1樓：匿名使用者
這些動物就是傳說中的飛簷走獸了，習慣上的稱呼是小獸。
在等級森嚴的明清兩代，建築物上使用獸像多寡，排列順序，均有嚴格的規定。走獸的數目必須是單數（奇數），不準用雙數（偶數）。獸的多少，一般“以坡身大小和柱子的高矮而定，大概每柱高二尺，可以用一件”。
總之，安放數目的多少與建築本身的規模及殿堂的等級密切相關，以顯示其至高無上的重要地位。
誰能告訴我，成都武侯祠屋頂上的那群雕塑是什麼
2樓：成都武侯祠
您好！成都武侯祠bai
內古建中的屋頂du建築符
zhi號以靜遠堂（諸葛dao
亮殿）最具有代內
表性，根容據現有資料看，其時代為清道光年間初塑，**早期重塑，在內容上是典型的儒、釋、道三家合一。
中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”；
彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角；他左手執盂，內盛一龍，右手執瓶若散水狀。
彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執瓶，右手執圓形閃電盤。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪。
在靜遠堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵柺李和漢鍾離的造型。
道教神像的各種法器代表什麼意思?
為什麼很多年輕人分不清佛和道，在道教場所把裡面的神像稱作佛像？
3樓：莫文靈雲南
1、我們國家主張無神論。所以國家不會宣傳，而且宗教門派太多，宣傳一家得罪多家。所以年輕人對佛教接觸較少。
2、佛教界的管理機構人浮於事，不作為。弄得全國各地的寺廟，三教合一，甚至五教合一，年輕無法搞明白。就是許多成年人也一樣。
3、沒有貶低道教和其他宗教的意思，就事論事。
阿彌陀佛！
4樓：因緣法
佛像，在民間，往往成
為所有神靈塑像的代稱了。他們不分佛、道、還是民間的神靈塑像，一列都統稱為佛像。
其實，在佛教內，也有這處情況，比如，把菩薩、**像也稱為佛像。這並不是不懂，而只是一種習慣性的稱呼。
道教怎麼在家供奉神像
5樓：aaa**王
有很多注意事項······
客廳 ，陽臺都行的， 一般除不能面對北方， 其他自願就行了。
自己就能開光加持
開光是念誦**把神的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
神像**，自己唸誦佛號----無量天尊 意念請神仙加持一下就行。
燒香一般要看香譜的而不是其他， 24香譜很準， 48香譜，72香譜的都是後人編寫的不準，一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱、3柱更多。
香灰不能隨意扔掉的，要破財的，弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好，先要和神仙說一聲，後唸誦無量天尊同時埋香灰。
可以用瓶裝水不用開啟，可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行 ，這樣乾淨 ， 神仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是這樣一樣供養， 一樣可以受用到的，一般水果都行 ，梨不行 。
6樓：匿名使用者
道教放一起，佛教放一起，佛教，道教各有一個香爐。次序要看具體的形象
7樓：小小糊塗哥
不是什麼道教神仙都可以請到家裡的，要分級別的，還有請到後還要天天上香供奉，初一十五還要上大供，你可以請趙公明和土地公，這兩位神仙可以幫你求財還有就是護宅了，另外就是不可以和佛教的共用一個壇口。
8樓：小糊尚
供奉神像:
起到一種明志的作用;
起到一種傳承的作用;
它不是迷信,不要亂聽別人;
供奉神像,表示你要懂得神理,如果不懂,那就是迷信.
道教對於神理,命理,道理有不同的解說之法,如果你並不全然清楚,不如你擺太古神像,比如,雷神,雨神,電母等,,,伏羲,女媧這些...
還有更為簡單的,福,祿,壽;
其實道家的神像,在不同的機構,有不同的神像,家裡的多有灶王,山廟裡有山神,鎮子上的還有相關於鎮子上的神,代表著不同的機構等...
只是道教在古代被一直打壓,慢慢的變得低調,並沒有像其它宗教那樣張揚.
