時懷疑和畏懼痛苦，因此痛苦是他們心中的最大負擔。
在佛法中，痛苦的感受**於我們執著在自我的境地中，執著於自我的慾望中，所以痛苦和幸福都是過程，都是虛幻的妄念，覺悟的人沒有痛苦多還是幸福多的概念，只有平靜和安詳。
至於哲學家，分很多派別，是以上種種凡人、學佛者、其他宗教學者的綜合，他們會有不同的代表、不同的回答，但都不出以上兩種答案。
2樓：小寶花月
我說我的觀點,我不是宗教信徒!
我反對樓上的罪惡問題.人從出生到最終都是幸福的,痛苦的事情只是人本身的心
理作用產生的,我個人是很樂觀,即使發生了悲愁的事情,我也不會去特意掩蓋,因
為心裡面沒有考慮.有人問我:"你怎麼這麼樂觀啊"!我說:"不樂觀難道要發愁
啊!"就像你丟了100元 和你被人偷了100元是不一樣的感受,因為前者是找不回來
的.而後者它是可以找到的!這是哲學例子,當然這是我自己編的,你可以從中悟出
人生的真諦.所謂的幸福是做任何事情都成功沒有遺憾或者發愁,就簡單的來說
窮人與富人,不一定是窮人痛苦 也不一定是 富人幸福, 窮人苦中也有樂 而富人
為了遺產和金錢搞的家人反目,所以 幸福是在痛苦之上建立而成
3樓：平陽古風
人生幸福大於痛苦,佛教導說,人身難得.只有得人身才能修佛.所以幸福.
人生本來就很幸福,所有痛苦都是自己的貪婪和慾望造出來的,比如得不自己想要的就會痛苦.只要知足你就幸福.
其實人最想要的是世人的敬仰和尊敬,這個世界有太多為了人們的一點點重視,而做了很多不該做的事.其實他們不知道那些都是假的,從人情冷暖,世態炎涼這句話就能看出了.
不要把虛假的東西看的過於認真,你就會幸福.
有人說世界無非只有兩種人：一種是痛苦的哲學家，一種是快樂的豬，究竟是做快樂的豬好還是痛苦的哲學家？
4樓：小澀
首先我覺得這種看法就有不當不處，哲學家不一定就是痛苦的，而豬不一定就是快樂的。一個好的哲學家因該早把人生看得很透，如此為何還會痛苦。而對於豬，我們根本不能瞭解他們的心理，我們又怎麼能判定他是否快樂。
如果世界上真的只有這兩種人，當然選擇做快樂的豬啊！人本來就是為追求快樂而存在的。
論述中國歷史上一個哲學家的觀點和事蹟
5樓：匿名使用者
試論《莊子》裡的「道」
——讀《莊子》
內容摘要：
在人的一生中,益友多,還是損友多
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