1樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：「為什麼」文言詞語可以用「何」。「會」文言詞語可以用「有」。
「這麼」文言詞語可以用「此」。「說」文言詞語可以用「語」。「呢」文言詞語可以用「乎」。
「為什麼會這麼說呢」用文言文可以這樣說：何有此語乎？
2樓：文以立仁
為什麼會這麼說呢？
文言文表述為：
何出此言？
為什麼要用白話文代替文言文???
3樓：匿名使用者
所謂推廣白話文，就是要用常用的語言寫文章。
而語言第一要素是實用，她是發展的，是有地域時代性，是流動的，可上述的習慣並沒有按照這種規律去發展，去改變。以下只解釋原因。
中國有繼承傳統的習慣，讀書也是提高思想的過程。既然要繼承古人思想，行文也要一致。
這就不得不提，文言文是什麼，何時出現的。文言文是繼承了先秦（春秋戰國）人們的語言習慣，而且是上層社會的交流習慣。到漢可能就變了，唐宋就變化更大，可我們的文化人依然用古老習慣去行文。
他表現在，文人學習，國家考試都要用《尚書》、《左傳》那樣的文體去表達。好處是繼承了傳統，壞處是與當下的語言習慣不符。
比如「曩者」，曩的初意是日久的耕作，會意成日久。加『者』表『往者』。發明他的人可能在秦地，而齊魯或吳越卻有另外的字去代替，只是沒有記錄下來！
魯國的孔子，看到《尚書》後，也把自己的習慣稱呼，比如『過去』改為『曩者』。到了清朝，雖然有代替的字眼挺多，比如『之前』，行文時卻依然用『曩者』。辛亥革命後，胡適看不慣了，他非要把『曩者』改為『很久以前』，當下的社會才能明白、運用。
於是一場革命開始了。
我們通過《金瓶梅》、《紅樓夢》就能看出，平常人說話與今天說話相差無幾，而西門慶、賈政或探春寫信時，就和日常語言不一樣了。他們是按古文走的。《史記》拒了那個時期比較近，我們還能聽到項羽的日常用語：
「旦日饗士卒，為擊破沛公軍。」有點像。而像《聊齋》、《郁離子》都1、2千年過去了，還要這樣說。
這就是文言文的繼承脈絡和她亟待需要替換的原因與現象。
推廣白話文其實就是讓更多的人去理解、掌握，與時俱進。
（具體的、標準的、嚴格的不是我和篇幅能解答的，敬請原諒。）
4樓：皇甫御仁
現在來說，便於推廣文化，對掃盲有很大好處。打破知識壟斷。
文盲的人會依舊很多，因為書面語與日常生活用語有很大的區別，很那推廣。
「為什麼會這樣呢」用文言文怎麼說
5樓：zjc**座
為什麼會這樣呢
何以當此？
為何到如此地步？
「為什麼這樣說」翻譯成文言文是什麼？
6樓：
何出此言或者何謂也。
何謂也——直譯為「怎麼說」，也就是「此話怎講」的意思。何表示「怎麼」，謂表示「說」。
「為什麼這麼說」——何出此言。
何出此言…… 貌似文言文裡看到的不是這樣。記得也是有「謂」、「何」之類的。
7樓：匿名使用者
「為什麼這麼說」用文言文說就說：「何出此言」。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
xx可能不來用古文怎麼說？
8樓：a江水玉清
要問「xx可能不來」用古文怎麼說，先來看看句子裡面的現代漢語詞語可以用哪些古文詞語來替代。「可能」表示推測，古文詞語可以用「測」。「不來」表示無法到來，用古文詞語可以是「難至」。
「xx可能不來」用古文可以這樣說：測xx難至。
9樓：在雪峰山感受冬日的企鵝
xx可能不來用古文怎麼說？**
「為什麼」用文言文怎麼說？
10樓：我是花貓貓噠
「為什麼」用文言文說是：為何、何、何故等。
一、為何
出自清·李漁 《奈何天·助邊》：「你做朝廷之官，就該幹朝廷之事，為何把皇家功令視若弁髦。」
釋義：你是朝廷的**，就應該做朝廷吩咐的事，為什麼這麼鄙視皇家的命令？
二、何「何」有三個讀音：hé、hè、hē
何 [hé]
1、疑問代詞：
①什麼，如「～人？」
②為什麼，如「～必如此？」
③哪樣，怎樣，如「～不？」「～如？」
④**，如「～往？」
⑤發表反問，如「～樂而不為？」。
2、副詞，多麼，例如：～其壯哉！
3、姓。
何[hē]：古同「荷」，擔。
何[hè]：古同「呵」，譴責。
三、何故[hé gù]
出自明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回：「吳兵從未見如此舉動，甚以為怪，皆注目而觀之，互相傳語，正不知其何故。」
釋義：吳國的士兵從來沒見過這樣的行為，覺得很奇怪，都在一旁圍觀，還相互耳語，因為不知道是什麼原因。
擴充套件資料
字形演變：
常用片語：
1、幾何[jǐ hé] ：多少，例如價值～。
2、何處[hé chù] ：**，什麼地方。
3、任何[rèn hé] ：指示代詞，不論什麼。～人都要遵紀守法。我們能夠戰勝～困難。
4、何故如此[hé gù rú cǐ]：為什麼會這樣。
11樓：匿名使用者
為什麼用文言文說是：何。
何 hé hè hē
釋義[ hé ]
1、疑問代詞
a．什麼，如「～人？」
b．為什麼，如「～必如此？」
c．哪樣，怎樣，如「～不？」「～如？」
d．**，如「～往？」
e．發表反問，如「～樂而不為？」）。
2.副詞，多麼：～其壯哉！
3.姓。
[ hè ]
古同「荷」，擔。
[ hē ]
古同「呵」，譴責。
相關組詞：幾何、 如何、 何處、 為何、 任何擴充套件資料一、字形演變
二字源解說
文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。
白話版《說文解字》：何，挑擔。字形採用「人」作邊旁，「可」作聲旁。
三、相關詞彙解釋
1、幾何[jǐ hé]
多少：價值～。
2、如何[rú hé]
疑問代詞。怎麼；怎麼樣：近況～?。此事～辦理?。不要老說別人～～不好。該～處置就～處置。
3、何處[hé chù]
**，什麼地方。
4、為何[wèi hé]
為什麼：～一言不發?
