1樓：一灘新約
分別代表文、武二絃，象徵君臣之合恩。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宮、商、角、徵、羽，象徵君、臣、民、事、物五種社會等級，後來周朝周文王、周武王增加文、武二絃，象徵君臣之合恩。
琴面從外向內由粗及細縛弦七根，古時琴絃用絲質製成，今多用鋼弦。如果弦繞至雁足時圈數不多，就需要使用其它牢固的線接續增加弦的穩定。
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琴的型制於東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七絃琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。
蔡邕所著《琴操》是現存介紹早期琴曲最為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經後人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱「蔡氏五弄」
「琴頭」上部稱為額，額下端鑲有用以架弦的硬木，稱為「嶽山」，又稱「臨嶽」，是琴的最高部分。在琴面右側頭部8－10釐米處橫嵌的一條用硬制木製成。
嶽山邊靠額一側鑲有一條硬木條，稱為「承露」，上有七個「弦眼」，用以穿系琴絃，其下有七個用以調絃的「琴軫」，琴頭的側端，又有「鳳眼」和「護軫」。琴頭部有兩個暗槽，一名「舌穴」，一名「音池」。
2樓：公務員感悟和知識分享
中國古琴最初只有五根弦，代表「金木水火土」，後增加兩根代表？
3樓：
古琴原有五根弦，命名為：宮商角徵羽。代表著：
金木水火土。後周文王加一弦，周武王加一弦。命名為：
文，武。代表著北斗七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
古名為：貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍
4樓：正版方外散人
公認的是文王和武王，各加一弦，所以稱之為文王弦和武王弦，但並不是文武。當然也有人說是天地，我不是很贊同。 樓上的說的對，現在的七絃就是按照宮、商、角、徵、羽、宮、商。
5樓：紫狐狸之歌
最初，古琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七絃琴。
所以應該是文武吧~
古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表什麼
6樓：
後來增加的兩根弦，一根為文弦，一根為武弦。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、百水、火、土，外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑里，思念其子伯邑考，增加弦一根，是為文弦；武王伐紂時，加弦一根，是為武弦。合稱文武七絃琴。
7樓：我是海燕老師
古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表a . 天、地 b . 南、北c . 陰、陽 d . 文、武
8樓：單百啟
文、武。古琴最初的五根弦，象徵著金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徴、羽。當年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱「文武七絃琴」。
百度西遊3 每日答題 古琴最初只有五根弦，代表著金木水火土，後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表什麼？
9樓：姬覓晴
古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：文、武。
古琴最初的五根弦，象徵著金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徴、羽。當年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦：武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱「文武七絃琴」。
10樓：匿名使用者
文、武。古琴最初的五根弦，象徵著金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徴、羽。當年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱「文武七絃琴」。
11樓：匿名使用者
第六根弦是「文」，為周文王思念兒子伯邑考時而加上的，其聲哀婉纏綿；第七根弦是「武」為周武王激發在出徵前為鼓舞士氣而加上的，其聲慷慨激昂。這兩根弦象徵君臣之合恩。
12樓：好大的小螞蟻
後來增加的第
六、七根弦稱為文、武二絃象徵君臣之合恩
古琴最初只有五根弦，後來又增加了兩根弦，這兩根弦象徵什麼
13樓：匿名使用者
後來增加的兩根弦，一根為文弦，一根為武弦。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑里，思念其子伯邑考，增加弦一根，是為文弦；武王伐紂時，加弦一根，是為武弦。合稱文武七絃琴。
14樓：親吻瑪多
古琴最初只有五根弦，舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃。
一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二絃屬金為商。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三絃屬木為角。木星應春之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三絃下八為此也。
四弦屬火為徵。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五絃屬水為羽。水星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六絃文聲主少宮。文星柔以應剛。乃文王之所加也。
七絃武聲主少商。武星剛以應柔。乃武王之所加也。
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古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，是中國的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。
古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。
中國古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。
「靜」可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為「太古之音」、「天地之音」。這裡的「靜」還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環境，二是撫琴更需安靜的心境。
文獻記載上古時期中華文明之初的帝王與琴的創始有關，《琴操》記載：「伏羲作琴。」 《琴當序》中記載：
「伏羲之琴，一弦，長七尺二寸。」東漢應劭《風俗通》記載：「七絃者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二絃，以合君臣之恩。
」漢代桓譚《新論》中記載：「神農之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五絃，武王改為七絃。」
15樓：※淡茗
第一種說法是，古琴在最初的時候只有五絃 ，它們分別代表：金、木、水、火、土，到了商末周初時，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃 ，故又稱七絃琴，這兩根弦分別代表文與武。
第二種說法是，《風俗通》記載："七絃者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二絃，以合君臣之恩。"意思是七根弦對應七星，大的弦代表君，小西安代表臣，周文王周武王加上兩根代表君和臣。
16樓：我是誰
古琴後加的兩根弦代表文、武。
古琴最初只有五根弦，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七絃琴。
一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二絃屬金為商。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三絃屬木為角。木星應春之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三絃下八為此也。
四弦屬火為徵。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五絃屬水為羽。水星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六絃文聲主少宮。文星柔以應剛。乃文王之所加也。
七絃武聲主少商。武星剛以應柔。乃武王之所加也。
17樓：叫那個不知道
文、武。古琴最初的五根弦，象徵著金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徴、羽。當年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱「文武七絃琴」。
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古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。20世紀初，為區別西方樂器才在「琴」的前面加了個「古」字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。
古琴作為中國最早的彈撥樂器，是漢族文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。
古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。
18樓：q糖餃子
文王囚於羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七絃琴。
19樓：痕落傾風然
六絃為「文弦」，乃周文王所加；七絃為「武弦」，為周武王所加。
有一種說法，即七絃效法七星，六絃七絃分別代表天璇、天樞（古代星象學七星）或武曲、破軍（道教七星）。
六絃音為少宮，七絃音為少商。【個人意見，僅供參考】若有問題可追問o(∩_∩)o~
古琴上的七根弦的含義
20樓：欣之雅
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，它在中國歷史上流傳了三千餘年不曾中斷，本世紀初才被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。在中國古代社會漫長的歷史階段中，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
古琴因其清、和、淡、雅的**品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在**、棋術、書法、繪畫中居於首位。「琴者，情也；琴者，禁也。」**撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。
春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困於陳蔡，操琴絃歌之聲不絕；戰國時期的伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅「可以彈素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的淡泊境界。時至今日，古琴**依然作為中國**的靈魂與精髓，鑄刻在美國「旅行者」號太空飛船的鍍金唱片裡，晝夜不息地迴響在茫茫的太空之中，尋覓著宇宙間的「知音」。
琴的創制者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五絃之琴以歌南風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。《詩經·關雎》有「窈窕淑女，琴瑟友之」，《詩經·小雅》亦有：「琴瑟擊鼓，以御田祖」等記載。
2023年11月7日，聯合國教科文組織在巴黎總部宣佈了世界第二批「人類口頭和非物質遺產代表作」，中國的古琴名列其中。
六忌、七不談、八絕
寒、暑、風、雨、雷、雪之六忌；聞喪、為樂、事冗、不淨身、衣冠不整、不焚香、不遇知音
之七不彈；清、奇、幽、雅、悲、壯、悠、長之八絕。
古琴——七絃論考
一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二絃屬金為商。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三絃屬木為角。木星應春之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三絃下八為此也。
四弦屬火為徵。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五絃屬水為羽。水星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六絃文聲主少宮。文星柔以應剛。乃文王之所加也。
七絃武聲主少商。武星剛以應柔。乃武王之所加也。
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