1樓：漁民小卒子
在原始時代，以龍為圖騰的氏族部落成員無疑都以龍作為標誌和象徵，在身上或衣服上繪龍。如古代哀牢夷以龍為圖騰，幫"刻畫其身，象龍文，衣皆著尾"古越人亦斷髮文身，以像龍子。龍的各部位都有特定的寓意：
突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。 慢慢的延續下來，我們自然以龍為尊貴的象徵，龍代表的就是天命，代表的就是天之驕子。
龍為帝王壟斷之前，所有崇龍的氏族部落均可自由地使用龍的影象，沒有任何限制。龍成為帝王和王權的象徵之後，儘管龍的地位得到進一步提高，但龍形象的使用卻逐步受到限制。特別是在宋元之後，龍紋為帝王所獨佔，成為個人的私有物，平民百姓不能濫用龍紋，不準穿有龍紋的服飾，龍袍，龍袞只帝王一人能穿。
在統治者看來，皇帝即龍，龍即皇帝，興有帝王可能使用龍紋。限制龍紋的使用，目的是維護帝王和龍的神聖性。在統治者看來，如果誰都可以像帝王一樣可以穿龍袍，那麼就沒有神聖和凡俗之別，那就難以樹立帝王的絕對權威，王權也就難以鞏固。
中國圖騰。況且天子自稱受命於天，龍是虛構之物，在老百姓眼中具有威信，所以自然而然將皇帝附會成龍。所謂真龍天子，用龍來作為古代帝王的象徵是皇帝用來權力合法化的重要手段。
2樓：秣駒影評
麒麟和鳳凰的產物，在古代中國道家的影響下，動物分飛禽走獸，鳳凰和麒麟是這兩者的頭，也就是說，那麼答案可想而知！
3樓：不太短的基基
因為龍在我國古代就是一種神聖的象徵，很符合帝王的身份。
4樓：等一個人歸來
因為龍在當時的人們的眼中是神聖的，是非常厲害的，所以帝王願意將龍作為象徵
5樓：接芮靜
在很久之前龍是人們想象的一種動物，可以上天入海，無所不能，久而久之人們就將這種神奇的動物視為帝王的象徵，真龍天子。
6樓：楢崎
在我國傳統文化中，龍自古以來就是神祕、高貴的化身，傳說中龍可以呼風喚雨，掌管萬物，因此，統治者為了彰顯自己的權威和凌駕萬物的至高無上，還有什麼比用龍自比更合適呢？
7樓：方
算是一種帝王象徵，至於這種象徵是誰第一個提出來的，已經無法考證了，這更像是歷代相傳出來的一種習俗，大家都這樣做。
8樓：讓時間留下所有
在遠古時期，很多事情都要有一定的象徵，而在遠古時期，人們把龍這種動物稱之為一種神奇的動物，他們能上天入地入海，因此，君王也更喜歡把龍作為自己的象徵。
9樓：妍人溫故
在古代龍是一種很厲害的生物，龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。 慢慢的延續下來，我們自然以龍為尊貴的象徵，龍代表的就是天命，代表的就是天之驕子。
龍為什麼會成為古代帝王的象徵？
10樓：隨風奇緣
龍作為中華民族的圖騰崇拜，已經有幾千年的歷史了。伴隨著龍的圖騰崇拜，在原始社會中， 龍就已經成為氏族首領陪葬時的重要重要標誌。距今2023年前河南出土的蚌殼龍，就充分地說明了這一點。
中華民族的始祖黃帝，就是御龍**離開的。
夏商周以來，國家最高統治者，無論是帝王、還是皇帝，壟斷「龍」成為了他們的專屬圖案和標誌，民間是不能隨便使用的，否則就會被滅九族。帝王之所以壟斷「龍」的圖案，將其作為專屬使用，是有原因的。
第一，代表自己是國家的最高統治者。龍在中國老百姓的心中，是吉祥、尊貴、智慧的化身。雲從龍，風從龍，龍可以上天入地，龍可以潛入深淵。
龍王爺管理著天下的水資源，無論是海龍王，還是井龍王，均可以呼風喚雨。當土地乾旱時，龍王爺可以降下甘霖，讓禾苗健康成長，給大地帶來生機與活力。
