1樓：匿名使用者
上下、左右、前後、尊卑等不合理的排序，就是顛倒
2樓：匿名使用者
顛倒，《華嚴經》第三十，世尊為心王菩薩詳細解說了佛所使用的計量單位。
一顛倒為10的18790142次冪。
《心經》上說「遠離顛倒夢想」,即為遠離眾生的諸多夢想。
3樓：繁星星點點是我
1.上下易位;本末倒置 2.控制，** 3.反覆查點 4.薛家仗勢倚情，偏不相讓，故到顛倒未決
佛家常說的“顛倒夢想”是什麼意思？
4樓：
佛教文化基本精神解讀：《心經》中“遠離顛倒夢想”的含義是什麼
5樓：樂觀小山
主要有四層意思：
一是不明白無常的真理，認假成真；
二是貪戀世俗享樂，不明白慾望是痛苦的根源；
三是不明白世上一切都是虛幻無常的，本質上沒有任何區別，因此生起諸多的對立妄想；
四是不明白“我”也是因緣聚合之物，沒有自性，不會永恆。換句話說，所謂“顛倒夢想”，就是認假成真，執幻為實。
分字介紹：
夢想，可以理解指的是“五蘊皆空”（心經），也就是《金剛經》上說的，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
顛倒，就是於自性不相應，違背自性。
擴充套件資料
出處：佛曰：心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
釋義：掛是牽掛，礙是障礙。世人的掛礙，是牽掛著事業能否成功，父母牽掛著兒女，妻子牽掛著丈夫家庭等等。
因為有了掛礙，就時時刻刻擔驚受怕，這是由於沒有般若智慧之力。如要心無掛礙，則須修學般若，究竟到達彼岸之時，則得心無掛礙。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃——是非不分，上下不明，是謂顛倒。究竟涅槃是指最高最圓滿的不生不滅的無上境界。人生無常，不知自己身在苦海，在追逐色名利時，暫時得到就快樂，失去就痛苦。
所以，世人時常在顛倒夢想之中，晚上做夢是夢想，白天醒時所想的都是夢想。現實生活以為實有，其實也是夢想。所以佛說：
“人生如大夢”。唯有佛才是大夢覺。雖然我們在夢中，卻能在夢中行善，也難能可貴。
如果我們能通過修行般若法門，能觀“五蘊皆空”，同樣也能像佛一樣在夢中覺悟，而證究竟涅槃。
6樓：甜美志偉
夢想，可以理解指的是“五蘊皆空”（心經），也就是《金剛經》上說的，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
顛倒，就是於自性不相應，違背自性。
正法是心現識變的，邪法也是心現識變的，離開心識，世出世間無有一法可得。邪正從**分？我們大乘經讀多了，曉得與法性相應的叫正，與法性相違背的叫邪，邪正是這麼分的。
我們每個人都有自性，只要靜下心來，其實我們自己都能夠感受得到，舉個簡單的例子，愛人、助人，就與自性相應，殺人、害人就與自性不相應。
7樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---什麼叫心不顛倒？簡單的說，就是這個心只生智慧不生煩惱，那就是心不顛倒。你這個心還會生煩惱，生煩惱就顛倒了，生智慧就不顛倒，這是最簡單的解釋。
下面舉《圓中鈔》裡面一段話說，《圓中鈔》是幽溪大師的。他說「娑婆眾生」，就是我們這個地球上的眾生，「雖能唸佛，浩浩見思實未伏斷」，浩浩是像大海一樣，這是比喻深廣無際，這什麼東西？見思煩惱，煩惱沒斷。
「而能垂終心不顛倒者」，我們信願持名，守住這四個字，認真去修學，只要這個思路分明，沒錯，放下萬緣，一心向往，那就叫不顛倒，這個心就不顛倒。雖然做到這樣的功夫，我們要對阿彌陀佛感恩，如果不得阿彌陀佛加持，我們做不到。你看多少人疏忽了求佛加持，唸了多少年，真肯用功，沒有得到心不顛倒，這個境界不能現前。
這個意思就是印光法師在《文鈔》裡頭常說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。我們對自己誠敬心不夠，對佛法的誠敬心不夠，對釋迦、彌陀的誠敬心不夠，所以心不顛倒的境界不能現前。
什麼叫心不顛倒？簡單的說，就是這個心只生智慧不生煩惱，那就是心不顛倒。你這個心還會生煩惱，生煩惱就顛倒了，生智慧就不顛倒，這是最簡單的解釋。
我們常常用這句話來測驗，自己的心是顛倒還是不顛倒，你是生智慧還是生煩惱。生煩惱怎麼辦？唸佛，遠離煩惱。
宗門大德有所謂「不怕念起，就怕覺遲」，念是妄念，就是煩惱，煩惱起來不怕它，知道什麼？那是習氣。無始以來的習氣，哪有那麼容易斷，所以起煩惱是正常的。
要覺得快，念頭才起，第二個念頭阿彌陀佛，把那個煩惱轉變了，轉成阿彌陀佛，這就叫覺，這就叫不顛倒。要轉得快，不能轉得快，那個煩惱一個接著一個，煩惱就起作用。覺得快，煩惱才起來就變成阿彌陀佛，它不起作用，這叫功夫，這叫修行。
都在日常生活當中，尤其是處事待人之處，看自己的功夫，看自己的境界。
幽溪大師這裡說得好，完全說的是我們的話，「原非自力而能主持」，這個主持當作主宰講，自己做不了主。功夫到這個地方一定曉得，「全仗彌陀而來拔濟，雖非正念，而能正念」，得阿彌陀佛的力量大，也不是一般人都能得到。真正對《無量壽經》下了功夫，真搞清楚、搞明白了，《無量壽經》註解至少要念，從頭到尾念三十遍，有一點影響。
