有“固本求原”這個詞嗎？什麼意思啊

1樓：

我記得是固本培元，中藥裡有個固本培元派。

新安醫學名家既非常重視理論研究，又注重醫學實踐。明代祁門名醫汪機師崇金元丹溪、東垣之學，但在學術上尊古而不泥古，在實踐中辯證論治，提出了以“調補氣血，固本培元”的**思想，這使自明以降出現的新安醫藥範疇的“培元派”後來發展為“固本培元派”。

其後，汪副護，字天相，休寧城西人，師祁門汪機，專以扶元氣為主，因改號培無。著有《試效整合》等書行世。孫一奎(1520-1600)，字文垣，休寧人，為汪機再傳**，注重元氣之生生不息，自號生生子。

對陰陽、宗氣、營氣、衛氣、三焦、包絡、命門、相火等理論頗多發揮。孫氏以命門為動氣之所繫，三焦為原氣之別使，火為生生不自之機，而宗、營、衛、原之別，統關人身陰陽兩氣，而益以正氣為宗，故注重正氣之補排齊，而倡“生命之運動在於氣”。著《赤水玄珠》全集行世。

吳正倫，字子敘，號春巖，明代歙縣人，精於醫，著《脈症治方》等行世，至其裔孫吳楚，臨證用藥，多從培補，吳氏世家所謂“用溫補而驗者十之五六”。其後，尚有歙縣人張柏、休寧汪文綺、歙縣吳鑑泉等，自祁門汪機以降，均重在溫補培護元本。他們源於丹溪、東垣，而又別於李、朱之學，於新安醫學中自成固本培元之一派。

2樓：水岸菖蒲

固本培源

這是一個醫藥用詞，如：此藥對.....有固本培源的作用。

你學習了鑑賞中國古詩詞有何啟示？

3樓：匿名使用者

中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。

讓我們誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，瞭解先輩的心境，開闊我們的視野，豐富我們的知識，加強人文修養，陶冶我們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。中國人應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關係。人文修養的最典型標誌是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。

人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧祕，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養，激發創造潛能，全面提高綜合素質。

誦讀古詩詞可以培養記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養審美情趣和審美能力，使終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來琅琅上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，**美。反覆誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。

詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，反覆誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

大量誦讀古詩文，積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、誇張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，在今後的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，行文下筆輕鬆，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。

當然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產，我們要批判地吸收，創造性地繼承，在成長過程中體驗詩意化的生活，迸發出澎湃的創造活力！