1樓：匿名使用者
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如。」
大發慈悲 比喻起善心，做好事。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十二回：「他說三天之內，照著祖爺爺的吩咐送過來。請祖爺爺大發慈悲，代他們打點打點！」
扶傾濟弱 傾：倒塌，這裡指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。」
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：「君以一九三○年三月至滬……中遭艱鉅，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。」
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：「素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。」
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：「今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。」
2樓：淡淡清香飄千古
省悟胡秉言
輕捻佛珠默誦經
慈悲成善度生靈
虔心憐憫緣情在
省道無為啟悟通
3樓：匿名使用者
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。
（唐白居易《放魚詩》）
秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，
我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？
（宋蘇軾詩）
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
（唐白居易詩）
關於善良的古詩詞
4樓：匿名使用者
香餌見來須閉口,大江歸去好藏身,
盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人.
（唐白居易《放魚詩》）
5樓：東天山下
美是善良和誠摯之母。前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基善良的心是最好的法律。 善良名言英國歷史學家,政治家 麥克萊善良的心地，就是**。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞為人善良和正直才是最光榮。法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭
善良之心，就是最好的法律。英國歷史學家,政治家 麥考萊善良的人總是把自己說得卑劣。 關於善良的名言美國**家 霍桑誠實與善良均來自良好的教育。
羅馬帝國時期傳記作家,倫理學家 普盧塔克因為我們善良，所以我們快樂。流行歌壇亞洲天后 張惠妹我喜歡寂寞的人,因為他們善良。女作家,原名勵婕 安妮寶貝做一個善良的人，為群眾謀幸福。
善良名言前蘇聯作家 高爾基一顆善良的心就是一席永恆的筵席。捷克教育家 誇美紐斯沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。**作家 列夫·托爾斯泰權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。
英國政治家 伯克
6樓：夢楓林
掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈
形容心地善良的古詩詞
7樓：淡淡清香飄千古
善為玉寶
胡秉言善為玉寶終生用
心作良田百世耕
仁義誠實天下走
明德身正有千朋
8樓：梅花落在弦間
軟語溫言 知性伶俐 溫柔體貼 蕙質蘭心 天真無邪 溫柔敦厚舉止嫻雅高尚嫻雅窈窕淑女淑性茂質淑質英才淑質貞亮淑人君子
形容善良的詩詞
9樓：天上飛
1、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。——清·史襄哉《中華諺海》
譯文：善良作為最好的寶物受用一生，內心的品質需要像良田一樣，得世世代代培養耕耘。
2、香餌見來須閉口，大江歸去好藏身,，盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。——《放魚詩》唐白居易
譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩蕩江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由後也不要像凶猛長鯨魚怪類出來害人。
3、誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》
譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。
4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》
譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件一起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。
10樓：匿名使用者
寧靜可以致遠,淡泊可以明志——諸葛亮
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子
夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子 平靜如水，正直如繩。-------嚴遵
芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節。------孔子
生得貞心鐵石堅，肯將識見與時遷？--------鄭思肖
世道別頹波，我心如砥柱。--------劉禹錫
孟子：「生於憂患，死於安樂。」
范仲淹：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
老子:"千里之行,始於足下." 孔子:"不義而富且貴,於我如浮雲."
關於心地善良的古詩
11樓：學院派魚多多
1、《鳥》唐代：白居易
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
釋義：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！
2、《憫農》宋代：楊萬里
稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。
已分忍飢度殘歲，更堪歲裡閏添長。
釋義：稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。農民們早就料到今年要忍飢挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了一個月，捱餓的日子就更長了。
3、《憫農二首.其一》唐代：李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
釋義：春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
4、《七哀詩三首·其一》兩漢：王粲
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
「未知身死處，何能兩相完？」驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。
釋義：西漢的都城長安城上空已是黑雲亂翻，李傕、郭汜等人在這裡製造事端。我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫託給遙遠的荊蠻。
送行時親戚眼裡噙著淚水，朋友們依依不捨攀著車轅。走出門滿目蕭條一無所見，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一個婦人面帶飢色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，飢婦人忍不住回頭看，但終於灑淚獨自走去。「我自己還不知道死在何處，誰能叫我們母子雙雙保全？」不等她說完，我趕緊策馬離去，不忍再聽這傷心的語言。
登上霸陵的高地繼續向南，回過頭我遠望著西京長安。
領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來。
5、去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。
出自唐代李白的《戰城南》
去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。
釋義：去年在桑乾源打仗，今年轉戰蔥河河畔。曾經在條支海中洗過兵器上的汙穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。
這些年不斷地萬里賓士南征北戰，使我三軍將士皆老於疆場。要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野裡，自古以來就只能見到白骨和黃沙。
秦朝的築城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。戰土在野戰的格鬥中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。
烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。士卒的鮮血塗紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。要知道兵者是凶器啊，聖人是在不得已的情況下才用它的。
12樓：淡淡清香飄千古
善為玉寶
胡秉言善為玉寶終生用
心作良田百世耕
仁義誠實天下走
明德身正有千朋
13樓：m大f美子
放魚詩 白居易
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。
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