1樓：忻燁華
1、宋代的酒樓-城市的標誌性建築
《吳郡志》中也記述了五座著名的酒樓: 平江府樂橋南的清風樓，樂橋東南的麗景樓，飲馬橋東北的花月樓，還有跨街樓、黃鶴樓。
2、瓊林苑
位於河南開封外城順天門西南。苑內滿種長鬆古柏、石榴、櫻桃等，大部分來自福建廣東一帶，並且建有很多亭榭，以茱莉、山丹、瑞香、含笑點綴。苑內東南角落，有高約數十米的華嘴岡。
3、闢支塔
闢支塔位於泰山西北，濟南長清區萬德鎮靈巖寺境內，辟支佛塔建於唐天寶十二年(公元753年)，北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工於仁宗嘉祐二年（2023年）。
4、蘇堤
蘇堤是詩畫家蘇軾在杭州當官的時候為了治理西湖而興建的人行堤道。由於兩旁種植很多觀賞花木，風景優美，被譽為西湖十景之首。
5、福州華林寺大殿。
北宋乾德二年 (964)建。吳越國王錢氏割據時，福州郡守為祈求國境安寧而建，拆除閩王宮殿，利用拆下來的材料修建寺院，初名“越山吉祥禪院”。
2樓：夢逐漸遠去
1、彩虹橋
在江西省婺源，一座建於12世紀的彩虹橋非常著名。該橋是廊橋結構，即建有屋頂的橋，讓途人感到舒適。彩虹橋的名字取自李白所寫的唐詩《秋登宣城謝脁北樓》：
“江城如畫裡，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”。彩虹橋設計獨特，不但由11座廊亭組成，廊亭中有石桌石凳。
橋墩外型像船隻。
2、蘇堤
杭州西湖蘇堤是北宋元祐五年(1090)，詩人蘇軾（蘇東坡）任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構築並歷經 後世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為“蘇堤”。
3、北宋皇陵
北宋皇陵位於河南鞏義市一帶的高原上，覆蓋了西村、芝田、市區、回郭鎮4個鎮區，東西橫跨7公里，南北達到8公里，內有超過1000個陵墓，包括了皇帝陵墓、皇后陵墓、太子公主的陵墓、配偶的陵墓與其他親屬的陵墓，是一個非常龐大的陵墓群。
基本介紹：
宋代建築，泛指在960年至2023年的宋朝時期，於北宋及南宋境內的建築，一如以往的朝代，繼承著前朝的建築傳統宋朝建築物的型別多樣，其中傑出的建築都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由於注重意境的園林設計特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時期的建築，一改唐代雄渾的特點。建築物的屋脊、屋角有起翹之勢，不像唐代渾厚的風格，給人一種輕柔的感覺。
油漆得到大量使用，使顏色十分突出。在窗櫺、樑柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分豐富，柱子造型更是變化多端。
3樓：匿名使用者
宋建築北正定隆興寺是現存宋朝佛寺建築總體佈局的一個重要例項，山門內一長方形院子，鐘樓、鼓樓分列左右，中間大覺六師殿已毀，但尚存遺址。北進為摩尼殿，有左右配殿，構成另一個縱長形的院落，再向北進入第二道門內，就是主要建築佛香閣和其前西側的轉輪藏殿和慈氏閣，其與其他次要的樓、閣、殿、亭等所構成的形式瑰偉的空間組合，也是整個佛寺建築群的高潮。還有一座彌陀殿位於寺後。
佛香閣和彌陀殿都是採用三殿並列的制度。全寺建築依著中軸線作縱深佈置，自外而內，殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明。
佛香閣現高約33米、三層、歇山頂，上兩層皆為重簷，並有平坐。重建於2023年左右。閣內所供四十二手觀音像，高24米，為北宋開寶四年(971)建閣時所鑄，為中國現今留存的最大的銅像。