在皇帝的袞服上，龍時一定要出現的。同時，在皇帝的朝服上，前胸後背、左右肩甲上，均有龍的標誌。皇帝的衣服，又被稱為龍袍；皇帝的身體，被稱為龍體；皇帝的模樣被稱為龍顏；皇帝的子女，被老百姓稱為龍子龍孫。
第二，龍代表著智慧與力量。龍一般情況下，是看不見的，潛在深淵之下，水的表面平靜如鏡面。當天下有變，龍的智慧就會凸顯出來，拯救萬民於水火之中。
例如，東漢的開國皇帝——漢光武帝劉秀，就是這樣的人。
大明王朝的建立者，明太祖朱元璋，也是這樣的真龍天子。雖然出身布衣，但是在嚴酷的社會實踐中，能迅速聚攏一大批忠心耿耿的支持者，善於利用各種人才，成就事業的巔峰，成為一代帝王。這些人被人們稱為真龍天子。
後來，不管是誰，只要能拿下皇帝寶座，坐穩江山，受到各方認可，均被稱為真龍天子。
11樓：大臉喵
在原始時代，以龍為圖騰的氏族部落成員無疑都以龍作為標誌和象徵，在身上或衣服上繪龍。龍也是首領的代表，最高的領導人的象徵。
12樓：匿名使用者
古人都認為帝王是真龍天子，是君權神授的天命之子，做皇上的也經常宣揚自己是龍的化身，使皇帝成了萬人之上的九五之尊。
13樓：葫蘆娃兒啦啦
因為在原始部落，以龍為圖騰作為統治部落的象徵，一直延續下來，所以龍是古代帝王的象徵。
14樓：小小智慧
在古代，龍被老百姓奉承為神獸，而皇帝被奉承為上天指定的真命天子，所以把龍視為帝王的象徵。
15樓：懷念那一抹嬌羞
因為在原始時代,以龍為圖騰的氏族部落成員無疑都以龍作為標誌和象徵,在身上或衣服上繪龍.如古代哀牢夷以龍為圖騰，帝王也認為自己是龍
16樓：kobe永遠的
所謂真龍天子，用龍來作為古代帝王的象徵是皇帝用來權力合法化的重要手段。
17樓：晗兮汐
因為龍是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。傳說龍能在地上行走，能在水中游弋，能在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。所以他成為帝王的象徵。
18樓：叨叨
龍作為一種虛擬神物是遠古時期多民族圖騰的組合象徵，是人們對大自然力量的崇敬和畏懼。
19樓：_聽風少女
因為龍是中華民族的圖騰所以皇帝才會是象徵，況且天子自稱受命於天，龍是虛構之物，在老百姓眼中具有威信，所以自然而然將皇帝附會成龍。
20樓：魚界
中國圖騰。況且天子自稱受命於天，龍是虛構之物，在老百姓眼中具有威信，所以自然而然將皇帝附會成龍。
中華民族為什麼把龍作為自己的圖騰
21樓：
中國是龍的故鄉。從遠古時期的圖騰崇拜到歷代帝王的精神支柱，它凝聚著中華民族數千年來的藝術想象力和創造智慧。
在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。 從距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜, 到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。 上下數千年,龍已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化
在上古時期，龍就是華夏民族的圖騰，被尊為祖神。龍的形式多樣，富於變化，主要有騰空龍、升降龍（一龍在上，一龍在下，首尾相應）、行走龍、穿花龍、戲珠龍、團龍等，它們多與寶珠、祥雲、海水、靈芝、花卉配合，寓意吉祥與瑞氣。
