1樓：面朝大海路途
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
見於文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·**志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於我國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。
李時珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。
" 在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，而我國自古即以農業立國，風調雨順對於生產生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。宋代吳自牧《夢粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。
"在長期的發展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱"火龍"，這是流行最為廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹紮成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩。
龍身有許多節、節數可多可少；但必須是單數。每節中點燃蠟燭；有的地方不點蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油捻"。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅。
下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善於變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象徵"鯉魚跳龍門"之意。布龍也稱"彩龍"，主要在白天表演，節中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍，好似江海波翻浪湧，氣勢非凡雄偉，別有一功。
舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰，動作非常複雜。有的地方鬧元宵，各路龍燈彙集竟達百餘條，隊伍長達二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十里，甚為壯觀。
在海外，至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統，常為當地節日賽會演出。
元宵節為什麼要舞龍燈?
2樓：匿名使用者
舞龍燈是一種多年的客家風俗、具說有700多年的歷史了。 支援你們去看看 《興寧客家舞龍燈》
請問元宵節為什麼要舞龍
3樓：深信著彼此
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
見於文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·**志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於我國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。
李時珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。
" 在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，而我國自古即以農業立國，風調雨順對於生產生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。宋代吳自牧《夢粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。
"在長期的發展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱"火龍"，這是流行最為廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹紮成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩。
龍身有許多節、節數可多可少；但必須是單數。每節中點燃蠟燭；有的地方不點蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油捻"。這種油捻燃燒力很持久，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅。
下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善於變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象徵"鯉魚跳龍門"之意。布龍也稱"彩龍"，主要在白天表演，節中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍，好似江海波翻浪湧，氣勢非凡雄偉，別有一功。
舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰，動作非常複雜。有的地方鬧元宵，各路龍燈彙集竟達百餘條，隊伍長達二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十里，甚為壯觀。
在海外，至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統，常為當地節日賽會演出。
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。
獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。
」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。
奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。」詩中描述的是當時舞獅的情景。
在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演「
舞龍燈一般在什麼時候
4樓：舞璇瀅
舞龍燈在元宵來節舉自行。
舞龍燈起源於中國的傳統舞蹈，隨著華人移民到世界各地。舞龍燈時，舞龍的人通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。
龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。
擴充套件資料
舞龍燈的表演形式：
「龍燈」的耍法有多種，有「單龍戲珠」和「雙龍戲珠」，常用的動作有：「蛟龍漫遊」、「蛇蛻皮」、「龍頭鑽節」、「金龍追寶珠」、「龍騰跳躍」還有「龍頭龍尾齊鑽節」等。
舞龍者步伐通常是用碎步而跑，耍龍燈在鑼鼓的樂曲伴奏聲中，巨龍追捕著紅色的寶珠騰飛跳躍，一陣子龍頭高聳似衝雲端，一會兒又騰空飛舞，好似蛟龍狂舞，忽而低下，像入海破浪，這樣高低錯落，蜿蜒盤旋的精湛表演，使觀者陶醉。
5樓：心恆』孤淚
燒火龍又叫舞火龍，是流傳於廣東豐順一帶的獨特的民間傳統專案，一般在春節和元宵夜舉行。
元宵夜舞龍燈祝賀詞
6樓：風飄落葉
上下翻舞龍騰盛世賀新春，左右連動猴竄人間鬧元宵。一片歡笑！
7樓：小米渣木器
神龍堂前三點頭 你家世代出諸侯
神龍堂前轉一轉 進錢進米最划算
神龍如今進家來 今年你家發大財
神龍進家降吉祥 來年添個狀元郎
神龍光臨送祝福 餐餐有酒又有肉
舞龍燈節是那一天呀？
8樓：高小清清
元宵節：元宵傳統遊藝活動--舞龍燈；農曆正月十五元宵節，又稱為「燈節，上元節」，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統節日之一，在2000多年前的秦朝就有了。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。
與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。
吃元宵的來歷，為什麼要吃元宵，元宵節為什麼要吃元宵啊？
關於元宵節吃元宵的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。正月十五吃元宵，是全國各地的共同風俗。專家介紹稱湯圓也稱 湯糰 或 圓子 糰子 南方人還稱為 水圓 浮圓子 每到正月十五，幾乎家家戶戶都要吃元宵。湯圓的名稱與 團圓 字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的...
元宵節習俗元宵節為什麼要掛起紅燈籠
元宵節日懸掛紅燈籠，是為了給佳節喜日增光添彩，祈求平安。花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈是中華民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有 儺戲 酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多於春節 元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。中國花燈是多種技法 多種工藝 多...
元宵節為什麼要鬧花燈，元宵節鬧花燈的由來
東營同濟醫院 每年農曆正月十五元宵節 又稱為 上元節 和春燈節 是中國民俗傳統節日 正月是農曆的元月 古人稱其為 宵 而十五日又是一年中第一個月圓之夜 所以稱正月十五為元宵節 又稱為小正月 元夕或燈節 是春節之後的第一個重要節日 那麼元宵節鬧花燈又是怎麼來的呢？元宵燃燈的風俗起自漢朝 到了唐代賞燈活...