1樓：雲南萬通汽車學校
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。
因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:
男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。
請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊？有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的 20
2樓：匿名使用者
三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清淨菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲唸誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神溼婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。
以葉衣為本尊，唸誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。
其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。
文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
3樓：特別大的蘋果
眾生當以什麼身得度，觀音菩薩就先什麼身度眾生。所以會有很多種樣子。
地藏王菩薩和觀音菩薩有什麼不同
4樓：匿名使用者
1、物件不同：
念南無地藏王菩薩，和地藏王菩薩感應道交；念觀世音菩薩，和觀世音菩薩感應道交。
2、別願不同
《地藏經》上地藏菩薩發的大願是」地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提「，但是並不代表地藏菩薩只救度地獄眾生，而不管我們人道。因為不管任何菩薩，其總的願力都是成佛度眾生。但在因地制宜時，因為遇到的因緣不同，所引發其所發的別願也有區別。
3、重點不同。
地藏菩薩的救度，特重於如何使人不作重惡業，不墮落地獄。對已經作重惡業而必墮地獄的眾生的救度，在《地藏菩薩本願經》中著重說到這一法門。
地藏王菩薩普通出家人打扮，身披袈裟頭戴毗盧冠，或是光頭，他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢和寶珠。觀音菩薩化身眾多，又稱千變觀音具體形象難定，以手持淨瓶楊柳靜坐蓮花形象多見.地藏王菩薩曾發，"地獄未空，誓不成佛"。
之願.故以大願地藏王菩薩之稱，觀音菩薩曾經發願，任何人無論在遇到任何災難時，只要唸誦他的聖號"南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩"。即會得到他的救度，故稱大悲觀世音菩薩。
每年的農曆七月三十日是地藏菩薩的誕辰之日，農曆二月十九日是觀音菩薩的誕生日。地藏王菩薩除了拯救那些地獄裡的惡人，重點還是放在還未墜入地獄的眾生身上，使其護持善根,永遠不造墜入地獄的惡業。
擴資資料
地藏菩薩（佛教四大菩薩之一）
「地藏菩薩」以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。
佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
「地藏菩薩」像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經中只名地藏，印順法師認為，可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加「王」字以尊稱。
觀音菩薩（佛教四大菩薩之一）
「觀世音菩薩」是佛教中慈悲和智慧的象徵。
「觀世音菩薩」無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
5樓：匿名使用者
「地藏菩薩」以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。
佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
「地藏菩薩」像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經中只名地藏，印順法師認為，可能是因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加「王」字以尊稱。
「觀世音菩薩」是佛教中慈悲和智慧的象徵。
「觀世音菩薩」無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
6樓：淡定的蛋扯淡
安徽九華山是地藏王菩薩的說法道場,九華山地藏禪寺供奉有地藏王菩薩.浙江的普陀山則是觀音菩薩的道場,普陀山的普濟寺供奉有33尊不同化身的觀音菩薩,服飾不同形態各異,稱"觀音三十二應身".地藏王菩薩普通出家人打扮,身披袈裟頭戴毗盧冠,或是光頭.
他一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢和寶珠,觀音菩薩化身眾多,又稱千變觀音具體形象難定,以手持淨瓶楊柳靜坐蓮花形象多見.地藏王菩薩曾發,"地獄未空,誓不成佛".之願.
故以大願地藏王菩薩之稱.觀音菩薩曾經發願,任何人無論在遇到任何災難時,只要唸誦他的聖號"南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩",即會得到他的救度.故稱大悲觀世音菩薩.
每年的農曆七月三十日是地藏菩薩的誕辰之日.農曆二月十九日是觀音菩薩的誕生日.地藏王菩薩除了拯救那些地獄裡的惡人,重點還是放在還未墜入地獄的眾生身上,使其護持善根,永遠不造墜入地獄的惡業,在家供奉地藏菩薩像,並朗誦《地藏菩薩本願經》能得到28種益處,供奉觀音菩薩像,每日三柱香,每月十五日清洗神像,每月農曆18日或者大事來臨前需要祈願求福時,寫上願望,放香爐焚化.
