1樓：後厹惠
僰僰 《名》
中國古代西南地區少數民族名
僰bó 1.逼迫。 2.
古代西南少數民族名。僰人之稱最早見於《呂氏春秋》，為「西方之戎」，屬氐羌族群。秦以前有僰侯國，位於今四川宜賓地區。
滇（今雲南滇池地區）和邛都（今四川西昌地區）兩部落也居住有大量僰人，史稱滇僰和邛僰。在漢末以後，僰的名稱不見於記載。宋代大理國是僰人（白人）建立的。
元、明繼續稱為僰人或白人。明、清以後稱民家。他們都是白族的先民。
元以後也稱傣族先民白夷為僰夷，最早見於《元史·泰定帝紀》。
僰最早見禮記王制篇作"棘"所謂"屏之遠方,西方曰棘" , 鄭注"棘"當作"僰"。呂氏春秋侍君覽始作"僰",稱"僰人野人,篇笮之間,多無君" 。後來史記西南夷傳,有所謂"僰僮 " 。
說文解字" 僰, 犍為僰蠻也" 。(摘自黃現璠著《廣西僮族簡史》 )
2樓：天傲凌虛
僰，讀音（bó）。
「僰人懸棺」位於四川省珙縣境內，系根據《珙縣誌》「珙本僰地，僰人多懸棺」而命名。早在2023年就列為省級重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。
懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與雲南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。
歷代僰人等少數民族聚居於這一帶，故遺存的懸棺多，但現在最多和最集中處，當首推珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營鄉蘇麻灣，陡峭的石灰岩壁上分佈著懸棺48具。
懸棺離地面多數為26至50米，高者達100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內容豐富，線條粗獷，構圖簡練，形象逼真。懸棺及巖畫具有重要的歷史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數民族歷史發展的實物材料。
已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引著無數的旅遊者。 這個景區充滿古老而神祕的色彩。
僰人懸棺
明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特徵。
共儲存有懸棺265具，是目前門內儲存數量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表 10米～ 50米，最高者達100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支託棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。
棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。採用仰身直肢葬，麻布裹屍身，隨葬品置腳下兩側，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學術界爭議頗大，比較集中的有僰人說、僚人說。
其時代，上限未知，下限為明代。
麻塘壩懸棺
珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分佈今絕壁上。
現存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺蹟和紅色彩繪巖畫200多幅。
巖畫內容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、**、幾何圖形等，形象古樸生動。其餘懸棺葬遺蹟也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口。
鄧家巖、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。
蘇麻灣懸棺
在曹營鄉海棠村鄧家河北岸。山巒重疊，上築有不少古堡山寨，懸棺即位於與之對峙的蘇麻灣巖壁。現存懸棺42具，其中7具置於天然洞穴和巖墩上。
僰，讀音（bó）。
「僰人懸棺」位於珙縣境內，系根據《珙縣誌》「珙本僰地，僰人多懸棺」而命名。早在2023年就列為省級重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。
懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與雲南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。
歷代僰人等少數民族聚居於這一帶，故遺存的懸棺多，但現在最多和最集中處，當首推珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營鄉蘇麻灣，陡峭的石灰岩壁上分佈著懸棺48具。
懸棺離地面多數為26至50米，高者達100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內容豐富，線條粗獷，構圖簡練，形象逼真。懸棺及巖畫具有重要的歷史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數民族歷史發展的實物材料。
已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引著無數的旅遊者。 這個景區充滿古老而神祕的色彩。
僰人懸棺
明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特徵。
