1樓：xxp閃電的力量
匡超人，原名匡迥，號超人，是《儒林外史》中一個角色鮮明，性格極其豐富的文學形象。
匡超人是溫州府樂清縣人，他原本是一個農村少年，自小上過幾年學，因家貧無力讀不成了，跟一個買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時他才二十二歲。匡超人本是一個事親孝順，勤勞好學的農村青年，後來一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落。
2樓：甲皖容
匡超人是溫州府樂清縣人，他原本是一個農村少年，自小上過幾年學，因家貧無力讀不成了，跟一個買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時他才二十二歲。匡超人本是一個事親孝順，勤勞好學的農村青年，吳敬梓在**中細緻的描寫了他一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過程。
匡超人思想的發展，大體上可以分為少年時期，轉折時期，變質時期三個階段。
匡超人少年時期手腳勤快，心地善良，事親孝順。他在馬二先生的資助下回到家中見到孃親就「放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。」父親臥病在床，他回到家就買了一隻豬蹄來家煨著，等爛熟，和飯拿到父親面前。
晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。他白天裡殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜裡睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。
哥哥買了個雞子來給他接風，叫他不要告訴父親。他那裡肯依，把雞肉先盛了一碗送給父母，然後才肯吃。對父母真是體貼入微。
晚上村裡失火，累及自家，他首先背出父親，然後扶出母親。在他看來，這是頭等重要的，其他行李傢什都不在話下。可見孝順父母是他最高的道德標準，這時的匡超人是極為淳樸可愛的。
因為匡超人事親孝順，而且勤學上進，一日被路過的知縣李本瑛發現，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。於是他來到杭州躲避風頭。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往，這段時期是他一生中的轉折時期。
這些斗方名士或因科舉敗北或因自身條件的限制無法取得功名進入仕途。於是這些人就想找一條「終南捷徑」：刻詩集，結詩社，寫斗方，詩酒風流，充當名士。
這些人表面上瀟灑風流，但骨子裡忘不了功名富貴。他們假託無意功名富貴自以為清高，意圖僥倖能夠名利雙收。正如景蘭江所言，「可知道趙爺雖不曾中進士，外邊詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，那個不曉得有趙雪齋先生？
只怕比進士享名多著哩！」而匡超人初到杭州後，就捲進了這幫「名士」之中，「才知道天下還有這一種道理」。受到他們的影響與薰陶，年少時那樸實敦厚的人品開始受到汙染，思想開始蛻變。
於是匡超人主動地加入到這群名士中，參加了「西湖詩會」，也想從中獲取些好處。可見此時的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應以文章舉業為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，於是匡超人轉身投入到西湖斗方名士們所吹捧的「終南捷徑」之中了。
匡超人思想的第三個時期即質變時期是在認識了潘三以後。潘三是一個把持官府，包攬詞訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。他勸匡超人不要與那幫名士來往，只有像他那樣才能做一些有想頭的事情，才能發跡。
他看中匡超人知書識字，能寫會算，而且聰明伶俐，他要利用匡超人為自己服務。如勾結差人黃球，拐賣樂清縣大戶人家逃出來的一個使女給姓胡的財主，偽造的朱籤就是匡超人所擬，而潘三也很豪爽的給了他二十兩銀子。匡超人從中嚐到甜頭，為非作歹的膽子也就越發大了起來。
接下來在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場，並中了秀才，又賺了二百兩銀子。潘三確實沒有虧待匡超人，不但幫他在城裡買了房子，還給他取了親。從私人的關係來看，潘三是有恩於匡超人的。
