1樓：悠爸跟你聊育兒
意思是：子時的時候不能求神問卦，這是很忌諱的，會招來禍事和噩運。
出自：《彭祖百忌》。
原文：甲不開倉財物耗散，子不問卜自惹禍殃。乙不栽植千株不長，醜不冠帶主不還鄉。
釋義：天干甲時開頭的日子，不要開倉庫取用。地支子時的日子不要占卜問事情，好事也要變成壞事。
天干乙時這個時辰栽樹一千棵也不會長大。地支丑時這個時候不能穿上衣服回家，否則會有壞事。
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彭祖，道家先驅，是中國遠古道家的重要人物，他以善養生而長壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房中術等養生理論，對道家、道教及中國傳統文化，產生了深遠的影響。
彭祖其人儘管彭祖其人頗為迷離，但是對其世系，史籍記載則十分清楚。《史記·楚世家》、《五帝本紀》、（三代世表》，《大戴禮記·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有記述。
《彭祖百忌》據說源自彭祖的總結；為我國流傳甚廣、影響至深的一種風水擇吉之術。
2樓：匿名使用者
"子不問卜自惹禍殃"的意思是：是子時的時候不能求神問卦，違之將自惹纏身之禍殃。這是很忌諱的,否則會遭來禍事和噩運。
這話出自「彭祖百忌」。
子不問卜自惹禍殃是什麼意思?
3樓：蘭堂紅燭不垂淚
「子不問卜自惹禍殃」說的是子時的時候不能求神問卦，這是很忌諱的，會遭來禍事和噩運
出自「彭祖百忌」
是某些日子的宜忌，在一天中的某時不要做某事否則會發生某事。適合或不適合做什麼事情。
另外還有「庚不經絡織機虛張」、「甲不開倉財物耗散」等等。其中戊、子、甲、庚都是指時辰。
甲不開倉財物耗散 子不問卜自惹禍殃到底是什麼意思 能不能簡單點解釋一下？？？
4樓：匿名使用者
這是彭祖百忌日的內容。「甲不開倉財物耗散」，指的是天干甲開頭的日子，不要開倉庫取用，現在可引申為「取銀行存款」，如果取了的花，會導致缺口越來越大。
「子不問卜自惹禍殃」，是地支以子結尾的日子不要占卜問事情，問了，好事也要變成壞事！
甲到底是甲日還是甲時？子到底是子日還是子時？都是指的日子，不是指的時辰。否則除此之外還有年、月，如果甲年、子年都不能做這些事情，那就異常的麻煩了。
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彭祖百忌
彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當日裡的某時不要做某事否則會發生某事。彭祖，道家先驅，是中國遠古道家的重要人物，他以善養生而長壽。
道家先驅，彭祖，是中國遠古道家的重要人物，他以善養生而長壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房中術等養生理論，對道家、道教及中國傳統文化，產生了深遠的影響。
道家、道教，之所以成為我國古代傳統文化的支柱之一，有一個長期孕育發展過程。春秋《老子》、戰國《莊子》的出現，標誌著道家思想體系的建立和完成；西漢初期的黃老道家走上政治舞臺，成為治國的統治思想。
表明道家思想的發展已經達到了頂點；東漢張道陵創立道教，說明道教的宗教性質及組成形式已經完備。凡此種種，都很自然地涉及到一個最基本的問題，道家和道教從產生、發展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖則是其中的一員。
彭祖其人儘管彭祖其人頗為迷離，但是對其世系，史籍記載則十分清楚。《史記·楚世家》、《五帝本紀》、（三代世表》，《大戴禮記·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有記述。
戊不受田田主不祥 子不問卜自惹禍殃是什麼意思?
5樓：眾人水來眾人山
戊不受田田主不祥，逢戊日或逢戊時不能買田地或房產，違之將會給買主帶來不祥之兆。
子不問卜自惹禍殃」說的是子時的時候不能求神問卦，這是很忌諱的，會遭來禍事和噩運。
出自「彭祖百忌」。
彭祖百忌： 丙不修灶必見災殃 子不問卜自惹禍殃 是什麼意思？
6樓：姬覓晴
丙不修灶必見災殃：丙日不要修建廚房的灶（土灶，現在的天然氣爐子不忌），否則會招致火災。
子不問卜自惹禍殃：子日這天不要找問先生卜卦的結果，更不要卜卦，否則好事也要變成壞事。
該兩句都是彭祖百忌中的內容，是古時候在天干地支記日中的某日或當日裡的某時不要做某事否則會發生某事的養生手冊。每一句的解釋為：在天干地支記日中的某日或當日裡的某時不要做某事否則會發生某事。
比如第一句：甲不開倉財物耗散，即為甲日或者甲時不要開倉，如果開倉則財物耗散。
7樓：易卜感悟
彭祖百忌裡面的句子。。
意思是在一天中的某時不要做某事否則會發生某事
「丙不修灶必見災殃 子不問卜自惹禍殃」 意思是：在天干為丙的這一天不要修建做飯的灶，否則會有災禍；在地支為子的這天，不要占卜算命，否則會自惹災禍 。
8樓：匿名使用者
很對！書上解釋：丙子日這天不能修建灶爐，也不要占卜算命，否則就會有災禍發生。
也可以這樣理解「丙 不 修灶 必見災殃」 前四個字：丙日 不能 修建做飯的灶爐，後四個字：修建以後必會有災禍。
彭祖百忌裡的干支理解一般都有分歧，有的說是時辰有的說是日子，有的說是八字上的。
o(∩_∩)o~僅供參考~
9樓：kovspk仔
和君子有所為有所不為應該差不多，做事要看情況，否則會讓自己麻煩上身、、、