共儲存有懸棺265具，是目前門內儲存數量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表 10米～ 50米，最高者達100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支託棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。
棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。採用仰身直肢葬，麻布裹屍身，隨葬品置腳下兩側，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學術界爭議頗大，比較集中的有僰人說、僚人說。
其時代，上限未知，下限為明代。
麻塘壩懸棺
珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分佈今絕壁上。
現存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺蹟和紅色彩繪巖畫200多幅。
巖畫內容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、**、幾何圖形等，形象古樸生動。其餘懸棺葬遺蹟也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口。
鄧家巖、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。
蘇麻灣懸棺
在曹營鄉海棠村鄧家河北岸。山巒重疊，上築有不少古堡山寨，懸棺即位於與之對峙的蘇麻灣巖壁。現存懸棺42具，其中7具置於天然洞穴和巖墩上。
「僰人」，一名，始見於《呂氏春秋》，主要聚居在地處川南邊陲的珙縣。僰人以膘悍、善騎、勇武、善戰著稱；周朝時因助武王伐紂有功，被冊封為「僰侯」，率先在「無君」的西南建立了「僰侯國」。此後，儘管歷經興衰沉浮，始終繁衍生息在這片土地上。
僰人長於漁獵，種植發達，僰道荔枝、葡萄聞名於世。僰文化獨特，以懸棺為代表的神祕文化，雖歷千載，令人不解。明朝萬曆年（2023年），在這銷煙瀰漫的日子裡，僰人被明朝十四萬大軍剿殺殆盡，消失於歷史，但那些高掛的僰人懸棺似乎一直在向人們訴說著他們向興盛與悲哀。
珙縣洛表麻塘壩和蘇麻灣是僰人懸棺最集中的地方，僅在縱深4km長的麻塘壩懸崖絕壁上，現存上萬個棺樁棺孔；數百具懸棺，是世界上懸棺分佈最集中，儲存最完好，數量最多的地區，被譽為「世界一絕」、「天然懸棺葬的博物館」。其悠久的歷史，神奇的傳說，神祕的文化，獨特的葬式，耐人尋味，千古難解。同時，隨棺而作的數百幅巖畫，色彩鮮豔，栩栩如生；形象地再現了僰人時代的自然環境、社會生產、民風民俗、宗教信仰，令人折服。
入口處的「九盞燈」，因傳說三根橫木上共放有九盞「長命燈」而得名，它前有點將臺；右有石船。形如斧砍的石灰岩絕壁上，分佈了二十四具懸棺、六十二幅巖畫。懸棺神奇絕妙，府瞰萬眾；巖畫題材廣泛，內容豐富，牽馬放牧，垂鉤釣魚、舞蹈、球戲、踢鍵娛樂。
雖然構圖簡練，線條粗獷，卻富有濃郁的生活氣息和鮮明的民族風格。而最遠，最高的當數老鷹巖；14具懸棺懸置在110餘米的峭壁上，為懸棺精華。而蘇麻灣山勢巍峨；奇巖崢嶸，河水澄澈清瑩，山光水色相映成趣，優美迷人，在距水面50餘米的懸崖峭壁上重重疊疊的放有50具懸棺，並留有大量樁孔，給人以奇異神祕的感受。
另外，麻塘壩謝家灣，留有一**建築一何家大院，已有180多年的歷史，佔地15畝，全為木質結構，有三座院落，一個花園，二座石碉樓；雕刻精美，巧妙絕倫。
2023年，僰人懸棺被列為全國重點文物保護單位。同年，僰人懸棺在京展出，更使懸棺之謎迷住了首都觀眾。得到了**領導及各界人士的極高讚譽。
僰 這個字怎麼讀？是什麼意思？
3樓：匿名使用者
僰 bó
中國古代西南地區少數民族名。
僰bó 1.逼迫。 2.
古代西南少數民族名。僰人之稱最早見於《呂氏春秋》，為「西方之戎」，屬氐羌族群。秦以前有僰侯國，位於今四川宜賓地區。
滇（今雲南滇池地區）和邛都（今四川西昌地區）兩部落也居住有大量僰人，史稱滇僰和邛僰，與當時川東的濮族民出一源。漢代，其聚居區稱僰道（王莽改為僰治），是秦漢時期修「五尺道」通西南夷的起點。主要從事農業，除水稻個，還載植各種經濟林木。
本族奴隸主常向外輸出奴隸，稱僰僮或僰婢。曾發動過反抗東漢統治者的鬥爭。後一部分漸與漢族同化，另一部分向南遷移，到南北朝時成為僚族的一部分。
在漢末以後，僰的名稱不見於記載。宋代大理國是僰人（白人）建立的。元、明繼續稱為僰人或白人。
明、清以後稱民家。他們都是白族的先民。元以後也稱傣族先民白夷為僰夷，最早見於《元史·泰定帝紀》。
僰最早見禮記王制篇作"棘"所謂"屏之遠方,西方曰棘" , 鄭注"棘"當作"僰"。呂氏春秋侍君覽始作"僰",稱"僰人野人,篇笮之間,多無君" 。後來史記西南夷傳,有所謂"僰僮 " 。
說文解字" 僰, 犍為僰蠻也" 。(摘自黃現璠著《廣西僮族簡史》 )
漢司馬相如《喻巴蜀檄》：「南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠。」《史記.
西南夷列傳》：「巴蜀民或竊出商賈，取其笮馬、僰童、髦牛，以此巴蜀殷富。」張守節正義：
「今益州南戎州北臨大江，古僰國。」段玉載注：「接楗為郡有僰道縣，即今四川敘州府治也。
其人民曰僰。《王制》：『屏之遠方，西方曰僰，東方曰寄。
』」晉常璩《華陽國志.蜀志》：「僰道縣，在南安東四百里，距郡百里，高後六年城之。
治馬湖江會，水通越雋。本有僰人，故《秦紀》言僰童之富，漢民多，漸斥徙之。」清陸次雲《峒溪纖志.
僰人》：「僰人號十二營長，玀鬼、猉狫言語不通，僰人為之傳譯。披氈衫。
女吹篾，有悽楚聲。六月二十四日祭天過歲，朔望日不乞火。性悍好鬥，盧鹿同聲。
又好佛，手持數珠。善誦梵咒，有禱輒應。」
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