但是，在潘三**後，匡超人展示出他在這個汙濁社會的「學習成果」——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉下，導致其妻鬱悶憂慮而死；潘三入獄後的翻臉無情；考取教習後的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的「先儒」而貽笑大方。這個昔日的純樸少年已經變成一個毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。
在**所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。作者通過這樣一個農家子弟墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會、牢籠士子的八股取士的罪惡本質。
儒林外史中匡超人中的人物形象分析，並且在文中找出句子證明 20
3樓：穠華
《儒林外史》中匡超人的人物形象分三個階段：
1、匡超人年少是心地善良，事親孝順，是個淳樸可愛之人。
書中描述：他在馬二先生資助下回到家見到孃親就「放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。」父親臥病在床，他晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。
他白天裡殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜裡睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。
2、匡超人初到杭州後，就卷一幫無法取得功名的假名士之中，年少時那樸實敦厚的人品開始受到這些假託無意功名富貴自命清高，卻意圖投機取巧僥倖名利雙收的理論汙染，思想開始蛻變，被這些人同化。
書中寫到：雖然馬二先生教他懂得了讀書人應以文章舉業為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，於是匡超人轉身投入到西湖斗方名士們所吹捧的「終南捷徑」之中了。
3、匡超人漸漸在這個汙濁社會的學有所成，習得一身暴寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉。
書中敘述：他本已娶妻鄭氏，卻在李「恩師」問及可曾婚娶時，「暗想，老師是位大人，在他面前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：『還不曾』。
」只這三個字的謊言使他又得娶李「恩師」有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數百金的裝奩，享了好幾個月的天福。
匡超人對著景蘭江和蔣書辦攻訐曾經給他許多幫助的潘三說：「潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。」潘三固然作了許多壞事，現身陷縲紲是罪有應得，但匡超人卻不應棄之不理。
想當初潘三待匡超人也不薄，**後也未將匡超人供出來，此時匡超人不念半點舊日情分，其心如蛇蟲螫毒。
4樓：匿名使用者
一、從家庭關係看匡
超人匡超人從性格上看是一個積極向上的年輕人，並且嚴格遵守著儒家的孝悌規範。從得到馬二先生的資助回家對於父親的照顧寫起。對於父親的悉心照顧，對於家庭的無私付出既有儒家的道德規範的影響，也有自己真實性情的成分。
他聰明能幹，待人謙恭有禮，刻苦上進。在這裡刻畫的時候除了一些細節描寫作者還用了對比的手法，就是把超人和他哥進行鮮明的對比。家庭敗落了，父親生病了，他大哥就趕緊分家另過，唯恐避之不及；超人卻是安頓好父母，一人扛起家庭的負擔，給父母足夠的依靠。
村裡著火了，超人背出父親，牽出母親和嫂子；大哥卻只顧抓一些瑣屑器物，要錢不要命。就是一個吃雞的細節兄弟二人也是迥乎不同。如兄弟二人火中逃難這段描寫：
他哥「只顧得他一副上集的擔子。擔子裡的東西又零碎：芝麻糖、豆腐乾、腐皮、泥人……掉了那一件。
」匡超人「別的都不打緊，忙進屋去搶了一床被在手內，從床上把太公扶起，背在身上，把兩隻手摟得緊緊的，且不顧母親，把太公背在門外空處坐著。又飛跑進來，一把拉了嫂子，指與他門外走。又把母親扶了，背在身上。
」這樣的對比不能不說不讓人物的性格栩栩如生，入木三分。對家庭的責任，顧全大局的思想，讓超人的形象在此刻熠熠生輝。
二、從社會關係看匡超人
而一次機緣巧合，讓他得到了李知縣的垂青。收到知縣的帖子，也由此拉開了他一步步走向官場混跡社會，不斷墮落的序幕。通過知縣的提攜，超人考童生、府考院考都很順利。
然而因為知縣的一點問題，他不得不倉促避禍。此時的他還是刻苦上進的，充滿了對功名的強烈渴望與美好前程的幻想。我們應該批判他這樣的思想嗎，我覺得不，積極入世的思想原本也是儒家所提倡的。
