1樓：上善若水任方圓靜
原創：很早前，海給我的感覺是波濤洶湧的，當我今天漫步在沙灘上時，我的思緒像是凝固了——這分明是沉睡的老人，在炊煙過後漫步在海邊休息，不禁讓我想起一句話，旋木浮於巨浪之上，到底誰「強」誰「若」吶？
腳下是一粒粒柔軟的沙子，面前就是漲退起伏的海水，它是動的，但是我卻感覺是安靜的，它有著自掃門前雪的安逸，也孕育著能屈能伸的道理。我想，人生不也如此嗎? 中國人向來講究謙虛之道，凡事要忍不正是海的品質嗎?
一縷微風吹來，彷彿聞到了海的呼吸，噢，原來他還是個少年！他不正是中國的希望嗎？
2樓：匿名使用者
忽然間心緒就低落下來，低落到不能自拔，放任地讓自己沉浸在傷感的**之中。我的世界因你而精彩，有了你，就有了陽光，有了燦爛，即便是綿綿的雨滴也讓我感覺那是來自你的愛撫。我原以為歷經了許多的磨難，徹悟了許多的禪意，充當了許多人的業餘心理諮詢師，我可以很輕鬆地放下許多，可是我高估了自己，我最終還是放不下你。
沒有了你，我的世界黯淡晦暗，原本的熱情奔放被心灰意懶所取代。我整日把自己埋在書中，企圖以各種文字來湮沒懨懨的自己。我害怕那曾經令我心痛至極的一幕再次出現，那沉於深淵掙扎的痛苦至今仍令我不寒而慄。
曾經相約去看海，看海的平靜，看海的洶湧，看我們在蒼茫的大海前是何其渺小。忘記彼此的存在，只想去看海，因為站在大海邊，我有望海的心情。可是那海還在心底，不知此生能否與你一起去看海？
不知看到海的那一刻，我可否還有望海的心情？
未見到大海時，我想象著大海的蔚藍、海浪的湧動、金色的沙灘，想象著海天相連、白帆點點，想象著噴薄而出的朝陽，想象著海上升明月的寧靜，想象著我從各種渠道獲知的對大海最美好的影像。海的壯闊吸引著我,海的寧靜牽動著我，海的蔚藍**著我，海成了我心神嚮往的地方。
而當我真的站在大海邊眺望一望無際的大海時，我卻沒有心潮澎湃的感覺，為什麼？怪我把大海想象得太過美好？還是怪我選的角度不對？
或者怪城市的喧囂掩蓋了大海應有的寧靜？再或者是因為我身邊缺少了你？其實兩個人在一起本身就是一道最美的風景，再亮麗的風景也會因此黯然失色，大海也不過是一個美麗的背景而已。
當美好願望不能與實際擁有的相吻合時，別失意，把那道最美的風景悄悄藏起，帶上它，當有一天站在海邊時，別忘記自己還有一份望海的心情... ...
3樓：玄磷神龜
一處景觀兩樣情懷
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。
人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：
「有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：
「我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。」
看到以上詞句，你可能會好奇的說，這很象我們剛剛學過的《赤壁賦》，可是又不一樣。你猜的不錯，這也是蘇軾的作品，不過它不是出自於咱們課文中的《前赤壁賦》，而是他的另外一篇《後赤壁賦》裡的句子。
你看，一個是「清風徐來」的「七月既望」，一個是「月白風清」「十月之望」，同樣的風清月朗的日子，同樣是蘇子與客乘興遊赤壁。不同的是前者是「白露橫江，水光接天」的七月，後者是「霜露既降，木葉盡脫」的十月。你可能會問：
為什麼相隔三個月的時間裡蘇軾要兩次遊覽赤壁呢？要想明白這個問題，就必須瞭解此時蘇子的心情。
蘇軾是個文學天才，詩、詞、文均自成一家，卻命運多桀，45歲那年因「烏臺詩案」被貶到黃州。黃州緊鄰長江，據說這一段長江就是當年赤壁之戰的古戰場。而遭人誤會、不被重用的苦惱讓這個曠世奇才倍感壓抑，於是便只好借遊山玩水、飲酒賦詩來排遣自己的不愉快，赤壁當然就成了最好的去處。
前賦的內容我們已經倒背如流，自不待言。後賦則是敘述作者和兩個朋友第二次遊覽赤壁的經過和感受。一開始主客棄舟登岸，攀崖遊山。
