1樓：流年
草書，是人們為了書寫便捷而創造的一種筆畫連綿、結構省簡的字型。草之本意，在古時含有草率、急就、草創、草稿，非正式不成熟的意思。草書又有章草、今草、狂草之分。
章草，起源於西漢元帝時黃門令史游作《急就章》，因名「章草」。也有說是東漢章帝愛好這種書體，因而得名。唐張懷瓘說：
「章草即隸書之捷。」因而章草還保留了某些隸書筆畫形跡。章草產生於秦末漢初，盛行兩漢魏晉，唐始衰落，元明覆興，入清沉寂，清末又再中興起來。
漢朝，杜度是史載最早的章草藝術家，崔璦也以章草稱著，時人並稱「崔杜」。張芝章草學杜、崔，又有出藍之譽。三國時，皇象章草冠絕一時，鍾繇也擅精此體。
西晉，索靖的章草藝術登峰造極，和衛瓘並稱「一臺二妙」。東晉，羲獻父子、衛鑠俱是深諳章草能手。唐宋時，書家輩出，但工章草者絕少，章草之法若存若亡。
元朝，惟趙孟兆頁復古工章草。明朝，以「三宋」稱著，其中宋克獨善章草。清末，章草復興，湧現出了沈曾植、王薳等一批章草名家。
傳世的著名章草碑帖有：史游的《急就章》、索靖的《月儀帖》、《出師頌》、陸機的《平復帖》、皇象的《急就章》（參見圖2—52）等等。 章草的歷史並不長，但它對代之而興的今草起著很大積極作用，歷史上的草書家們也從中吸收了很多營養。
代章草而起的就是今草。習慣上，我們把今草直接稱為草書。據史書記載，今草始創於漢末的張芝。
然而，從流傳下來的他的作品來看，不盡可靠。普遍地認為，晉代的王羲之是草書的集大成者，由於王羲之在書法史上的功績，人們將他奉為「書聖」。 他的第七個兒子王獻之，也是一位卓有成績的書法家，歷來將他們父子倆，合稱為「二王」。
二王父子奠定了今草的基礎，歷代學習草書者，雖亦有建樹，然無不法宗二王。二王的草書作品也是後人學習草書的楷模。王羲之的草書可以舉《十七帖》（參見圖2—53）為代表，此帖是唐太宗李世民購得的王羲之書，因卷首帖有「十七日」云云，故名《十七帖》。
王獻之的草書，可以以《中秋帖》（參見圖2—54）為代表。此帖在清乾隆時收藏在內宮，與王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》，合稱「三希」，後由清宮流出，輾轉流入香港，2023年在***同志直接關懷下，有關部門以重價收回，現藏故宮博物院。 草書發展至隋唐，基本上還是沿著二王體系發展，其中出現了不少草書家，卓有成績的如智永、虞世南、孫過庭、顏真卿等等，他們雖然沒有衝破二王的蕃囿，但在書法史上都有不可磨滅的功績，他們的作品也為世人所重，為一代楷模，尤其是孫過庭的《書譜》，它不僅堪稱我國書法理論的一部重要著作，它本身也是藝術水平相當高的草書作品。
在唐朝中期出現了狂草；狂草是在今草的基礎之上，更加潦草和奔放，甚至很顛狂。狂草不計一筆一字的工拙，力求氣勢暢達豪放，大起大落，放任不羈。它的創始人可以算是張旭。
張旭，字伯高，他的字和李白詩歌、裴旻的劍術，時稱「三絕」，他常常醉後呼喊狂走，然後落筆，甚至醉後，以頭濡墨書寫。 其次是懷素和尚，他也是一個狂草書家。懷素，字藏真，書法史傳說的「筆冢」的佳談，就是說他，用壞的禿筆掩埋成一個大冢，他也好飲酒，醉後奮書，有如急風驟雨，瞬息萬變。
所以書法史上，將張旭和懷素稱為「張顛懷狂」。 賀知章，自號「四明狂客」，是當時有名的「飲中八仙」之一，文書俱佳。賀與張旭是忘年之交，且兩人都以草書著稱。
黃庭堅的草書如同他的楷書、行書一樣稱譽於後世。他的草書代表作主要有《諸上座》、《李白憶月遊》、《花氣詩》等。 祝允明，號枝山，與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱吳中四才子，其狂草書，尤為當世所重。
張瑞圖，明末著名書法家，擅長草書，代表作有《驄馬行》、《後赤壁賦》、《樂志論》等。 文徵明，各體兼工，尤精草書。其草書猶如風舞瓊花，泉鳴竹澗。
傳世草書作品很多，如《玉泉千尺瀉》、《文徵明四體千字文》、《桑母王安人墓表》等。]
2樓：王小白
草書：漢字的一種書體,特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
有章草、今草、狂草之分。 草書，是為書寫便捷而產生的一種書體。《說文解字》中說：
「漢興有草書」。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。
狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。廣義的草書 是指草寫的書體。它包括兩種情況：
一是，在文字不統一的遠古時代，自然不會有統一規範的草書，那時出現的潦草的字，就屬於廣義的草書；二是在文字統一後，在應急的情況下，或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時，行筆快捷，筆畫連帶、省略，信手寫的不規範的潦草的字，這種潦草的字很難用於交流，隔久了甚至連寫字的人也難以識別，這種潦草的字就屬於廣義的草書。 草書 為了便捷書寫，經過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統一，經過由量變到質變的過程，終於產生了具有法度的草書，那便是章草，之後進一步發展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。 自章草起草法就基本形成了，約定俗成的草法既具有法度的規範性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面：
一是，草書是筆畫省略，結構簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。]
3樓：終極至尊
草書：為書寫便捷而產生的一種字型。始於漢初。
當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的「狂草」。
草書的特點是結構簡省、筆畫連綿。章草起於西漢，盛於東漢，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；今草起於東漢末期，風格多樣，筆勢秀麗，晉王羲之、王獻之父子擅長今草，現代林散之、餘任天先生亦精此道；狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區別，不相連線，而筆意活潑、秀媚。「大草」與「小草」相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。