誦菩薩名,唱《香贊》《大悲咒》
7樓：練覓丹狂浩
名稱不同，側著點不同，但都是等覺大菩薩。觀世音菩薩摩訶薩，地藏菩薩摩訶薩。他們都希望我們離苦得樂，希望我們念南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛
8樓：以號登出
觀音菩薩和地藏王菩薩從本體上沒有什麼不同 所有諸佛菩薩都是一體的 如同各個河流中的水彙集在大海中 在海水中有各個河流水 一樣的道理
由於眾生根機的不同諸佛菩薩也示現各種不同的形象來度化眾生
9樓：郭子
地藏王是管冥界的觀音不是
10樓：廢才一根
地藏是男性，冥界的。觀音開始為男性，後來變女性，觀音是人間的。
11樓：九霄天界
地藏王菩薩道場在九華山，主要超度地獄的眾生，法器是夜明珠和九環錫仗，坐騎地聽。觀世音菩薩道場在普陀山，主要救濟人間的眾生，法器是玉淨瓶和楊柳枝，坐騎金毛犼。
12樓：佛無漏智
每個人的經歷不同，佛菩薩也一樣，導致特點不同
觀音菩薩**送廟上去應注意什麼?
13樓：文珊部落格
1:每個佛教寺院都有回送的法物儲存處，直接送那裡，放到相應的**區域就可以了。
2：寺院的流通處是賣新的法物物品的，不接受新或舊的法物或**的，要送到後面的，或者偏側的法物儲存處，那裡全是儲存居士和信徒送來的佛像，佛經，光碟，**等物品的地方。
3：送去時保證**不被汙染，不被葷腥等薰到。淨布或紙包裹。
4；自己去送時不要吃酒肉，要淨身換乾淨服飾進寺。
5：按管法物的居士指導，放到指定位置。心裡起淨念道：「送與有緣修行者，佛緣永駐、法身常存」拜完諸佛後，方可離去。
14樓：aaa**王
沒什麼的 送回去放好就行
觀音菩薩是男是女？
15樓：匿名使用者
男的原名觀世音，是佛教中阿彌陀佛的左協菩薩，無性。
《悲華經》上說，觀音原來是轉輪王的兒子，名叫不煦。他曾與父親一起跟隨釋迦牟尼出家修道，發誓「要排除眾生一切苦惱。苦難眾生，只要一心念我的名字，我就能即時觀其聲音，幫他脫離苦海。
」釋迦牟尼為不煦的決心所感動，親自為他授記：「善男子，你要拯救三惡道一切眾生，斷除眾生煩惱，使他們往生樂土。善男子！
我就給你取名觀世音「
據說觀世音最初的藝術原形是古印度婆羅門教中一對可愛的孿生小馬駒，所以又叫」雙馬童神「/佛教產生後，其藝術形象變為一匹小馬駒，名稱「馬頭觀世音」，為一慈眉善目的菩薩。後來它又被人格化，表現為威猛的男相形象。從印度傳入中國後，在一段時間內依然是男相，如河北平泉出土的北魏太和年間的銅鑄觀世音菩薩立像，形象粗獷威武，衣飾樸素。
但是後來他為什麼變成了女相呢？
一種說法是唐太宗做了皇帝后，真龍天子獨一無二，觀世音的形象便由男相改變為女相了。又說因其名字中的「世」字與皇帝名稱相同，避諱而刪去，就改稱為觀音。
另一種觀點認為，觀世音像的變相更多地取決於當時人們審美的愛好。按站佛法說法，觀世音菩薩有32種應變化身，其中即有一些女身。觀世音為說法需要，可以變換性別和身份。
因此在南北朝時期，人們已經開始把他們所喜愛的女性美賦予了心目中敬仰的觀世音菩薩，女相觀音變逐漸出現在寺廟之中。到了唐朝，女性在社會上的地位日益提高，藝術家便把對女性的愛戀之情移植到觀音雕像上，觀音像從此固定為體態婀娜`，神態嫵媚，服飾華麗，富有風韻的女相形象了。觀音通常腳踏仰蓮蓮坐，左手拿著淨瓶，右手持柳枝，面露微笑，似乎正在把瓶中趕路撒向人間，把幸福帶給人類。
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