1樓：
意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出發點。
出自春秋時期孔子及其**所作《孝經・開宗明義章》。原文為：
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
」譯文：孔子說：孝道便是道德的根本，教化由此而產生。
返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀幹四肢毛髮**，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使你父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。
2樓：
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」（《孝經》）
【解釋】
孔子說：「孝道，是德行的根本，一切教化都是從孝道的基礎上產生出來的。」
3樓：血色辰光
出自《孝經》----開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「叄不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
」大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
大意：「孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的」
，「夫」，為發語詞，本身無實意。
夫孝,徳之本也,教之所由生也是什麼意思
4樓：匿名使用者
sky正解，補充一點，「夫」，為發語詞，表示下面要開始議論了，本身沒有實際意義。
5樓：匿名使用者
此句出自《孝經·開宗明義章第一》『子曰：夫孝，徳之本也,教之所由生...』
「孔子說：那就是孝（由上文）！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。」
6樓：血色辰光
出自《孝經》----開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「叄不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
」大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
大意：「孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的」
，「夫」，為發語詞，本身無實意。
夫孝,德之本也,教之所由生也是什麼意思
7樓：
孝，是德行的根本，王道教化就是由孝產生的。
夫孝德之教之所又生也翻譯中文
8樓：匿名使用者
夫孝,德之本也,教之所由生也。
出自《孝經》----開宗明義章第一
仲尼居,曾子持.子曰：「先王有至德要道,以訓天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎?」
曾子避席曰：「叄不敏,何足以知之?」
子曰：「夫孝,德之本也,教之所由生也.復坐,吾語汝.
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也.立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也.夫孝,始於事親,中於事君,終於立身.
」大雅曰：「無念爾祖,聿修厥德.」
語意：「孝是一切道德的根本,所有品行的教化都是由孝行派生出來的」
,「夫」,為發語詞,本身無實意.
夫孝德之本也，教之所由生也出自**
9樓：du知道君
《孝經》----開宗明義章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？
」 曾子避席曰：「叄不敏，何足以知之？」 子曰：
「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大雅曰：
「無念爾祖，聿修厥德。」