除了鳳凰，龍也是在中國古代歷史上最具典型代表意義的圖騰形象，從有文字記載的夏、商、周幾千年中國文史資料和神話傳說中，遠古時代民族英雄人物和天地神靈異怪很多都與龍鳳圖騰有著緊密的聯絡，舉其要者，如伏羲、女媧、黃帝、炎帝、堯、舜……等等，中國古代一直廣泛流傳著當中華民族繁榮昌盛之時，龍和鳳凰就會降臨人間祝福的美麗傳說。幾千年來中華民族一向以炎黃子孫、龍的傳人自稱，又秉承「玄鳥生商」「玄鳥生秦」的故事，龍鳳圖騰逐步演繹為民族精神和民族文化的象徵，成為中華民族思想文化的基本範疇。
那麼，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，「是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」；
龍是中華民族的徽章。
圖騰是產生並存在於氏族社會的自然崇拜，它的基本特徵是氏族成員想念自己的祖先是某種動物或植物，這種動物或植物具有某種神力，是氏族的保護神，因而成為氏族的標誌。龍完全具備了圖騰的基本特徵，因此可以說龍是圖騰的一種。在遠古人的最初觀念中，龍被想象為真實存在的動物。
在我國古代文獻記載的遠古神話中，被華夏民族尊為祖先的創世英雄都為龍種或具龍性。「華胥履大人跡於雷澤而生伏羲」，因而伏羲、女媧生得「龍身而人面」。「有神龍首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。
身號炎帝，世號神農，代伏羲氏」。（《潛夫論?五德老》）「軒轅黃龍體」（《史記?
天官書》），「黃帝龍顏」（《論衡?骨相》）。
神話傳說，是「龍的傳人」之名的最早源頭。龍既然是我們民族的祖先，也就必然成為我們民族的保護神。「太昊伏羲氏受龍圖，畫八卦，有景龍之瑞」。
黃帝「得蒼龍而辨於東方」（《管子?五行》），「黃帝得土德，黃龍地蚓見」（《史記?封禪書》）。
這就是說，我們的祖先總是在重大事項和關鍵時刻得到龍的指引、幫助和保護。龍因其具有神奇的力量和仁厚的功德而受到族人的崇拜，從而也必然成民族的標識。據考古發現，從大約八千年前到如今，神態各異的龍的形象以擺塑、堆砌、雕刻、繪畫等多種形式大量存於墓葬、器皿和建築之上，成為中華民族特有的族徽。
那麼，我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼、告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋：「稱龍者，假象也。
天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。」表現了君之德的「龍性」包括兩個方面：
其一，龍是強者至尊。龍頭上生角、身體長、有鱗有腳、能潛能遊、能飛能走。也就是說，龍是集百獸之長於一身的三棲動物。
我們的先祖想出這樣一個神物奉為祖先，賦予它兆端禍福、興雲降雨、主江海、定山川的萬能神力，他要對自己、對族人、對後代說什麼呢？那就是人要比任何世間的生物多一種本事，像龍一樣上天入海、行走天地之間。圖騰崇拜起源於一個以狩獵經濟為主要生活**的時代。
所謂「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」禽獸蟲蛇既是人類賴以生存的主要資源，又是人類生存面臨的直接的、經常性的威脅，於是就產生了人們對某種動物的崇拜和迷信。人們之所以崇拜某種動物，是因為人們幻想自身具有這種動物的力量。