何況作為一個思想自由的個體而言，誰都有改變自己生活現狀的要求，也正是順應當時社會的大環境，超人選擇步入仕途也無可厚非。正所謂近朱者赤近墨者黑，超人認識了景蘭江浦墨卿之流，跟著吟詩作賦，在所謂的社會非主流混跡了一段時間。並且在選詩方面表現了非同一般的才能，別人用二十日完成的任務，超人僅用了六天就高質量地完成了。
作詩只看一日基本上就能作得很好了，可見他在此方面是有著極高的天賦的，如果加之個人的努力也許真的能夠成為一代名士。只是這樣的名士卻不是被當時社會所能接受和認可的，不能改變自身的生活條件，不能步入仕途，甚至於被那些做八股的人們視為不入流的一派。這就告訴我們超人的人生方向其實是他那樣的社會底層不能夠改變的，如果改變了，那麼也幾乎是和王冕一樣沒有什麼前途而言的，他也只是順應了社會。
畢竟一個人，當他的生存都成問題的時候，是沒有能力跟一個龐大的社會相抗衡的。如果他要生存，對於自己的生存方式幾乎沒有選擇的權力。
而遇到潘三爺才是超人人格轉變的一個關鍵。潘三爺告訴他先前他所結交的吟詩做賦之流對於生財和仕途都是無益的，還徒留世人恥笑，所以勸他做些有想頭的事。到了潘三的家裡，親眼目睹了潘三的為非作歹，而超人卻沒有任何的阻止，反倒積極參與，從中獲取利益。
那麼他知道這是不應該做的嗎？我們說從後來潘三被拘以後他看款單後的神態和語言，我們知道他對做那些錯事以及可能受到的懲罰也是心知肚明的。可是在蠅頭小利目前，在潘三的教唆之下，他沒有自己的主見，除了對於利益的追逐，他已經忘記了一切。
潘三雖然是一個市井無賴，但是對於匡超人還是很講朋友義氣的。幫他娶親生子，幫他安家置業，幫他補貼虧空。那麼在朋友身陷囹圄而超人有探視的機會的時候他又是怎麼做的呢？
我們看看他是怎麼說的：
「本該竟到監裡去看他一看，只是而今比不得做諸生的時候，既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰，若到這個地方去看人，便是賞罰不明瞭……潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。如今反倒走進監去看他，難道說朝廷處分的他不是？這就不是做臣子的道理了。
況且我在這裡取接，院裡、司裡都知道的，如今設若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場之玷。這個如何行得？可好費您蔣先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。
若小弟僥倖，這回去就得個肥美地方，到任一年半載，那時帶幾百銀子來幫襯他，倒不值甚麼。」
這是多麼美其名曰的藉口，又是多麼狡猾的明哲保身，還是多麼可惡的忘恩負義！造成他這樣做的原因固然有社會大環境的影響，但是更多出於他對功名利祿的追求與愛慕的本質所決定的。即使有一天他身居要職，真的能還記得潘三嗎？
我覺得那是不可能的，他絕對不會在想起這個曾經有恩於自己，而現在對自己完全無益的人。但是他卻說的天衣無縫，掩蓋的不留痕跡，足以暴露他的虛偽也暴露了對於權勢財富的慾望和貪婪。這樣一個巧言令色卻忘恩負義的人，還是那個曾經讓我們很喜歡也敬佩的不斷上進的匡超人嗎？
性格決定命運。
三、從婚姻關係看匡超人
他的虛偽和自私還表現在他對待原配妻子的態度上。為了能讓自己不被潘三的案子所拖累，他不顧妻子的感受和心意，自己毅然賣掉房子，把妻子送到鄉下，直接促成了她的死亡。而妻子在老家望穿秋水等著盼著病著煎熬著的時候，匡超人又在**呢？
為了自己的面子問題，更為了榮華富貴，他用《琵琶記》作幌子，心安理得再娶。知道了自己的原配妻子已死，卻用莫須有的所謂的「誥命夫人」的頭銜和榮華富貴來糊弄和打發自己的哥哥去安排後事。我們看到了一個人的冷漠和無情。
到了最後，老實本分的匡超人不見了，取而代之的是這個自私虛偽冷漠的人。他還學會了誇誇其談狂妄自大和自吹自擂。不但用莫須有的榮華富貴把自己的親哥哥和嫂子哄的團團轉，在別人說到選家的時候，他把自己吹得無人能及。
在牛布衣戳穿他的「先儒」時他卻胡亂狡辯。說到自己的工作時更是吹得天花亂墜，子虛烏有。
那麼是匡超人本來就是一個這樣的人還是社會的大環境把他影響成一個這樣的人呢。我們說原因是多方面的。但是我認為固然環境的影響是前提，但是更是由於他自己不潔身自愛，沒有自己的主見和思想，急功近利所決定的。
能夠奮發向上固然是一件令人欣慰的事情，然而如果沒有選對奮鬥的方向和目標，那麼只會越行越遠。不能把自己的努力和名族、國家的興衰聯絡在一起，那麼最後只能墮落成極端的自私主義。匡超人是一個可悲的人物，他不能也不想選擇自己的人生方向，一味地隨波逐流，那麼等待他的誰知道是第二個張鐵臂還是第二個潘三爺呢？
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