1樓:匿名使用者
淇奧瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。
瞻彼淇奧,綠竹青青。有匪君子,充耳秀瑩,會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,終不可諼兮。
瞻彼淇奧,綠竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寬兮綽兮,猗重較兮。善戲謔兮,不為虐兮。
註釋瞻:遠望。
淇 :淇 水。
奧:水邊彎曲的地方。
猗猗:美而茂盛的樣子。
匪:通作「斐」,有文采。
切:切制。磋:銼平。琢:雕刻。磨:磨光。都是製造玉器、骨器的工藝,常用以比喻人的修養、學問精深。
瑟:儀容莊重,有才華。
諼:忘記。
青青:通作「菁菁 」,茂盛的樣子。
充耳:貴族冠的左右兩旁以絲懸掛至耳的玉石。
琇:寶石。
會弁:帽子縫合處。縫合之處用玉裝飾。
簀:聚積,形容眾多。
圭:玉器,長方形,上端尖。
璧:圓形玉器,正中有小圓孔。
猗:通作「倚」,依靠。
重較:車是裝飾有曲鉤供人掛、靠的橫木。
戲謔:開玩笑。
虐:刻薄傷人。
譯文看那淇水彎彎岸,
碧綠竹林片片連。
高雅先生是君子,
學問切磋更精湛,
品德琢磨更良善。
神態莊重胸懷廣,
地位顯赫很威嚴。
高雅先生真君子,
一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸,
綠竹嫋娜連一片。
高雅先生真君子,
美麗良玉垂耳邊,
寶石鑲帽如星閃。
神態莊重胸懷廣,
地位顯赫更威嚴。
高雅先生真君子,
一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸,
綠竹蔥蘢連一片。
高雅先生真君子,
青銅器般見精堅,
玉禮器般見莊嚴。
寬巨集大量真曠達,
倚靠車耳馳向前,
談吐幽默真風趣,
開個玩笑人不怨。
2樓:偶然張
君子偕老,副笄六珈。
委委佗佗,如山如河,象服是宜。
子之不淑,雲如之何?
玼兮玼兮,其之翟也。
鬒髮如雲,不屑髢也;
玉之瑱也,象之揥也,揚且之皙也。
胡然而天也?胡然而帝也?
瑳兮瑳兮,其之展也,
蒙彼縐絺,是紲袢也。
子之清揚,揚且之顏也。
展如之人兮,邦之媛也!
3樓:清寒若水
詩經中的《淇奧》是讚頌君子的
詩經中描寫春天的句子
4樓:結果是已收到
1,《詩經·邶風·凱風》:凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。
和風吹自南方來,吹拂酸棗小樹苗。樹苗長得茁又壯,母親養子多辛勞。
2,《小雅·出車》:春日遲遲,卉木萋萋.倉庚喈喈,采蘩祁祁.
春天來得很慢,讓人很是期待。來了之後,花草都長得很快,生機勃勃,草長鶯歌,各種農作物,都長得很好。
3,《國風·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其華.
詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花,聯想到新娘的年輕貌美。
4,《小雅·鴻雁·斯干》:秩秩斯干,幽幽南山。
潺潺的澗水,深遠的南山。
5,《詩經·小雅·鹿鳴》:呦呦鹿鳴,食野之苹。
:陽光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。
5樓:匿名使用者
來自
春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁。《詩經·小雅·出車》
時在中春,陽和方起
《史記·秦始皇本紀》
陽春佈德澤,萬物生光輝
漢 樂府古辭《長歌行》
陽春白日風在香
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
陽春二三月,草與水同色
晉 樂府古辭《盂珠》
春晚綠野秀,巖高白雲屯
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》
池塘生春草,園柳變鳴禽
南朝宋 謝靈運《登池上樓》
喧鳥覆春洲,雜英滿芳甸
南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》
寄語洛城風日道,明年春色倍還人
唐 杜審言《春日京中有懷》
雲霞出海曙,梅柳渡江春。淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》
不知細對誰裁出,二月春風似剪刀
唐 賀知章《詠柳》:「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出,二月春風似剪刀。」
林花掃更落,徑草踏還生
唐 孟浩然《春中喜王九相尋》
二月湖水清,家家春鳥鳴
唐 盂浩然《春中喜王九相尋》
聞道春還未相識,走傍寒梅訪訊息
唐 李白《早春寄王漢陽》
寒雪梅中盡,春風柳上歸
唐 李白《宮中行樂詞八首》
東風隨春歸,發我枝上花
唐 李白《落日憶山中》
東風灑雨露,會人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》
咸陽二三月,宮柳**枝
唐 李白《古風》
春草如有情,山中尚含綠
唐 李白《金門答蘇秀才》
時有落花至,遠隨流水香
唐 劉昚虛《闕題》
飛雪伴春還,善庭曉自閒
唐 劉昚虛《積雪為小山》
道由白雲盡,春與青溪長
唐 劉昚虛《闕題》
芳樹無人花自落,春山一路鳥空啼
唐 李華《春行即興》
肅肅花絮晚,菲菲紅素輕。日長雄鳥雀,春遠獨柴荊唐 杜甫《春運》
繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
林花著雨燕支溼,水荇牽風翠帶長
唐 杜甫《曲江對雨》
侵陵雪色還萱草,漏洩春光有柳條
唐 杜甫《臘日》
江漢春風起,冰霜昨夜除
唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》
春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》:「江浦雷聲喧昨夜,春城而色動微寒。」
朝來新火起新煙,湖色春光淨客船
唐 杜甫《清明二首》
恰似春風相欺得,夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》
東風好作陽和使,逢草逢花報發生
唐 錢起《春郊》
燕子不歸春事晚,一汀煙雨杏花寒
唐 戴叔倫《蘇溪亭》
詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻
唐 楊巨源《城東早春》
長江春水綠堪染,蓮葉出水大如錢
唐 張籍《春別曲》
有時三點兩點雨,到處十枝五枝花
唐 李山甫《寒食二首》
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花唐 韓愈《春雪》
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》
草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲
唐 韓愈《晚春》
洛陽東風幾時來,川波岸柳春全回
唐 韓愈《感春五首》
狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝
唐 杜牧《悵詩》:「自是尋春去校遲,不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝。」
6樓:巫9大大
1、《詩經·邶風·凱風》:
凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。
凱風自南,吹彼棘薪。母氏聖善,我無令人。
爰有寒泉? 在浚之下。有子七人,母氏勞苦。
睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。
2、《詩經·小雅·苕之華》:
苕之華,芸其黃矣。心之憂矣, 維其傷矣。
苕之華,其葉青青。知我如此, 不如無生。
牂羊墳首,三星在罶。人可以食,鮮可以飽。
3、《詩經·小雅·鹿鳴》:
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。
4、《詩經.小雅·出車》∶
我出我車,於彼牧矣。自天子所,謂我來矣。
召彼僕伕,謂之載矣。王事多難,維其棘矣。
我出我車,於彼郊矣。設此旐矣,建彼旄矣。
彼旟旐斯,胡不旆旆? 憂心悄悄,僕伕況瘁。
王命南仲,往城於方。出車彭彭,旗旐央央。
天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁於襄。
昔我往矣,黍稷方華。今我來思,雨雪載途。
喓喓草蟲,趯趯阜螽。未見君子,憂心忡忡。
既見君子,我心則降。赫赫南仲,薄伐西戎。
春日遲遲,卉木萋萋。倉庚喈喈,采蘩祁祁。
5、《詩經·邶風·燕燕》
燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠送於野。瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飛,頡之頏之。之子于歸,遠於將之。瞻望弗及,佇立以泣。
燕燕于飛,下上其音。之子于歸,遠送於南。瞻望弗及,實勞我心。
仲氏任只,其心塞淵。終溫且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子,被譽為古代社會的人生百科全書。
7樓:
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲。花落知多少?