轉輪藏殿與慈氏閣都為二層，重簷歇山頂。大小相同，但結構各異。寺內其餘配殿都是單層。
這種以高閣為全寺中心的佈局方法，反映了唐中葉以後供奉高大的佛像而使主要建築不得不向多層發展、陪襯的次要建築也隨之增高的特點。摩尼殿建於北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱廈。殿身厚牆圍繞，僅抱廈正面開門窗。
此殿外觀別緻，重簷歇山頂，抱廈為歇山頂而以山面向前，與傳世的宋代繪畫極類似。
4樓：
北正定隆興寺是現存宋朝佛寺建築總體佈局的一個重要例項，山門內一長方形院子，鐘樓、鼓樓分列左右，中間大覺六師殿已毀，但尚存遺址。北進為摩尼殿，有左右配殿，構成另一個縱長形的院落，再向北進入第二道門內，就是主要建築佛香閣和其前西側的轉輪藏殿和慈氏閣，其與其他次要的樓、閣、殿、亭等所構成的形式瑰偉的空間組合，也是整個佛寺建築群的高潮。還有一座彌陀殿位於寺後。
佛香閣和彌陀殿都是採用三殿並列的制度。全寺建築依著中軸線作縱深佈置，自外而內，殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明。
佛香閣現高約33米、三層、歇山頂，上兩層皆為重簷，並有平坐。重建於2023年左右。閣內所供四十二手觀音像，高24米，為北宋開寶四年(971)建閣時所鑄，為中國現今留存的最大的銅像。
轉輪藏殿與慈氏閣都為二層，重簷歇山頂。大小相同，但結構各異。寺內其餘配殿都是單層。
這種以高閣為全寺中心的佈局方法，反映了唐中葉以後供奉高大的佛像而使主要建築不得不向多層發展、陪襯的次要建築也隨之增高的特點。摩尼殿建於北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱廈。殿身厚牆圍繞，僅抱廈正面開門窗。
此殿外觀別緻，重簷歇山頂，抱廈為歇山頂而以山面向前，與傳世的宋代繪畫極類似。
5樓：匿名使用者
宋代建築，泛指在960年至2023年的宋朝時期，於北宋及南宋境內的建築，
河北正定隆興寺其佈局和結構是典型的宋代建築，整個寺院縱深，殿宇重重，高潮迭起。院落空間時寬時窄，隨建築錯落而變幻。佛香閣與周圍的轉輪藏、慈氏閣所形成的空間，成為整組寺院建築群的高潮，具極強的感染力。
寺中的摩尼殿－－為隆興寺現存歷史、藝術、科學價值最高的摩尼殿。大殿建在1．2米高的臺基上，殿面闊、進深皆七間，重榴歇山頂。奇特的是，正方形殿身每面正中各出一扇向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。
晉祠位於山西省太原市西南郊25公里處，其主殿聖母殿和“魚沼飛樑”是北宋遺物。其標誌性建築“聖母殿”建立於北宋天聖年間（公元1023－－2023年），是現在晉祠內最為古老的建築。晉祠內聖母殿的宋塑侍女（泥塑）、老枝縱橫的周柏（齊年柏）、長流不息的難老泉，並稱“晉祠三絕”。
魚沼飛樑，全沼為一方形水池，池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承託著十字形橋面，就是飛樑。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛樑。這種形制奇特，造型優美的十字形橋式，在中國現存實物僅此一例。
它對於研究中國古代橋樑建築很有價值。
6樓：
還有太原晉祠的聖母殿
現存的宋朝建築有哪些？帶簡介的吆。
中國宋代建築目前仍舊儲存完好的有哪些？
宋代建築有哪些比較有代表性的
7樓：為正義而奮鬥者
清明上河圖內所見的開封城樓、嶽麓書院 、海清寺塔、紹興越城區八字橋、江西婺源的彩虹橋、西湖的蘇堤、北宋皇陵、六和塔、寧波的保國寺、福州華林寺大殿、河北正定隆興寺、蘇州文廟、開封佑國寺的鐵塔、泉州開元寺內的雙子塔等，都是較為有代表性的宋代建築。
論述中國宋代建築的成就有哪些
