1樓：wonder卿
據道教《高上玉皇本行集經》等典籍的記載，玉皇大帝本體是三清祖氣所化，和三清是同源，曾化身為盤古，理氣開天，所以玉帝全稱又叫“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，稱號就包含經歷和功德。
2樓：匿名使用者
玉皇大帝掌管三界，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事，位高權重，從名義上來說，他是三界的最高領袖，無論道派的神仙，佛派的神仙，還是無幫無派的神仙，均歸玉帝領導。
從孫悟空大鬧天空這件事中可以看出，他的地位沒有我們想象的那麼高，對三清、四御、五方五老這些高階別的神仙，他只能是請他們，玉帝讓如來降服孫悟空那會，書中是這樣寫的：遂傳旨著遊弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。看清楚了，是請，而不是傳旨，對遊弈靈官、翊聖真君是傳旨，對李天王、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹等也是傳旨，對如來是請，但是如來是不能不來的，因為如來的級別也不是特別的高，處於五方五老的級別，至於四御，估計多無法請到，三清嗎，一般來說，玉帝是不敢去請的，西遊記第5回，老君來玉帝的凌霄寶殿，玉帝和王母娘娘是跑出來迎接的，老君的地位處於三清末位尚且如此，何況還有地位更高的靈寶天尊和元始天尊。
玉帝這個皇帝做得有點窩囊，首先得從他如何坐上玉帝這個位置說起。
眾所周知，自從盤古開天，有日，有月，有星，有辰；有水，有火，有山，有石，有土；生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。而天地形成之時，元始天尊就已經降臨了，開天闢地，他是整個三界的創造者，三清、四御、五方五老、南斗六司等神仙是三清事先安排的，而不是玉帝安排的，這些神仙玉帝是不能隨便任免的，就是玉帝，也是三清來安排的，表面上看，玉皇大帝掌管三界，三清位居玉帝之下，實際地位卻要高於玉帝，玉帝是最高的行政領導人，而三清是最高的宗教領導人，玉帝和三清的關係有點類似古羅馬國王和教皇的關係，當然，教皇比國王厲害多了。
玉帝的地位本來是低於三清，位於六御之首，六御分別是 ：統御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕，統御萬雷的勾陳上宮天皇大帝，統御萬星的中天紫微北極大帝，統御萬類的東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊），統御萬靈的南極長生大帝，統御萬地的承天效法后土皇地祇，盤古開天地後，由於缺乏有效的管理，天庭的程式沒有完全建立，諸神開始爭鬥，造成三界混亂，民不聊生，在這種情況下，以三清為核心的道教勢力共同擁戴德高望重的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝為三界的領導人，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事，從此三界開始太平。從根本上來說，玉帝這個皇帝是元始天尊為首的三清讓他做的，如果有一天，三清認為玉帝不再適合了，要換三界的皇帝，玉帝也是沒有辦法的。
3樓：秋若竹
三清創造宇宙萬物，玉皇大帝統領宇宙萬物，使宇宙萬物達到平衡和諧。
三清和玉皇大帝都是道的化身，只是他們的作用不同。玉皇大帝在民間信仰中地位很高，可以理解為，三清被人格化後就是玉皇大帝。玉皇大帝是三界主宰，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。
玉皇大帝在民間信仰中管理一切世俗事務，而三清可不管這些東西。可以理解為：三清創造宇宙萬物後就隱退了，而宇宙萬物由玉皇大帝來主宰（玉皇大帝也叫玉皇上帝，儒教叫昊天上帝，俗稱“天”、“老天爺”。
明朝時，來自義大利的**教傳教士利瑪竇盜用了“昊天上帝”中的“上帝"一詞，想把中國人宗教中的”上帝“概念偷偷換成**教的上帝"god"概念，不知不覺中改變中國人的宗教信仰，以達到傳教的目的。從此以後“上帝”一詞就僅指**教的god。為了不被混淆，中國人沒人用“上帝”一詞來稱呼玉皇大帝。
）。道生一，一生二，二生三，三生萬物，一二三分別是三清，三清中的一是元始天尊，二是靈寶天尊，三是道德天尊。三清之一的道德天尊是太上老君的元神所化，是太上老君的分身。也就是說，太上老君不僅是三清之一，同時也是道。
“道”散形為氣，聚形為太上老君。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。
想理解這些東西，得從道教經書中查詢，《封神榜》、《西遊記》只是**，跟金庸武俠**一樣，由著作者亂寫而已。作者在寫這些**時也是參考宗教經書寫的，所以應該以宗教經書為準。很多**戲劇都是由著作者自己亂寫，進而誤導了大眾，導致中國神話中的神仙變得越來越亂。
其實宗教經書裡說的很明白了，只是被**戲劇給誤導了。
4樓：靜候州牧
千佛萬祖，本無高下。
一、就輩分而言，是平輩：
玉皇大帝是太白祖師（不是太白金星）最先修成的徒弟，太白祖師是鴻鈞老祖的師兄，所以玉皇大帝與三清平輩。嚴格說，玉皇大帝是三清大師伯家的師兄/弟。
二、就職位而言，玉皇略高：
玉皇大帝是三界主宰，從世俗的等級觀念來講，位置高於三清。（實際上修為在同一層天，是沒有區別的）。
三、**之言，僅供娛樂：
《西遊記》、《封神榜》等都和金庸的武俠**一樣，都是**，僅供娛樂而已，不足為據。
四、宗教之傳，僅供參考：
有很多真實存在的神仙，在《道藏》裡面是沒有記載的，宗教具有侷限性，真道、真法向來萬金不授，真經、真言向來不傳六耳，所以宗教廣為所傳之言，僅供參考。
5樓：遊戲之王
玉皇大帝乃萬神之主，三清是幻化萬千神仙的尊神（包括玉帝）。玉皇大帝是天界的皇帝，三清就如同太上皇一般的存在。
6樓：盼蘭八
在道教，就地位而言，排序是：三清―玉皇大帝―四御―五方五老，（特別說明一下，玉皇大帝可不是四御之一）也就是說三清地位最高，但玉皇大帝權利最大。
舉個例子說明：在明清兩朝，有母后皇太后（先帝的皇后）和聖母皇太后（先帝的妃妾，新帝的生母），就地位而言，母后皇太后高於聖母皇太后，但就權利而言，聖母皇太后高於母后皇太后，因為聖母皇太后是當今皇帝的生母，權利當然大
7樓：凝草之心
同為道教人物，三清為道教最高神，玉帝是表面boss,三清是隱藏boss，可以這麼說吧......