詩經·衛風中有篇描寫君子風度的詩,名曰:淇奧,歷史上真有其人,請問是誰?
8樓:匿名使用者
據《毛詩序》說:「《淇奧》,美武公之德也。有文章,又能聽其規諫,以禮自防,故能入相於周,美而作是詩也。
」這個武公,是衛國的武和,生於西周末年,曾經擔任過周平王(前770—前720年)的卿士。史傳記載,武和晚年九十多歲了,還是謹慎廉潔從政,寬容別人的批評,接受別人的勸諫,因此很受人們的尊敬,人們作了這首《淇奧》來讚美他。
9樓:匿名使用者
這是衛風的一首歌兒叫做《淇奧》,在淇水湯湯,曲岸迴環的岸邊沙洲,有一片竹林綠得青青翠翠。想必那是一個陽光碎金,微風明麗的傍晚,這淙淙流水邊的竹林啊,修長幽靜,映水和鳴,給人一種說不出的心曠高遠的心思。而這樣悠長的心思啊,又讓人不由自主的聯想起了一個絕世優秀的男子。
人的思維感覺真是奇怪,完全不相干的人和風景,竟然會在感動的靈犀間由此及彼,奇妙的聯絡起來。就如看這個竹林的猗猗青青,就聯想到了那個男子的優秀其華。這個不相干的聯想啊,是思維裡最微妙最幽深的感覺,在詩歌裡,這個感覺就叫做「興」。
詩歌的美,在於感覺上的美。衛風裡的《淇奧》,就是在描述一個優秀的男子給人的美好感覺。這個男子,容光絕世,優雅從容,氣度沉穩,深藏如水。
每每讀之,心裡總是忍不住的驚歎,心裡不盡的想象那高華的風采如玉如圭。男兒若有相貌堂堂,卻並不就此算得好男兒。男兒的好,在於氣度,在於性情,在於其人格的魅力。
若是徒只相貌好,那便是流於男色,成了t臺上的走秀。 而《淇奧》裡的衛武公,卻是一個豐華絕代的好男兒。「如切如磋,如琢如磨」是指其性情穩重爾雅,而「如金如錫,如圭如壁」則是指舉止庸容高華。
古人治骨曰「切」,治象牙曰「磋」, 治玉曰「琢」, 治石曰「磨」,一個男人的性情竟然如骨般硬朗,如象牙般高貴,如玉般光潔,如石般堅定不移。舉手投足之間,丰神俊朗,如金錫圭玉白璧般流光溢彩,那該是如何的灼灼其華,照人眼目?這樣的男兒,既便是遠遠的看見,不曾交得一語半句,也會是照耀得女心女意都亮敞起來了。
更何況這個男子氣度竟然如琴瑟的聲音那樣悠遠不凡:「瑟兮僩兮」。威儀棣棣,讚歎不已:
「赫兮」和「晅兮」。 古人煉句,直如妙手偶得的天籟,今人無論如何的竭盡文采的翻譯,都是難以企及原句的優美。「如切如磋,如啄如磨」 「如金如錫,如圭如壁」這樣的句子,朗郎讀之,只如吞珠嚼玉般,頓覺齒頰生香,美不可言。
而詩中對這個絕世男子華貴衣飾的描寫「充耳琇瑩,會弁如星」,更是讓人豔羨那恰到好處的精煉美好,只覺是無可替代的好字。其實,男兒注重衣飾,並非是壞事。男子的衣裝,也需與個性搭配講究。
衣冠不整,穿衣看不出風格者,在性情舉止上一定拖泥帶水,甚而邋塌。而華美的衣飾,於優秀的男子,往往是恰到好處的錦上添花。而內涵空洞無物的男子,無論穿得再是如何的個性軒昂,總透著一股子掩不住的脂粉濃墨走秀的嫌疑,要令人忍不住的覺得其面目可憎,避而遠之了。
