1樓：匿名使用者
《中文名稱》=傳說時期
《正文》= 中國古代夏以前的歷史時期。大約六七千年以前，各地以不同形式走向母系氏族公社的繁榮時期。這時各族有自己的圖騰崇拜及頗幼稚的宗教和神話。
到大約五六千年前，各地先後進入了父系氏族社會，有了內容較豐富的神話傳說。從西周到戰國，就是中國古史神話傳說演進變化的時期。漢代則把它歷史化、定型化。
西周文獻中的古史神話傳說 今存反映古代各族神話傳說的最早文獻，是《詩經》和《尚書》中屬於西周的一些篇章(包括西周加工的夏商文獻遺篇)。這些文獻中所見的古史神話傳說，只說商和周兩族是由上帝生下來的，都住在一位天神禹敷布的土地上。商前有夏，夏、商、週三代前後相承，活動在禹績之域，夏和周是西土先後相承之族，殷商是東方的部族。
《天問》所載的古史神話傳說 在《天問》中，仍以夏、商、周為中國古史體系。夏之前是天地開闢及洪水故事等；天地開闢後最早的神是鯀、禹，也有共工、舜等神話人物，並出現了一次堯的名字。敘商代歷史從舜開始，以舜為商祖。
春秋戰國前期的古史傳說 商、周、姜、嬴、羋、苗等實有其族者，祖先全出自本族始祖系統。在《山海經》中，不僅包括其他典籍中的大部分古史神話人物，而且新的神也多至不可勝數，西王母也首見於此書。
戰國中後期加工編成的古史傳說 戰國諸子為宣揚自己學說，大都據原有的傳說人物編成自己學說。①儒、墨推崇堯、舜、禹的二帝三王歷史系統，盛稱堯、舜。原地位頗低的堯頓成聖王，湯、文王也尊不可言。
②出現了兩種五帝說。第一種五帝說是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；第二種五帝說為包犧(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜。③道、法、兵家等提出眾多古帝名。
如《莊子》列舉一個12人古帝系統：容成、大庭、伯皇、**、慄陸、驪畜、軒轅、赫胥、尊盧、祝融、伏羲、神農。《六韜》列舉柏皇、慄陸、黎連、軒轅、共工、宗盧、祝融、庸成、混沌、昊英、有巢、朱襄、葛天、陰康、無懷，共15氏。
④雜家《呂氏春秋》第三種五帝說及其餘古帝。《呂氏春秋》提出五帝說為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《古樂篇》列古帝名次為：
朱襄氏、葛天氏、陶唐氏、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、成王。⑤《楚辭》(見楚辭)中的古帝。《楚辭》中有楚始祖高陽，還有高辛、堯、舜、鯀、禹、咎繇(皋陶)及夏、商、週一些歷史人物與神話人物。
⑥有巢、燧人等氏的提出。戰國後期諸子，提出有巢、燧人、伏羲、神農四氏，這四位具有象徵性名號的神，代表著中國祖先所經歷的人類早期文明發展的矇昧時代三個階段和野蠻時代低階階段。戰國末期，出現了一篇《帝系》，把所有主要神話人物和古代各族祖先神靈，編排成一個統一的有血緣關係的古史世系。
把五代各族分別歸到顓頊、帝嚳兩系，使其具有共同血緣，都成為共祖黃帝的直系子孫，於是變為五帝三王的歷史系統。它反映統一的華夏族已經完全形成。
漢代後起的古史神話傳說 《淮南子》與《論衡》、《說文》、《風俗通》等書記有女媧補天、化萬物、造人類的故事(故事雛形已見於《山海經》，漢代始定為女媧)；又創造了女媧和伏羲兄妹為夫婦誕育人類的故事。《漢書》所載《世經》，有一中國古史最完備的按五德相生順序編排的帝王系統：太昊庖犧氏—共工—炎帝神農氏—黃帝軒轅氏—少昊金天氏—顓頊高陽氏—帝嚳高辛氏—帝摯—帝堯陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商湯—周文王、武王—秦伯—漢高祖皇帝。
這一系統從此為封建帝統一脈相承，自魏、晉至清代一直遵奉不違。其中自伯禹以上皆屬傳說時期。漢末三國時徐整《三王曆紀》提出盤古說，成為所有古史傳說前最古的天地開闢的神話。
「自從盤古開天地，三皇五帝到如今」遂成了中國古史的定型。
近世對傳說時期的認識 唐劉知幾的《史通》對許多古事提出質疑。康有為《孔子改制考》第一篇為《上古茫昧無稽考》，以為戰國諸子借托古改制,臆造古史。夏曾佑的《中國古代史》對三王、五帝、九皇及盤古、三皇、十紀等說，一律目為牴牾不足信。
顧頡剛的《古史辨》提出「層累地造成的古史說」，如西周所知最早的神是禹，以後層累地遞增堯、舜、黃帝、神農、伏羲、天皇、地皇、秦皇於前，至三國徐整而有最前的盤古。戰國時小國被併吞，逐漸歸於統一，於是原來各不相干的各族傳說的祖先群神，彙集而成統一的古史體系。接著有人根據民族分佈地域不同來區分古史傳說的幾個大系統。
傅斯年《夷夏東西說》分西方之夏、東方之夷，另有南方之苗。徐旭生《中國古史的傳說時代》分為華夏集團、東夷集團、苗蠻集團。郭沫若於2023年撰《中國古代社會研究》一書，反對「據古代神話傳說以為正史」，2023年寫《奴隸制時代》，認為夏以前原始社會為傳說時代。
范文瀾2023年撰《中國通史簡編》，認為傳說時期始於黃帝時。翦伯贊2023年成《中國史論集》，以為伏羲、神農以至堯、舜，為中國歷史上的矇昧時期以至野蠻中期時代。
2樓：
《封神榜》按先有神，後有天的說法.
