1樓：小茗姐姐
關鍵要看學生看書時注重那方面的知識，若學裡面鬼怪的善良，和一些文言文知識，對中學生肯定有好處，若學生只沉緬於故事情節而不思考則沒好處，所以因人而異，關鍵要引導得當。
初中生聊齋志異必讀篇目
2樓：匿名使用者
《鋼鐵是怎樣煉成的》
本書作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。**主人公——保爾·柯察金。他的名言：
人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：
回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。」
2.《魯濱遜漂流記》
本書作者——英國作家笛福，**主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人「星期五」。**描寫了水手魯濱遜在航行中遇險後，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。
3.《格列佛遊記》
本書作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀英國**家。**主人公——裡梅爾·格列佛船長。該書通過裡梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經歷。
但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，並寄寓著作者的理想。
4.《繁星.春水》
本書作者——冰心，(2023年10月5日—2023年2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生於福州。作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述「愛的哲學」，代表作有《超人》、《煩悶》等。
2023年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。
5.《朝花夕拾》
本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。（另：初中所學的魯迅的**全部選自《吶喊》。）
6.《西遊記》
本書作者——吳承恩（明）。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話**中最優秀的作品。
濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
7.《水滸傳》
本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。
羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，「『水滸』有水邊的意思，有『在野』的含義」，於是便將書名正式定為《水滸傳》。本書描寫了北宋晚期宋江領導的山東梁山泊農民起義，真實地再現了封建社會農民起義的發生、發展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先後排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西遊記》。注意：《三國志》屬於史書，不是**）
8.《駱駝祥子》
本書作者——老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，生於北京一個滿族家庭。2023年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。《駱駝祥子》是這個時期的代表作。
它揭示了「小人物」的奴隸心理和無法實現的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。主人公
——人力車伕祥子、車主女兒虎妞、小福子。
《駱駝祥子》精彩語言輯錄
△錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
△人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。
△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。
△愛與不愛，窮人得在金線上決定，「情種」只生在大富之家。
△苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
△經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來。
9.《名人傳》
本書作者——瓦薩里。《名人傳》是文藝復興的重要文獻，作者在2023年的修訂版中明確宣告，該書的宗旨就是要敘述「藝術再生的程序」。「再生」一詞不僅是瓦氏整部鉅著的主題，而且構成了其歷史觀念和藝術判斷標準的基石。
他破天荒第一次將建築、繪畫、雕刻這三門藝術當作一個整體，而非像他前輩那樣總是將其孤立開來進行處理，同時，他依據風格型別而提出了一套批評體系以區分藝術作品的高下優劣。這些特點使他的《名人傳》與以前一切著作拉開了距離，成為西方藝術史學史上的第一座里程碑。