請教道教九蟒殿裡應該供什麼神像，歷史上供的什麼像？什麼含義？
9樓：慈妙之
九蟒殿是龍的九個兒子合力建的。裡面應該供的龍王。
龍生九子，各有不同。齊心合力，萬事能成。
道教供奉神像有什麼要求
10樓：aaa**王
道教神像裡面放入高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底 唸誦金光咒開光
有很多注意事項······
客廳 ，陽臺都行的， 一般除不能面對北方， 其他自願就行了。
自己就能開光加持
開光是念誦**把神的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
燒香一般要看香譜的而不是其他， 24香譜很準， 48香譜，72香譜的都是後人編寫的不準，一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱、3柱更多。
香灰不能隨意扔掉的，要破財的，弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好，先要和神仙說一聲，後唸誦無量天尊同時埋香灰。
可以用瓶裝水不用開啟，可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行 ，這樣乾淨 ， 神仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是這樣一樣供養， 一樣可以受用到的，一般水果都行 ，
11樓：欄杆天蠍
居家供奉神明，要選擇與自己有緣的神明；供奉與自己有緣的神明，一定會有所靈驗。家庭供奉大道高真聖像，不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又雜亂，反而不靈。
見到哪一尊神像自己心裡覺得特別高興、歡喜，就是與哪位神仙有緣 ~ ~一般的家庭多半是供奉道德天尊、純陽呂祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任擇其一即可。
供奉神明一定要開光，不開光的神像，只是擺設和工藝品而已。神像的大小尺寸，應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱，不應太大或太小。安奉神位，有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂，閒雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入；也不應用作會客、談笑、宴飲之所，而只是以供奉神明、禮誦**、焚修玄功之用，不作其他用途。
若條件不允許，則應選擇供奉在客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向、清靜乾燥之處，高度在1.5米左右，不可低於腰部。神像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。
坐向宜坐東朝西、坐北朝南，民間風水師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把神像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好 ~ ~
這座雕塑是什麼意思？
12樓：96傻瓜
不看 不聽 不說
三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。”
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。
行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”《 論語》載，顏淵問孔子：
所謂“克己復禮”應該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
”也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經》：
三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。
畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 “saru”，這和文言文的動詞否定形的詞尾 “zaru” 很相近。如同中國有“少說為佳”、“禍從口出”、“不見不煩等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。
而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發音都是 “zaru，聽起來如同在說 “saru”猴子。因此，日光的表現這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。
孔子教導後人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”“三街七號”概念店的一尊“三不猴”座燈便是源自《論語》中這“不說、不聽、不看”的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
13樓：百度使用者
不該聽的不聽，不該看的不看，不該說的不說。
佛教的真身塑像是什麼？
14樓：荒誕不經
包骨真身像是我國的一種獨特的宗教造像方式。所造的偶像不是神像回，而是具有答極高修行的，修煉成功的僧人。
這些高僧通常在生命將盡時，禁食禁水。在坐化圓寂之後，如果其身體不壞，形神不散，則被視為修成正果，便由**們請來彩塑藝匠，以其肉身為胎，包塑成像，供人信奉。
在山西省介休市境內的綿山中，有一種神奇的造像，這種彩塑造型的內部不是一般的木製支架和黃泥，而是真人的遺體，這種造像在當地叫做包骨真身像，它曾被中國民間文藝家協會主席馮驥才譽為活著的木乃伊。
現存綿山雲峰寺、正果寺的乾坤塔有十六尊包骨真身像，近及元明，遠至唐宋。不僅有佛教僧人，還有道教道士，經過民間高手的包塑，神態各異，宛如活生生坐在面前，令人心生敬畏。有些塑像年久失修，在泥皮的脫落處，還可以看見頭蓋骨和僧衣。
綿山的包骨真身像既屬於宗教史、民俗史也屬於藝術史。但由於年代久遠，部分塑像的檔案失傳，缺乏相關資料，有的年代也無法判斷，時至今日，它仍是一個有待進一步研究的文化課題。
15樓：含情脈脈
得道高僧過世後肉身不腐.佛教名全身舍利.如六祖慧能、石頭希遷等大德高僧。
又以九華山為最。自金地藏始，、前後共二十多尊。可惜留存至今的只有五尊。
外國人稱之為‘金身木乃伊’。
家裡屋頂上有許多這樣的蟲子，怎麼辦
看景者我 用以下辦法 木質房子使用殺蟲劑，關好窗戶，無死角殺蟲 使用松香去蟲子 如果是水泥板結構，檢視有無沙眼和縫細堵上它，可以用水泥加入玻璃膠拌均塗上，再刮大白抹平。驅蟲 驅蟲 治法之一。又稱殺蟲。指用殺蟲藥 人體寄生蟲的方法。主要 蛔蟲 蟯蟲 絛蟲 鉤蟲等腸道寄生蟲病。症見繞臍腹痛，時作時止，不...
夢見自己在爬上自己老家的屋頂上，夢見自己家房頂沒有了自己爬上去裝飾
這是你最近的心態表現，你也許現實中有點坎坷，總想做到最好，夢中爬上屋頂，就是反應你在努力實現的過程，同樣一山還有一山高，小小高峰不是目的，夢境是讓你清醒認識路很長 這是你要在事業或者學業上有所成的徵兆。夢見自己家房頂沒有了自己爬上去裝飾 1 夢裡的屋頂 通常象徵某種保護 庇佑。2 夢見搭建屋頂，所從...
為什麼中國古代的屋頂上總有一些小怪獸
從俊賀樓 通常我們在出去旅遊看一些古式建築或者是看古裝劇的時候，總會看到屋頂上會有各種各樣的小怪獸，這些小怪獸都是用來幹什麼的呢?原來這些在屋頂或者屋脊上的小動物叫做脊獸。通常級別越高的建築，小動物越多，像皇宮那種地方脊獸就特別多了，但是在平常的建築上，一般是三個左右，兩邊加起來就是六個，這也就是常...