鴻鈞、盤古、扶西女媧、鴻鈞化三清：人教、截教和闡教.
人教：炎黃. 首領老子
闡教：共工等神.首領元尊
截教：有點像魔道.首領靈寶.
人間的不周山是在一重天. 九重天外應該還有個不周山.
3樓：花生芝麻醬咩
你可以參考一下 《精衛填海》 就知道了
回答者：￡峰∮蓅韻屍 - 試用期 一級 7-13 17:18
《封神榜》按先有神，後有天的說法.
鴻鈞、盤古、扶西女媧、鴻鈞化三清：人教、截教和闡教.
人教：炎黃. 首領老子
闡教：共工等神.首領元尊
截教：有點像魔道.首領靈寶.
人間的不周山是在一重天. 九重天外應該還有個不周山.
回答者：來世一遊 - 同進士出身 六級 7-13 18:32
《中文名稱》=傳說時期
《正文》= 中國古代夏以前的歷史時期。大約六七千年以前，各地以不同形式走向母系氏族公社的繁榮時期。這時各族有自己的圖騰崇拜及頗幼稚的宗教和神話。
到大約五六千年前，各地先後進入了父系氏族社會，有了內容較豐富的神話傳說。從西周到戰國，就是中國古史神話傳說演進變化的時期。漢代則把它歷史化、定型化。
西周文獻中的古史神話傳說 今存反映古代各族神話傳說的最早文獻，是《詩經》和《尚書》中屬於西周的一些篇章(包括西周加工的夏商文獻遺篇)。這些文獻中所見的古史神話傳說，只說商和周兩族是由上帝生下來的，都住在一位天神禹敷布的土地上。商前有夏，夏、商、週三代前後相承，活動在禹績之域，夏和周是西土先後相承之族，殷商是東方的部族。
《天問》所載的古史神話傳說 在《天問》中，仍以夏、商、周為中國古史體系。夏之前是天地開闢及洪水故事等；天地開闢後最早的神是鯀、禹，也有共工、舜等神話人物，並出現了一次堯的名字。敘商代歷史從舜開始，以舜為商祖。
春秋戰國前期的古史傳說 商、周、姜、嬴、羋、苗等實有其族者，祖先全出自本族始祖系統。在《山海經》中，不僅包括其他典籍中的大部分古史神話人物，而且新的神也多至不可勝數，西王母也首見於此書。
戰國中後期加工編成的古史傳說 戰國諸子為宣揚自己學說，大都據原有的傳說人物編成自己學說。①儒、墨推崇堯、舜、禹的二帝三王歷史系統，盛稱堯、舜。原地位頗低的堯頓成聖王，湯、文王也尊不可言。
②出現了兩種五帝說。第一種五帝說是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；第二種五帝說為包犧(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜。③道、法、兵家等提出眾多古帝名。
如《莊子》列舉一個12人古帝系統：容成、大庭、伯皇、**、慄陸、驪畜、軒轅、赫胥、尊盧、祝融、伏羲、神農。《六韜》列舉柏皇、慄陸、黎連、軒轅、共工、宗盧、祝融、庸成、混沌、昊英、有巢、朱襄、葛天、陰康、無懷，共15氏。
④雜家《呂氏春秋》第三種五帝說及其餘古帝。《呂氏春秋》提出五帝說為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《古樂篇》列古帝名次為：
朱襄氏、葛天氏、陶唐氏、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、成王。⑤《楚辭》(見楚辭)中的古帝。《楚辭》中有楚始祖高陽，還有高辛、堯、舜、鯀、禹、咎繇(皋陶)及夏、商、週一些歷史人物與神話人物。
⑥有巢、燧人等氏的提出。戰國後期諸子，提出有巢、燧人、伏羲、神農四氏，這四位具有象徵性名號的神，代表著中國祖先所經歷的人類早期文明發展的矇昧時代三個階段和野蠻時代低階階段。戰國末期，出現了一篇《帝系》，把所有主要神話人物和古代各族祖先神靈，編排成一個統一的有血緣關係的古史世系。