作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜遊的意境，奇異驚險的景物。然後，蘇軾獨自一人登臨臨絕頂，「劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧」的場景又使他產生悽清之情、憂懼之心，不得不又返回舟中。然後，文章以神來之筆，寫一隻孤鶴的「橫江東來」、」戛然長鳴」後擦舟西去。
最後，遊後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，與道士進行了饒有興趣的問答。
你看，前者是「飲酒樂甚，扣舷而歌」，後者是「顧而樂之，行歌相答」。在這樣明月在天，人影映地的夜晚，蘇軾一行人看起來是多麼的快樂。而這一樂，開朗的胸襟和達觀的生活態度便躍然紙上。
不過，接下來的情景就不同了。有人說：世界上沒有兩片完全相同的葉子，自然也不會有兩篇抒情完全相同的文章，特別是如蘇軾這樣的大家，就更會與眾不同啦。
樂是短暫的，前者很快就「蘇子愀然」，快樂的心情轉為憂傷；後者也很快就「悄然而悲」，快樂的心情變成悲痛。憂傷和悲痛雖說都是不愉快，但兩者的程度顯然不同，為什麼會如此？
前者的憂傷由朋友那「如怨，如慕，如泣，如訴」「其聲嗚嗚然」的簫聲引起，後者的悲痛是由「山鳴谷應，風起雲湧」這大自然的「天籟之音」引起。而「不絕如縷」的簫聲是外部影響，「草木震動」的長嘯卻是發自內心，兩者的傷感程度自然就不同了。
本來是來排遣不愉快的，觸景生情卻使得作者樂而生憂、樂而生悲，自然有違初衷，於是前賦中作者巧借「客」人之口，道出了自己「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的複雜心境。又通過對「水與月」等自然現象富有哲理的分析，得出「苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」的結論，於是，「知不可乎驟得，託遺響於悲風」。
既然天地是這樣的無窮，人生又如此的渺小，那麼自己的喜怒哀樂就更不值得一提了。後賦中作者借「道士」之口，道出了自己看破紅塵、萬事俱空的複雜心境。既有「翅如車輪，玄裳縞衣」之「孤鶴」掠舟而飛；又有道士化鶴，夢中顯形之幻覺。
這裡看似是虛無，其實是作者在極度的壓抑之後的大放鬆，對世間的沉浮榮辱所保持的一種冷靜、曠達與超脫，相比前賦的懷古傷今、憂然釋懷，後賦中終於得到了完全的解脫。難怪金聖嘆讀完蘇東坡的《後赤壁賦》時說：「豈惟無鶴無道士，並無魚，並無酒，並無赤壁，只有一片光明空闊。
」我們讀《赤壁賦》應該將前後兩篇連起來看。因為沒有後賦，前賦表達的思想便顯得不夠明朗；沒有前賦，後賦所杜撰的故事便顯得過於神祕，。雖說命運不肯垂青自己，但決不能放棄對人生之路的探索；雖說上天不肯憐憫自己，但決不能割捨對生命價值的追求。
前後兩篇《赤壁賦》，遊一處景觀，抒兩樣情懷，作者用詞彩飛揚的妙筆給我們展示了一個頂天立地的大寫的「人」。
寫一篇對人生感悟的散文300字
4樓：彭吟紫
人生就copy像一杯靜茶,陳年舊事沉靜苦澀,寂寥回首遙望時落寞的回影.而芳茶影綽,卻又怎奈何釀出
良辰?從萌芽至收穫,再從墮墜入水至醞釀年華,每一刻的陽光恰到好處,如水靚影.
神農氏最先發現的便是它,茶.解萬遍毒哭,清涼潤喉,讓他留戀無比.人生而不是斷腸草,轟轟烈烈最終斷腸卻死,冷卻了身軀無從可得.
學習亦是如此,不爭不鬧,利用每一刻時光去學習,去品位人生,去感嘆知識淵博.利用自己的時間,充分自己的年華,像茶一樣,人生也一樣,默默學習讓所有精華沉澱心底,拂去世塵浮華,不驕不躁,走一步走一步.靜茶安好,回溯人生.
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