8樓：匿名使用者
宋代建築是中國古建築體系的大轉變時期。規模一般比唐朝小，但比唐朝建築更為秀麗、絢爛而富於變化，出現了各種複雜形式的殿閣樓 臺，主要以殿堂、寺塔和墓室建築為代表，流行仿木構建築形式的磚石塔和墓葬，創造了很多華麗精美的作品。
首先，是建築的尺度縮小。
其次，是建築佈局隨意。前殿後閣：將高閣放在殿後的佈局見於宋代寺院，例如河北正定隆興寺。
寺院中軸線上的建築有山門、大覺六師殿、摩尼殿、大悲閣及閣前的轉輪殿和慈氏閣及閣後建築。河北正定隆興寺其佈局和結構是典型的宋代建築，整個寺院縱深，殿宇重重，高潮迭起。院落空間時寬時窄，隨建築錯落而變幻。
佛香閣與周圍的轉輪藏、慈氏閣所形成的空間，成為整組寺院建築群的高潮，具極強的感染力。寺中的摩尼殿－－為隆興寺現存歷史、藝術、科學價值最高的摩尼殿。大殿建在1．2米高的臺基上，殿面闊、進深皆七間，重榴歇山頂。
奇特的是，正方形殿身每面正中各出一扇向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。由於殿身和四抱廈的整宋代建築體組合，大殿外觀重疊雄偉。對此，著名古建築學家樑思成先生大加讚賞：
“這種的佈局，我們平時除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫裡見過；那種畫意的溉灑、古勁的莊嚴，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體佈局的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建築物裡也是別開生面。”
再次，是建築風格改變。裝飾與建築的有機結合是宋代的一大特點，宋代建築從外貌到室內，都和唐宋代建築代有顯著不同，在建築技巧嫻熟的基礎上，著力於建築細部的刻畫，不僅一樑一柱都要進行藝術加工，而且對於裝修和裝飾更要著力細緻處理。格子門的一條門框可以有七八種斷面形式，毯文窗格的稜條表面要加上凸起的線腳。
在彩畫中一朵花的每一花瓣都要經過由淺到深、四層暈染才算完成。雕一朵花，花瓣造形極盡變化，生動活潑。 一些宗教建築中，室內作神靈居住的“天宮樓閣”，把虛行喚譽幻中的佛國淨土形象地展現在人們的眼前。
在墓葬建築中，望想將生活中美的感受永遠儲存下來，於是出現了墓主觀戲、墓主夫妻飲宴、墓主出行和迴歸之類題材的壁畫或雕刻。工匠觀察事物細緻入微，刀功繪筆掌握熟練。在建築內部空間的塑造上，力圖表現出人們的審美理想。
這些壁畫和雕刻對後來的民間圖案發展有著指導性的意義。
再次，是科技含量較高。宋代是中國古代社會中科技水平發展較高的一個朝代，同樣宋代的建築也體現了其高超的技術水平，對後世及至當代的建築界都產生了一定的指導意義。這主要表現在磚石建築上，如海清寺阿育王塔。
海清鏈穗寺阿育王塔，坐落在花果山風景區大村水庫之濱，這裡峰巒合抱，碧波千頃，是一處著名的遊覽區。塔原建在海清寺正殿前，因而稱海清寺塔。此塔地處大村，當地老百姓傳稱大村塔。
塔內有瘞入的阿育王“靈牙”，所以又稱海清寺阿育王塔。明《隆慶海州志》描述它說：“浮屠九級，矗兀層霄”，我們可以想見當時古剎浮屠的規模和氣概。
舊日的檔段海清寺已蕩然無存，但阿育王塔依舊聳立在風景秀麗的花果山景區。歷代相傳說此塔乃唐朝尉遲恭所修。據塔的第五層東南面嵌的碑文記載“天聖元年起塔至九年鐫名於阿育王塔第五級內安放佛像並碑文天聖九年二月三日碑記”，說明此塔始建於天聖元年（2023年），竣工於天聖九年，距今已近千年的歷史。
它是江蘇省北部現存的歷史最悠久、塔體最高的一座浮屠。上海同濟大學陳從周教授2023年9月曾來連考察，認為此塔和河北定縣料敵塔時代相當，建築形制相似，譽稱為“南北二巨構”。
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