1樓：匿名使用者
第一卷五帝本紀第一開篇介紹黃帝，說道黃帝與正妃嫘祖生有二子，史記稱：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。根據我的理解，這句的意思是：
黃帝與正妃嫘祖的長子叫玄囂，又被稱為青陽，這位皇子被封在江水；次子叫昌意，被封在若水。
昌意姑且不說，單說玄囂；索隱是這樣說的：玄囂，帝嚳之祖。案：
皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲「玄囂不得在帝位」，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又云「玄囂是為青陽」，當是誤也。
謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂青陽為一人耳。宋衷又云：「玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘五帝不數之也。
」這段話的意思很繞，我是這麼理解的：皇甫謐及宋衷都認為玄囂青陽就是少昊，但是史記後面又說「玄囂不得在帝位」，那麼很明顯，司馬遷認為青陽不是少昊，因為司馬遷知道接替黃帝位子的是少昊（這裡與下文顓頊接位處又有衝突，以後再論）；這裡又說「玄囂是為青陽」，應該是一處錯誤；可能因為這二人都是黃帝之子，名字並列，所以使得前史都錯誤地認為玄囂和青陽是同一人；宋衷又說，玄囂青陽是少昊，在黃帝死後被立為天子，但史書不記入，是因為少昊以金德稱王，與黃帝的土德之間並未達到五行運數排列的關係，所以在講五帝的時候不把少昊算在當中。
按照索隱的說法，司馬遷認為玄囂就是青陽，不是少昊，所以有「玄囂不得在帝位」的論斷；而索隱作者（唐司馬貞）卻認為，其實黃帝與嫘祖有三個兒子，老大叫玄囂，就是黃帝死後繼任的少昊，老二叫青陽，被封在外地，老三叫昌意，可能是老大老二的名字排列在了一起，所以以前的史書認為玄囂就是青陽。
那麼，按照索隱的說法，史記出現幾處錯誤：
一、黃帝與嫘祖有三個兒子，而不是兩個；
二、玄囂與青陽是兩個人，而不是同一個人；
三、玄囂就是少昊，以後接替黃帝出任天子，「玄囂不得在帝位」的說法錯誤。
我是這樣理解的，但是索隱是否就是這個意思，我還不太清楚，需要請大家指點。
2樓：匿名使用者
因為那時還沒有世襲制
3樓：匿名使用者
沒 從秦始皇才開始稱皇帝的
玄器到底是青陽還是少昊 怎麼兩人都叫這名字呢 少昊是軒轅黃帝之子嗎?
4樓：嬌鶴子
在《曾許諾》裡，青陽是軒轅黃帝之子，少昊是高辛俊帝之子。
正史上，我只知道，少昊是顓頊的叔父。
誰知道少昊與黃帝的真實關係
5樓：匿名使用者
一是《孔子家語》一書的說法：「黃帝者，少昊之子，曰軒轅。」
這一說法在今天曲阜的少昊陵表現得特別清楚：金字塔形的少昊陵北邊，就是黃帝的出生地壽丘----一座不高的小土包。壽丘位於山東曲阜城東4公里少昊陵北。
宋代宋真宗時在壽丘建了景靈宮，祭祀黃帝，尊黃帝為始祖。景靈宮原共有1320間，玉雕黃帝像，園內有我國最大的石碑，用太廟禮儀祭祀，禮制是當時最高的，可惜該廟毀於元末。
二是《世本》的說法：「少皞是黃帝之子，金天氏少皞 ，青陽即少皋，黃帝之子，代黃帝而有天下。」
《帝王世紀》也持這種觀點：「少昊帝，名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節，黃帝時有大星如虹，下流華渚，女節夢接意感，生少昊，是為玄囂。
邑於窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝。地在魯城北。
這是兩本在漢以後影響較大的書，漢代以後的書籍多持此種說法。據說，司馬遷作《史記》曾以該書為據，但司馬遷在《史記》中一開篇就說：「黃帝者少典之子」。
這裡又冒出個少典。這個少典是不是少昊？很值得疑問。
假如少典是少昊的筆誤，那麼司馬遷的說法便與孔子的相同。
但筆誤是不可能的，司馬遷是知道少昊的。在《史記》中他記敘了舜驅逐四凶的事情。少昊的兒子就是四凶族之一。
他這樣寫道：「昔帝鴻氏有不才子，少皞氏有不才子，顓頊氏有不才子，縉雲氏有不才子，天下惡之，舜賓於四門，乃流四凶族遷於四裔，以御螭魅，於是四門闢。」[7]由此看，少典與少皞在司馬遷的書中是兩個人。
少典在先秦諸子的著作中很少出現，只是在《史記》中出現過兩次。司馬遷在介紹秦人祖先時說：「秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。
女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。
」[8] 如果按司馬遷的說法，黃帝乃少典之子，黃帝孫子顓頊的孫女的兒子大業又娶少典的女兒，這就等於黃帝的七世孫娶黃帝的姐妹，怎麼可能呢？所以，史記的說法也十分混亂。
6樓：華豫之商
三皇：遂人氏、伏羲氏、神農氏，
五帝：黃帝、顓頊帝、帝嚳、帝堯、帝舜