8樓：匿名使用者
三清是玉帝的上司與支持者
9樓：以道渡人
領導人與被領導的關係。這是我能說出最簡單的關係了。
10樓：洛辭神賦
昊天，廣義上是指蒼天、老天爺。
在《詩·小雅·節南山》中
“昊天不平。”會意。從日,從天
本義:廣大無邊。指天
由於道教的影響久遠而且深刻
,而且三清的祭祀又明顯高於昊天
,所以絕大多數的時候,人們印象
中的昊天,是在三清之下的天庭統
者…實際昊天應該在三清之
上,因為這卻象徵著天道。
而昊天只是一種稱謂,它可以
叫做昊天、也可以喚做東皇、更可
以稱作泰—…同樣可以是玉皇
昊天、東皇、泰
一、玉皇,這
四者本質上都一樣,一樣是蒼天
樣是老天爺,一樣是天帝。
玉皇大帝和三清四御是什麼關係？
11樓：回家斤斤計較
道教中三清、玉帝、四御大概是這樣的關係：三清是黨委書記,玉帝是天庭總理,四帝是天庭副總理。
一、玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。玉皇大帝也稱昊天上帝。玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，屬於道教中權力最大的帝王
二、現在的三清指的是太清—道德天尊，又稱老子，玉清—元始天尊，上清—靈寶天尊。元始天尊象徵天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。用現在的話講就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。
三、靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之程序，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程。
四、道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神，因此我們都知道老子是道教的創始人。
五、四御是治理三界依順三清的天神，依次是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗（女神）。
六、中天紫微北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；
七、南方南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福。
八、勾陳上宮天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事；
九、協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。
擴充套件資料
三清四御，是中國民間信仰之一。關於他們的來歷，和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由於佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。
於是通過宗派融合以及各神系交化構成了"三清"尊神。
三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神。四御是治理三界依順三清的天神，過去叫六御，為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，將"玉皇大帝"和"青華大帝"獨列出來，成今日之"四御"。
依次是:中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地只(女神)。
12樓：木子洋講電影
三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神。四御是治理三界依順三清的天神，是居於三清之下，位於萬神之上，主宰天地萬物的四位天神。
三清尊神是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
四御是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。
過去叫六御，為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，將“玉皇大帝”和“青華大帝”獨列出來，成今日之“四御”。
13樓：辛德瑞拉
玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上。
猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊祕授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。
太上老君為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，為玉皇帝，居玉清金闕。太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，或化儒聖，或化釋佛，或化道仙。
三清四御。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，關於他們的來歷，和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由於佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。
於是通過宗派融合以及各神系交化構成了“三清”尊神。
四御是治理三界依順三清的天神，過去叫六御，為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，將“玉皇大帝”和“青華大帝”獨列出來，成今日之“四御”。依次是：中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗（女神）。
四御又有另一不同解釋，稱之為“四極大帝”，北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬類，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬靈。皆是先天“太極界”尊神，輔佐昊天玉皇上帝，統御萬天。
北極紫微大帝，全稱為“中天紫微北極大帝”。萬星之主，掌理人間禍福善惡，前因後果富貴貧賤，生死時間，無不由之而予奪焉。凡一切星球人民，皆歸其總治，即中界之主宰也。
南極長生大帝，為元始天王九子，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，化身為“九天應元雷聲普化天尊”，統帥雷部眾神。
西方曰太極，由天皇大帝主之。天皇大帝，全稱是“勾陳上宮天皇大帝”。按晉書天文志雲：“勾陳宮中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖”。故天皇大帝綜御萬神。
承天效法后土皇地?是道教尊神“四御”中的第四位天神，俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰：“地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。
那玉皇大帝和這四位大帝什麼關係?
玉帝和四位大帝的關係其實就是總理和副總理之間的關係一樣,總理是沒有分工的,全面主持政務,另外四位大帝是有分工的,北極大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝協助玉皇執掌人間壽天禍福,天皇大帝協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事；后土皇帝地只協助玉皇執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。
實際上道教中三清、玉帝、四帝是這麼個關係：三清是黨委書記,玉帝是天庭總理,四帝是天庭副總理。
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