1樓：聖龍羅特
這兩句話出自於晉代曹植的《七步詩》
原為六句：「煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
」後來《漫叟詩話》和《三國演義》把它改為四句：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
」意思是說：曹植的大哥想奪權篡位，而父親這時生在病中，不能主持大政，而曹丕身為大哥，理應代替父親。可是父親一但歸天，而父親特別溺愛曹植，大哥生怕自己的皇位讓弟弟奪去，便想找時機除掉這棵障礙草。
正好有一天所有的大臣都在議事，曹丕就想在各大臣的面前讓曹植出醜也好藉機除掉他。於是他就對曹植說：聽說弟弟被所有的人都封為才子，那麼我也給你出一道題，命你在七步之內作出一首詩，如果作出不來，就別怪我這個做大哥的不顧手足之情（含義是要殺了他）。
」曹植當時非常憤怒，而當他走到第七步時，曹丕以為他作不出來了，還沒來得及說話，曹植就把詩讀了出來，以就是上面的詩。
最後曹植離開了他的故鄉（相傳）。
七步詩[三國·魏]曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。
2樓：
出自於曹植的《七步詩》
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看，其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見於《世說新語·文學》：「文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行**，（植）應聲便為詩曰……」曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛，幾被立為太子。
及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映。《世說新語》首句作「煮豆持作羹」，「本是」作「本自」，此據丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況，把無生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間**與被**的情況。「豆在釜中泣」句，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著以「泣」字描述，極切合詩人此時被壓迫的心情，在形象生動的比喻中，抒發了自己沉痛的心情。
末二句是由上二句所寫情景產生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說來如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免「深有慚色」。
而「萁豆相煎」亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據《詩紀》，此詩亦有僅作四句者：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！」辭意頗簡切。
舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云：「窘急中至性語，自然流出，繁簡二本並佳。
多二語，便覺淋漓似樂府；少二語，簡切似古詩。」（《采菽堂古詩選》卷六）可謂持平中肯之論。
3樓：★識破天
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看，其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見於《世說新語·文學》：「文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行**，（植）應聲便為詩曰……」曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛，幾被立為太子。
及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映。《世說新語》首句作「煮豆持作羹」，「本是」作「本自」，此據丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況，把無生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間**與被**的情況。「豆在釜中泣」句，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著以「泣」字描述，極切合詩人此時被壓迫的心情，在形象生動的比喻中，抒發了自己沉痛的心情。
末二句是由上二句所寫情景產生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說來如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免「深有慚色」。
而「萁豆相煎」亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據《詩紀》，此詩亦有僅作四句者：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！」辭意頗簡切。
舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云：「窘急中至性語，自然流出，繁簡二本並佳。
多二語，便覺淋漓似樂府；少二語，簡切似古詩。」（《采菽堂古詩選》卷六）可謂持平中肯之論。
4樓：千年一嘆柳
《七步詩》
煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
1、據《世說新語/文學》中說，曹丕作了皇帝之後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以**（處死），曹植因而做成上詩。
2、漉豉：是隻過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。
3、萁：指豆莖，晒乾後用來做柴火燒。
此時已為萁燃燒而煮熟的正是同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。
5樓：匿名使用者
七步詩 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁
萁在釜下燃,豆在釜中泣.
本上同根生,相煎何太急?
「幼兒版」的《七步詩》被改編成這樣：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣；
本是同根生，
相煎何太急！
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成一首詩，不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內的豆煮得哭泣不已。
比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。 。「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。.
6樓：晴雨
七步詩曹殖
煮豆燃豆萁
豆在釜中泣
本是同根生
相煎何太急
是曹殖臨死前寫走了七步就寫下的詩,當時是曹丕逼死他的.詩的大意就是本是親兄弟,怎麼可以自相殘殺.他倆都是曹操之子,曹丕為爭皇位而逼死親兄弟.
7樓：
七步詩煮豆燃豆萁
豆在釜中泣
本是同根生
相煎何太急
是曹丕逼著曹植在七步之內所做，
8樓：匿名使用者
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
9樓：菲力歐尼爾
七步詩曹植 煮豆燃豆萁
豆在釜中泣
本是同根生
相煎何太急
,當時是曹丕要逼死曹植.但找不到理由,所說;《以七步為詩?>詩的大意就是本是親兄弟,怎麼可以自相殘殺.他倆都是曹操之子,曹丕為爭皇位而逼死親兄弟.
10樓：匿名使用者
煮豆燃豆萁
豆在釜中泣
本是同根生
相煎何太急
7步詩一家人不要殺一家人
11樓：匿名使用者
七步詩曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
12樓：小草的緣分
七步詩曹 植煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[註釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻**。
[簡析]
據《世說新語·文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想**曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。
詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷**。
前兩句「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣」，一「燃」一「泣」寫出「萁」「豆」的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷**。最後兩句「本是同根生，相煎何太急！」畫龍點睛提示詩歌主題。
「同根」一語雙關，表面上指「萁」和「豆」是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高於其兄曹丕。 後曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以**，這首詩就是在這種情況下產生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態，可以說「本是同根生」。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料製作豆汁。第
三、四句進一步揭示這兩者間的關係。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， 「咕嘟」的聲音彷彿在哭泣。這暗指兄長對自己的**以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據說在七步之內完成，詩人的情感也經歷了一個由平緩到迸發的過程。名為吟物， 實則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由於詩人與其譴責物件的特殊關係，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規勸。
這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕**手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進，且運用了比興手法，從中也可發現樂府詩歌的影響。有的選本沒有
二、三句，但這種風格仍是顯而易見的。
回答者：寶月荷香 - 探花 十一級 3-29 16:52
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曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人**的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操****的拍馬文章，大家十分讚賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵 ，是曹操重點培養的徵兆，曹丕得到訊息，當然很為 惱火，怎麼辦呢？曹丕想得一個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。
看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的鬥爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變，這是何等的殘忍無道啊。
其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這「七步詩」便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度裡，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，「七步詩」還是免不了有人來作。
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