把五代各族分別歸到顓頊、帝嚳兩系，使其具有共同血緣，都成為共祖黃帝的直系子孫，於是變為五帝三王的歷史系統。它反映統一的華夏族已經完全形成。
漢代後起的古史神話傳說 《淮南子》與《論衡》、《說文》、《風俗通》等書記有女媧補天、化萬物、造人類的故事(故事雛形已見於《山海經》，漢代始定為女媧)；又創造了女媧和伏羲兄妹為夫婦誕育人類的故事。《漢書》所載《世經》，有一中國古史最完備的按五德相生順序編排的帝王系統：太昊庖犧氏—共工—炎帝神農氏—黃帝軒轅氏—少昊金天氏—顓頊高陽氏—帝嚳高辛氏—帝摯—帝堯陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商湯—周文王、武王—秦伯—漢高祖皇帝。
這一系統從此為封建帝統一脈相承，自魏、晉至清代一直遵奉不違。其中自伯禹以上皆屬傳說時期。漢末三國時徐整《三王曆紀》提出盤古說，成為所有古史傳說前最古的天地開闢的神話。
「自從盤古開天地，三皇五帝到如今」遂成了中國古史的定型。
近世對傳說時期的認識 唐劉知幾的《史通》對許多古事提出質疑。康有為《孔子改制考》第一篇為《上古茫昧無稽考》，以為戰國諸子借托古改制,臆造古史。夏曾佑的《中國古代史》對三王、五帝、九皇及盤古、三皇、十紀等說，一律目為牴牾不足信。
顧頡剛的《古史辨》提出「層累地造成的古史說」，如西周所知最早的神是禹，以後層累地遞增堯、舜、黃帝、神農、伏羲、天皇、地皇、秦皇於前，至三國徐整而有最前的盤古。戰國時小國被併吞，逐漸歸於統一，於是原來各不相干的各族傳說的祖先群神，彙集而成統一的古史體系。接著有人根據民族分佈地域不同來區分古史傳說的幾個大系統。
傅斯年《夷夏東西說》分西方之夏、東方之夷，另有南方之苗。徐旭生《中國古史的傳說時代》分為華夏集團、東夷集團、苗蠻集團。郭沫若於2023年撰《中國古代社會研究》一書，反對「據古代神話傳說以為正史」，2023年寫《奴隸制時代》，認為夏以前原始社會為傳說時代。
范文瀾2023年撰《中國通史簡編》，認為傳說時期始於黃帝時。翦伯贊2023年成《中國史論集》，以為伏羲、神農以至堯、舜，為中國歷史上的矇昧時期以至野蠻中期時代。
誰能說一下考駕照b照的流程，誰能說一下考駕照B照的流程？
你就帶錢和身份證 有的需要6張1寸照 去駕校就行，教練會告訴你該做什麼。基本上是 報名 體檢 交錢 領書 背 考交規 學 考倒樁 學 考路考 我們著可以直接考b2呵呵！一般先考理論在是駕駛 駕駛 倒裝，坡上起步，側方停車，定點停車，直角轉彎，單面橋，在就是上路。 吾知了 b類駕駛證只有b2能直接報考...
誰能說一下break和continue在C語言中的區別啊，比如在巢狀迴圈中，哪個控制的範圍要大啊
for int i 0 i 5 i 迴圈體i 沒有控制範圍大小這一說。各有用處。continue，break，return在多層巢狀迴圈中 一定會用上的。千萬要搞清除咯。最好的辦法就是加上斷點 按f11一步步去看。你就知道它的原理了。非常簡單 for int i 0 i 10 i break 和co...
誰能說一下非謂語動詞的用法和區別
不定式 to do 形式 表目的 動名詞 doing 動名詞顧名思義 動詞ing表示名詞過去分詞 v.pp 動詞ed形式 表示被動 過去現在分詞 v.ing 動詞ing形式 表示主動 正在進行 動詞一般做謂語 表示一個動作的發生 非謂語動詞是 動詞 的一種變體形式，使它失去了做謂語的功能 非謂語動詞...