清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以「喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之」，故學張旭難。 近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。
「破草」是現代書家中最常見的，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。 行草有「草行」之說，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：
行書有「真行」、有「草行」。「真行」近似真書而縱於真，「草行」近於草書而斂於草。唐朝張懷瓘《書議》雲：
兼真者謂之「真行」，帶草者謂之「行草」。故有此別論。 鄭板橋善六分半書，是書法中的一種字型，是成份較多的一種「雜體」，鄭板橋集篆、隸、行楷八分於一爐，意在八分和篆、隸、行楷之間，故自稱「六分半書」。
清朝蔣士銓贊鄭板橋書法雲：板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。這是說鄭板橋的隸楷參半成六分半書，筆法中間以畫法行之。
明朝宋嗇《書**貫》提出事藝書法，須明確「十二門」要點，即：
一、澄神，
二、執筆，
三、用腕，
四、正鋒，
五、臨摹，
六、結構，
七、方圓，
八、疏密，
九、遲速，
十、純熟，十
一、氣韻，十
二、統論。俱採前人之精論，集以供學書者參悟。 漢字一種書體的名稱。
草書形成於漢代，從漢到唐，有章草、今草、狂草之分。章草如吳皇象《急就章》的松江本，今草如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖和孫過庭《書譜》，狂草如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品 任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。
每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字利於應用，勢必要加以糾正。「周宣王太史作籀書」、「李斯作小篆」、「程邈作隸書」以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩週、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢並不因此停止。
早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裡就有簡筆和潦草的字跡，史籍中「屈原屬草藁」、「董仲舒藁書未上」，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦「善史書，當世以為楷則」，劉睦死前，明帝派驛馬「令作草書尺牘十首」。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。
可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字型了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。
東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。《說文解字》成書於和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》裡說「漢興有草書」，是以草書為一種書體之始。
東漢末期，張芝被譽為草聖，其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。
歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。
有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。
草書也會隨之變異。略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有「狀似連珠，絕而不離」、「絕筆收勢，餘?糾結」、「頭沒尾垂」、「機微要妙，臨時從宜」的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。
書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是著眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。
草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。宋代黃山谷的《李白憶舊遊詩》堪稱狂草的佳作]
網路兩個字草書怎麼寫，「草書」兩字的草書寫法是什麼？
一 圖為網路用草書的寫法 二 網路的釋義 1 網狀的東西。2 由若干元器件或裝置等連線成的網狀的系統 由許多互相交錯的分支組成的系統 計算機 通訊 這個新興城市已經形成合理的經濟 3.指計算機網路。三 引證 曹禺 我的生活和創作道路 陳白露 是主線，靠她把劇情和那些人物勾結 網路起來。擴充套件資料網...
是字草書寫法，「的」字的草書怎麼寫
是 字的草書寫法如下 是 sh 基本字義 1.對 正確 跟 非 相對 2.認為正確。3.表示答應的詞。4.姓。5.指示代詞。這 這個。6.聯絡兩種事物，表明兩者同一或後者說明前者的種類。7.與 的 字配合使用，有分類的作用。8.聯絡兩種事物，表示陳述的物件屬於 是 後面所說的情況。9.表示存在，主語...
騰字草書寫法，“騰”字的草書寫法是怎樣的？
瀛洲煙雨 騰字的行書寫法如下 行書介於楷書 草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。行 是 行走 的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。騰 t ng 基本解釋 1.奔跑，跳躍 騰驤。奔騰。歡騰。2.上升 騰空。騰雲駕霧。升騰。飛騰。3.空出來，挪移 騰...