可見得男兒衣飾華美的程度,還要與性情品質相得益彰才是好。如同名劍佩雅士,紅粉只合贈佳人般,衣與人,彼此都要相諧才是美。而這個歌兒裡其質如圭如壁的男子啊,耳垂寶玉,帽飾璀燦,「充耳琇瑩,會弁如星」,真是衣與人相互映襯,照耀彼此的容光,如同好水泡好茶,其味更是綿長醇厚,令人回味不已。
「寬兮綽兮,猗重較兮,善戲謔兮,不為虐兮」。風華絕代的容光是內斂深沉的,如夜色無邊暗暗,而星星月兒都亮了起來,映照在深潭裡。這個絕世的男兒,幽默而風趣,如天上的星星一般,一閃一閃的調皮,好玩而喜歡捉弄人。
奇怪的是,被捉弄的人卻也心甘情願,同喜同樂,「不為虐兮」。這不能不說是一種人格的魅力。 性格上的幽默是花枝上的晨露,使得花兒更真更豔,也更和人親近。
直把「如切如磋,如琢如磨」的性情渲染得生姿搖曳,有萬千道也道不盡風采在裡頭。一個好性情好氣度的男子,如果不善「戲謔」,未免呆板無味,與人不親,便不會讓人心生喜悅。甚而有點象大堂之上的華貴擺設,好則好矣,但是冰冷冷的透著一股拒人千里之外的漠然。
如此男兒,安意如說是「竹葉壞水色,郎亦壞人心」,要使人戀愛得一塌糊塗。好男兒世本有之,然只有衛風描述得如此直接大膽。春秋時期的衛國之地,是原來商紂的朝歌所在。
那衛國雖是地處於一個好地方,但歷代君主卻是大都荒庸腐化,只《淇奧》裡的衛武公是那少有的例外,所以就如黑暗裡北極星般的閃亮耀眼,要歌以詠之。試想若是代代君主俱是賢明,那滿天的星辰都閃亮起來,反倒顯不出這顆北極星耀眼的華彩了。由此,武公遂成了中國詩歌文化裡的第一位奇男子也。
而那歌中用於起「興」的青青翠竹,也從此成了中國幾千年文明裡君子的象徵。
詩經中描寫兄弟姐妹的詩,詩經中有描寫手足情的詩句嗎
夏天 詩 小雅 有 常棣 一詩,常棣 亦作 棠棣 毛 傳 常棣,周公燕兄弟也.燕,通宴.後因以常棣或棠棣指兄弟情誼.原詩常棣之華,鄂不韡韡.凡今之人,莫如兄弟.死喪之威,兄弟孔懷.原隰裒矣,兄弟求矣.脊令在原,兄弟急難.每有良朋,況也永嘆.兄弟鬩於牆,外御其務.每有良朋,烝也無戎.喪亂既平,既安且寧...
《詩經》中描寫文姜的句子
蘇然子 只找到莊姜的 詩經 衛風 碩人 碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。碩人敖敖,說於農郊。四牡有驕,朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退,無使君勞。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鮪發發。葭菼揭揭,...
詩經裡有關於孩子的嗎,詩經中描寫孩子的語句 段落
老王女兒 詩經中描寫孩子的語句,段落 一 寫孤兒的 國風 王風 葛藟 先秦 綿綿葛藟,在河之滸。終遠兄弟,謂他人父。謂他人父,亦莫我顧。綿綿葛藟,在河之涘。終遠兄弟,謂他人母。謂他人母,亦莫我有。綿綿葛藟,在河之漘。終遠兄弟,謂他人昆。謂他人昆,亦莫我聞。譯文 葛藤纏繞綿綿長,在那大河河灣旁。兄弟骨...