10.《童年》
本書作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。《童年》是高爾基自傳倚**第一部，**主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅**小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向醜惡現象屈膝的性格，鍛鍊成堅強而善良的人。
自傳體長篇**三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
提問者評價謝謝
初中生，該如何閱讀聊齋志異
3樓：廣鴻勤先本
關鍵要看學生看書時注重那方面的知識，若學裡面鬼怪的善良，和一些文言文知識，對中學生肯定有好處，若學生只沉緬於故事情節而不思考則沒好處，所以因人而異，關鍵要引導得當。
《聊齋志異》適合小學生看嗎
4樓：春哥★肁虅
只要你能看懂就行，畢竟它也屬於名著
5樓：匿名使用者
老實說，《聊齋志異》是*****，很黃很暴力，還非常恐怖，就拿其中第三篇的標題「屍變」是不是感覺有點嚇人，這裡給你白話文感受一下：
陽信縣有個老翁，是縣郊蔡店人。村子離城五六裡，父子二人臨路開設客店，方便過往商人投宿。有車伕數人，販運貨物，常寄宿他家。
一日黃昏，車伕四人同來投宿。但住客已滿，四人無奈，只得央求收容。老翁沉思片刻，想到一個地方，但只怕客人不願意。
客人說：「只求安身，不敢挑剔」。原來老翁兒媳死去不久，停屍在室，兒子正外出購買棺材。
老翁因想靈所冷寂，於是帶領客人穿過一道巷子前往。進了屋，只見桌上燈光昏暗，桌後懸掛靈帳，用紙衾覆蓋著死者。再看臥處，是僅隔著一個門的房間，設有連鋪。
四個客人因勞苦奔波，倒在枕上便鼾聲大作。其中一人朦朦朧朧，忽聽得床上嚓嚓聲響，急忙睜眼瞧去，靈前燈光照得清清楚楚，女屍已揭開紙衾起來，並下床步入臥處，面色金黃，生絹裹額。女屍走近臥榻，俯身向睡著的客人一一吹氣。
客人頓時大驚，深怕她向自己吹氣，偷偷地扯被子蓋著頭部，不敢出一絲氣。一會兒，那女屍果不走近他，照樣吹氣。憑感覺知道她已出房去，又聽到紙衾嚓嚓響，才略略探出頭來窺看，見女屍僵臥如初。
客人非常害怕，但又不敢發出聲響，便暗暗用腳踢同伴。同夥都一動不動。想來無計可施，不如穿衣逃出。
剛把衣披上，嚓嚓聲又起，只好再次把頭埋入被中。感覺到女屍真的又來，連續向他吹了多次方才離去。一下，聽到靈床上有響聲，知道女屍又躺下了。
於是客人慢慢從被底伸出手去拿褲，匆匆穿上，赤著腳便往外沒命地跑。這時，女屍也起來追逐，等她離開靈賬，客人已開門逃出。誰知那女屍緊追不捨。
客人邊跑邊叫，村裡卻無人驚醒。想去敲主人的門，又怕來不及。只好朝縣城方向竭力逃跑。
到達東郊，看見一座寺廟，還聽到木魚聲，於是急忙敲門。廟中和尚非常驚訝，又不肯立即放他入內。轉瞬間女屍便到，相距只有一尺多。
客人窘急無路，見庵前有一白楊，樹幹粗約四五尺，只得借樹遮身。屍從左來，就側身向右；屍從右來，就側身向左。相持很久，女屍越發大怒。
然而彼此精疲力竭，女屍一動不動地站立著。客人氣喘吁吁，汗流不止地靠著樹幹護身。突然間女屍暴起，伸著兩隻胳膊隔著樹幹向他撲來。
客人嚇倒在地，女屍沒有抓住他，僵硬地抱著樹幹。
和尚偷聽許久，直到沒有聲息，方才開門出來。見客人躺在地上，用燭一照，已死，但胸口仍有一絲氣息，背進庵中，夜盡才甦醒，讓他喝了茶水，然後問他是怎麼一回事？客人把經過一一進述。
這時，晨鐘響過，天已濛濛發亮。和尚見樹上果有女屍，立即報告縣官。縣官親自驗看，令人撥下女屍手，牢不可開。
仔細觀察，左右手四個指頭並卷如鉤，插入樹幹，不見指甲。後又增幾人，合力撥開。看看指穴，好象鑿了八個孔。
縣官派遣差役到店家打聽，店裡正因女屍不見、客人死去，紛紛喧嚷。差役告訴其中緣故，老翁跟差役去將女屍抬回。倖存的客**淚對縣官說：
「我們四人同出，今只剩我一人獨歸，這事如何能使鄉人信同呢？」縣官替他出縣證明並送給衣食等物而去。
然而文章雖然嚇人卻又有深刻的寓意：《屍變》，因其主旨不明，被視為民間惡鬼故事的一般記述，而不包含寄託和寓意，其價值因之頗受質疑。而細讀文字不難發現，兩篇故事中的惡鬼傷人都與外來入侵有關，隱約指向當時最敏感的異族入侵事件。
對故事細節的綜合考察不難看出其中「反抗入侵者」的政治寓意。故事突兀與怪異正來自作者曲筆深致。
被細菌寄生後屍體的神經被細菌控制
《屍變》中由店主人所導引的「入侵」事件更為嚴重。「子婦新死」，這家卻無絲毫悲慼之意。小店生意如常，並且「客宿邸滿」。
沒有按照禮俗搭建靈堂祭奠，只是匆匆停屍於死者原來的房間，小丈夫被派出去採購棺木，靈前只有昏黃的燭光守候，應有的紙錢祭奠一概闕如。屍骨未寒，有人便帶領四位遠路客商佔據了亡婦的床榻。順著這些細節，我們可以作很多聯想，比如亡婦生前在這個家中地位如何，她任勞任怨，卻有沒有得到應有的尊重和愛護？
她年紀輕輕，是死於疾病？還是營養不良或虐待？她是正常死亡還是屈死？
其實客人睡了自己的床榻還僅僅是象徵性事件，她亡故所留出的空缺，將很快為另外一個女人所填補；在這座床榻之上，男歡女愛會繼續上演，而主角將不再是她，這是多麼令人憾恨的事！異史氏曰：「死能為厲，其氣冤也。
」①（卷三《霍生》）死而化為傷人之厲鬼，概由怨憤所致，一語道破「屍變」之緣由。
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