1樓:匿名使用者
1.超度的主要物件:
現在地獄道、餓鬼道的六道群靈及正在七七四十九天內的中陰身,包括我們生生世世相互傷害結了怨結的冤親債主,無祭孤魂野鬼,歷代宗親亡靈和今生去世的家親眷屬。 2.超度的過程:
(1)唸誦經咒,召請一切六道群靈來到法會道場。
(2)消除亡魂與亡魂之間,亡魂與陽上人之間的怨結,使得同見同歡。
(3)陳設並加持美味飲食,宴請六道群靈,皆令飽暖。
(4)為群靈皈依、受戒,種植解脫善根。
(5)為群靈說法開示,令其破迷開悟,心開意解,念阿彌陀佛,求生淨土,了脫生死,離苦得樂。 3.超度的功德利益:
(1)最低,亡靈可得到一餐飲食之樂。
(2)皈依、受戒、聽經聞法可心開意解,種下善根。減輕痛苦煩惱。
(3)可乘借經咒功德,僧眾唸誦功德及佈施功德轉生人、天善道。
(4)不再纏擾陽上人。
(5)最大的利益是利根亡靈,聞法開悟,信願唸佛,往生西方極樂世界。 4.超度的效果感應:
超度的效果感應為何有大有小,有的有效,有的無效? 首先,要看你超度的亡靈根性如何。《地藏經》雲:
一切眾生有四種情形:或有利根,聞即信受。利根眾生一聽到佛法,立刻就信受,解脫開眾生之間的仇怨纏縛。
或有善果,勤勸成就。有的亡靈有善根,你多勸他,多做佛事,多為他提供幾次聞法的機會,就會成功。或有暗鈍,久化方歸。
有的眾生愚笨完劣,需要長久的轉化,他才能回頭。或有業重,不生敬信。有的眾生業障太重,長久轉化都難以見效,但也只有繼續利益他這一條路。
因此,有人做佛事超度冤親,試圖消除自己的障礙,使諸事順遂,就要看你的冤親債主的根性,來決定你需要做一次或多次的佛事。
其次,主法者、參與法會的僧俗眾等及超度者本人的用心也是非常重要的。若用真誠的、利他的大悲心希望救度這些眾生,用真誠的懺悔心希望解除怨結,則容易得到感應;若僅僅是為了自己的利益,希望他們趕快離開,則不容易得到感應。感應有冥感有顯感,決無不感之理,即使你沒有感覺到,亦是冥陽兩利之大功德。
5.亡靈和我們的神識是一樣的,我們會怎樣想,他們也會怎樣想。 6.超度冤親還要反觀自己為什麼和人家結成了冤結,一定是自己曾經傷害過人家,給他們造成很大的痛苦,他們才纏著我們不放,因此一定要有真誠的慚愧心和懺悔心,痛改前非,去掉自己的習氣錯誤,努力行善積德,定有顯著感應。 7.痛改前非,不僅可消除過去的業障,還可以使今後不造惡業。
8.超度冤親,就是超度自己的業障,就是超度我愛執,就是超度自己的習氣毛病,就是修身。修身則無習氣毛病,無習氣錯誤即無惡行,無惡行即無惡因,無惡因即無惡果。我愛執轉為他愛執就是無習氣毛病,就是超度我們的業障,就是超度冤親。
9.蓮池大師言,即使確知已經往生,或轉生,亦應追薦亡靈
2樓:匿名使用者
頗瓦法 但不是絕對的
懸掛法找重心原理,為什麼懸掛法能找出重心,為什麼重心越
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