什麼時候才能得力？至少要一百遍，從頭到尾一百遍讀下來、聽下來，你的功夫得力。每天至少要十個小時以上，這就是長時薰脩，功夫就能得力。
為什麼要這麼長的時間？這樣長的時間，我們的煩惱自自然然就收斂了，自自然然就不會向外擴張，伏住了。一百遍，伏煩惱，有把握往生。
如果要想到開悟，那是古人的標準，不能打折扣，一千遍，「讀書千遍，其義自見」。這一本《無量壽經》帶註解，你念一千遍，縱然不能大徹大悟、明心見性，可以保證你開大悟。徹悟就成佛了，大悟是菩薩，你成不了佛，你成菩薩果位。
一門深入，不能搞第二門，搞第二門，你的心力、精神分散了，力量不能集中，你沒有法子。這跟打仗一樣，力量要完全集中在一點，才容易突破，分散之後就不行了。這是東方的古人跟西方人做學問的智慧理念不相同。
西方人著重在知識，他也要集中，集中到某一個程度他就行了，他效果就達到了。東方人要明心見性，要真正集中到一點，一點都不能分散，才能夠契入這個境界。我們看大乘教講定功，大乘五十一個階級，從凡夫學，像讀書一樣，一年級、二年級、三年級，畢業，五十二年級畢業。
怎麼分的？從定功分的，定功有淺深、有大小不等。到第五十二是見性了，自性本定，自性本定現前了，這就是成佛了，佛法修學圓滿的境界。
成佛就是見性，見性就是過去現在未來、此界他方一切通達明瞭，再沒有迷惑了。這個境界裡頭不可思議，確確實實不可思議。不可思議這句話意思很深很廣，很不容易瞭解，一般人聽到有個模煳概念，那也是不可思議。
顛倒是什麼意思？
8樓：你情我了
意思是：
1、上下、前後或次序倒置。
2、迴旋翻轉；翻來覆去。
3、反反覆覆；重複。
4、傾倒；跌倒。
5、傾覆；敗亡。
6、謂使傾覆、敗亡。
7、歪斜不正；傾側。
8、形容因愛慕、敬佩而入迷。
9、指使愛慕、敬佩。
10、錯亂；混亂。
11、指使錯亂，搞亂。
12、反倒，反而。
13、究竟；底細。
14、謂命運不好。
近義詞：倒置、異常、失常、反常
反義詞：正常、順序
擴充套件資料近義詞：
1、倒置 [ dào zhì ]
釋義：倒過來放，指顛倒事物應有的順序：本末～；輕重～。
2、異常 [ yì cháng ]
釋義：（1）不同於尋常：神色～；情況～；～現象。
（2）非常；特別：～激動；～美麗；～反感。
3、失常 [ shī cháng ]
釋義：失去正常狀態：精神～；舉動～。
4、反常 [ fǎn cháng ]
釋義：跟正常的情況不同：～現象；～心理；天氣～；態度～。
倒過來的大寫a是什麼意思？
9樓：枕邊吹風會
倒過來的大寫a是“任意”的數學符號。
一、數學符號：
“∀”即“全稱量化符號”，是一種數學符號，用以代表全稱量詞。在漢語中，該符號讀作“任意”。
∀針對所有。
∀ 全稱量詞 ∀ x: p(x) 表示 p(x) 對於所有 x 為真。 ∀ n ∈ n: n2 ≥ n
對所有；對任意；對任一。
二、“∀”的輸入：
∀可以通過開啟智慧abc輸入法，按住alt鍵，輸入8704然後鬆開alt鍵打出來。
倒著的大寫的a和左右顛倒的大寫的e在高數中是啥意思？
10樓：匿名使用者
“∀”代表全稱量詞，“∃”代表存在量詞。
“對全額的”、“對任意的”等詞在邏輯中被稱為全稱量詞，記作“∀”，含有全稱量詞的命題叫做全稱命題。“存在一個”、“至少一個”等詞在邏輯中被稱為存在量詞，記作“∃”，含有存在量詞的命題叫做特稱命題。
例證：對於m中的任意x，都有p(x)成立，記作∀x∈m，p(x)，讀作：對於屬於m的任意x，都有使p（x）成立。
m中至少存在一個x，使p(x)成立，記作∃x∈m，p(x)，讀作：讀作：存在一個x屬於m，使p（x）成立。
11樓：匿名使用者
倒過來的a，應該讀作“對於任意的”，它後面接的是全稱命題。例如（倒過來的a我打不出來，權且用a代替），a x∈r，x×x≥0，讀作“對任意的實數x，都有x×x≥0”，是真命題。全稱命題的否定都為特稱命題。
特稱命題的標誌為倒過來寫的e，例如上述命題的否定為：“e x0∈r，x0×x0＜0”，意為“存在這樣一個實數x0，滿足x0×x0＜0”，如果上面的全稱命題是真命題，那麼它的否定，即特稱命題一定是假命題。
±倒過來是什麼意思？詳解。
12樓：x灰太狼x邪槍
一樣的意思,±是表示前面+的話後面就-,前面是-的話後面就+,顛倒了的話就是與前面的相反的過程
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詞序顛倒的修改符號的名稱 對調號。文章修改中的專用符號，為了使文面整潔 美觀 醒目，為了使作者 編輯在修改文章時採用的符號一致，國家於1981年12月頒佈了 中華人民共和國專業標準校對符號及其用法 對文稿修改符號作了統一規定，便於作者 編輯 出版的共同使用。擴充套件資料修改病句的符號用法及說明 1 ...
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