然而，任何一種真實存在的生物，都不可避免地束縛著人們幻想的翅膀。當虎長嘯于飛鳥、鷹無奈於潛游、鯊感嘆於奔鹿的時候，它們作為圖騰的人類「選民」們會感到失望和沮喪。於是，追求強健和多能的華夏先祖們便幻想有一個超越一切生物之上的龍，並把它尊奉為自己的祖先。
既然炎黃子孫是龍的傳人，就應當秉承龍性，不斷超越自身，增強戰勝困難的能力。《易經》中把這種崇尚力量、追求卓越的精神概括為：「天行健、君子以自強不息」。
其二，龍是一個聯合體。龍是多種動物肢體、器官集合體，具備了多種動物的特點。龍是惟一的，然而卻把多樣性的差異包涵在惟一之中。
所以，龍具有對於多樣性的相容性。因此，每一個以某種動物為圖騰的氏族，都可以在龍的身上找到自己潛意識裡可以認同的象徵。中華民族的歷史發源於黃炎夷三族的聯盟，這個部落聯盟是由一百個氏族組合而成的，所以稱為「老百姓」。
每個其中的氏族都有自己的圖騰，而龍是部落聯盟共同的圖騰。可見，龍是炎黃子孫同根同宗、兄弟手足的情感寄託，是民族團結的象徵。黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了華族，漢以後稱為漢族。
龍的崇拜是我們這個多民族國家民族融合的精神基礎，民族團結的精神紐帶。從宋代開始，形成了龍的「九似」的觀念。為什麼是「九似」呢？
「九似」象徵著九州的不可分割，九州組成了中國，九種動物共同組成了龍，分開了是物，合起來是神，所以又有神州之稱。萬物千差萬別，同樣受到大地的滋養；組成中華民族的各個民族、氏族、家族、家庭和每一個人，都被視為龍的傳人，情同手足，親如兄弟。《易經》中把這種大地承載萬物的品德概括為：
「地勢坤，君子以厚德載物」。
「乾為馬，坤為牛，震為龍」（《說卦傳》），龍是陰陽相合，天地相交、剛柔相濟的產物。龍吸取了猛獸的要素，如虎爪、蛇身，顯示了競爭的一面；現時也吸取了鹿、牛、鯉、馬等性情溫馴的動物的要素，顯示了和諧的一面。這說明在我們祖先看來，一個人應該具有兩方面素質：
一方面是才，是能力，是天的品行，是自強不息；另一方面是德，是涵養，是地的情懷，是厚德載物。當人把天地之氣合於自身，做到了德才兼備，人就變成了無所畏懼、無敵天下的龍。《易經》把這種龍的精神概括為：
「君子以恐具修省」。就是在危機面前處變不驚並能在艱難困苦中鍛鍊成長的人可以視為有龍性，這樣的人「出可以守宗廟社稷」。
遠古時代，是否真的有龍存在，遠古時代真有龍嗎？
初中的時候是真的相信龍是人們憑空想象出來的，但長得越大，看的越多，就越對這種說法產生了懷疑，說龍是中國人民的智慧結晶，可是剛看了一些古波斯的壁畫，那裡面的龍跟中國的龍沒什麼區別，那為什麼龍就是中國的產物呢？極度懷疑！現在所謂科學的解釋，其實也是編出一個令人信服的假象。就像人魚，科學的說法也是，那是一...
在遠古時代人類是怎樣進化出來的，遠古時代人類是怎樣繁殖的
於人類的起源和發展是個非常複雜的問題，雖然經過達爾文等及其以後100多年來的努力挖掘和研究，至今仍存在不同的意見和疑問。綜合各家之說，試以本節作為全文的總結和結束。1.人類是靈長類進化的最高階段，於中新世末期，大約1000萬 1400萬年以前開始從猿類分化出來，向著人類系統方向進化。2.人類由古猿進...
外星人在遠古時期真的來過地球嗎，外星人真的來過地球嗎？
至少沒有任何可以拿得出來的證據說明有過這事，目前很多未解之謎基本都是歷史記錄缺失，我們不知道古人是如何完成的 比如金字塔，以前一直按古人的一些記錄推算，認為古人做不到這樣的精度，也沒有那麼多人力 當時計算要50萬人 但是在2009年突然發現了一個古墓，裡面葬的是金字塔的施工人員和工程設計人員，壁畫上...