5、任何[rèn hé]
指示代詞。不論什麼：～人都要遵紀守法。我們能夠戰勝～困難。
12樓：肥涵烏孫書桃
短缺點：～處。護～。取長補～。
13樓：逮獻晉耘
其實倒過來說「何為」就行。
還有如：「奈何」也有這層意思。
有什麼好擔憂的呢一用文言文怎麼說？
14樓：笑談古和今
有什麼好擔憂的呢？用文言文翻譯就是：
何患之有？
15樓：a江水玉清
要用文言文說「有什麼好擔憂的呢」，先來看看句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來替代。「有什麼」文言詞語可以用「存何」。「好」在這裡是一個能願動詞，相當於「可以」、「能夠」等等，文言詞語可以翻譯為「可」。
「擔憂」文言詞語可以翻譯為「慮」。「的呢」文言詞語可以用「之矣」。「有什麼好擔憂的呢」用文言文可以這樣說：
存何可慮之矣。
16樓：桓凝綠
有什麼好擔憂的呢？用文言文怎麼寫？那就你可以用幾u天吶天不會塌下來
17樓：有趣心理
有何患也？
望採納回答，謝謝。
18樓：斯哈沒有名字
應該是這樣。：有何必擔憂？。
為什麼要管別人說什麼呢翻譯成古文言文？
19樓：a江水玉清
要翻譯「為什麼要管別人說什麼呢」成古文言文，先來看看這個句子裡面的詞語可以翻譯成什麼文言詞語。「為什麼」文言詞語可以翻譯成「緣何」。「要管」文言詞語可以翻譯為「需理」。
「別人」文言詞語可以精簡為「人」。「說什麼呢」文言詞語可以翻譯為「語何耶」。「為什麼要管別人說什麼呢」翻譯成文言文可以是：
緣何需理人語何耶？
20樓：民生為本
何以知人言？
「更不用說，更少，更別說」用文言文怎麼說
21樓：析語燕喻怡
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯：宋國有一個富人，一天下大雨，（他們家的）牆坍塌下來。他的兒子說：
「如果不趕緊修補它（這裡指牆），一定會失竊的。」鄰居家的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物。
這富人認為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居老人乾的事。
22樓：兩痕沙
遑論不彈此調久矣，答個題還有字數要求
23樓：匿名使用者
確切回答的話，應該是逗古代白話文地。
實話說，不同歷史時期、不同地域的語言文字差別都是很大的。
首先是語音的變化。如果你穿越到古代尤其是秦漢之類比較久遠的古代，最有可能發生的事就是你聽不懂那些人說話，感覺像聽外語。就像現在方言一樣，有些南方方言完全聽不懂。
題主有興趣可以網上搜一下逗上古漢語朗誦詩經地感受一下。第二是書體的變化，現在不少人還認得繁體字，但是如果是篆書或者甲骨文就比較難認了。第三是習慣用語和字義的解釋，據說楚辭當中就融合了不少楚地語言特徵和習慣用語，現在還能感受到其語言風格很獨特，與中原地區有很大差異。
有一些學者認為《尚書》這部書就彙集了很多上古時期的白話用語和語言習慣，而到漢代，人們就已經難以讀懂這部書了，各種註釋流派紛呈。即使是古代文言文，不同朝代也是稍有區別的，更別說口頭語言了。
再說逗白話地這個詞，應當是相對逗文言地而來的，這兩個詞的字面意思就是逗口語地和逗書面語地。逗推廣白話文地，我記得好像是在新文化運動時期興起的，意思大概就是逗平時怎麼說話，寫文章就怎麼寫地。題主讀一下魯迅先生寫的白話文章，還可以感覺到有時行文還有些生澀拗口，這就是那個特殊歷史時期的遺留。
至於古人寫文章什麼樣，那也要辯證來說，比如四大名著通俗**等等就有很多市井俚語，嚴格來說就是逗白話地，而很多文人雅士的書信便條之類，情到真處也會冒出幾句白話來。然而要寫詩詞、駢文之類的，就有很多文體格式的限制了。我個人認為推廣白話文對於教育普及、文化傳播等等都有著積極意義。
如果平時說話和寫文章用的不是同樣的語言，那麼要讀書就要先學習逗文言文地，也就是提高了教育和文化傳播的成本。老百姓們都讀不懂逗之乎者也地，何談讓他們逗受教育地，增長知識改變命運呢看
如果題主想知道古代人怎麼說話，可以看看元雜劇明清**，那裡面有不少人物語言描寫都是很真實、很白話的，體現了當時的一些語言特點。
最後還是想說一句，語言文字這種東西都是與時俱進的，現在有些詞語比如逗賣萌地逗晒**地逗人艱不拆地等等，放到幾十年前也是聞所未聞見所未見的呀。但是語言歸根結底是表達交流和傳承文明的工具。如果不學習古代的語言，那麼就沒法傳承古代的文化精華，而過分強調復古無疑是逆潮流而行，也是不可取的。
總之，以發展的態度來看待啦~
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