西遊記中孫悟空的師傅菩提老祖與如來的關係

時間 2021-06-16 12:15:24

1樓:匿名使用者

須菩提祖師 須菩提祖師在西遊記中收孫悟空為徒,傳授給孫悟空七十二般變化和長生不老的法門。西遊記》中並未交待其來歷,由「須菩提祖師」的名字可以判斷此人物應屬於佛教範疇,但在《西遊記》中卻被描寫為一個既精通道教也精通佛教的神仙形象:法力高深,**眾多,教化廣泛。

山野之民,均受其教化。他不僅渡人向道,也教一些強身健體,修心養性的方法給廣大的民眾。深得一方民眾的尊敬。

西遊記裡的須菩提

猴王道:"據你說起來,乃是一個行孝的君子,向後必有好處。但望你指與我那神仙住處,卻好拜訪去也。

"樵夫道:"不遠,不遠。此山叫做靈臺方寸山。

山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙,稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟,也不計其數,見今還有三四十人從他修行。

你順那條小路兒,向南行七八里遠近,即是他家了。"

此段為西遊記原文,仔細看看孫悟空的師傅是叫「須菩提祖師」而不是什麼「菩提老祖」

須菩提是釋加牟尼的十大**之一

解空第一

2樓:匿名使用者

在這裡簡要的分析一下須菩提的身份,首先他是一個既精通佛教,又精通道教的高人,書中曾說「說一會道,論一會佛...三家配合本如然」所以他是如來的**之說不太通,再說,如來曾說「觀我南瞻部洲,.........雖無上真,人人固壽」「雖無上真」這一句說明在如來眼皮底下他也不知道有一位這樣的高人,以書中的說法,這位須菩提的法力似乎與如來佛的法力差不了多少,屬於世外高人之類。

他教悟空法術,還不許悟空說出他的名字,種種跡象,很可能悟空的拜師過程是他一手安排的,再者,悟空的金箍棒是誰造的?書中明確說了,老君親手打造,還有,大鬧天宮時,老君為什麼不用金剛琢收了悟空的金箍棒,也不用什麼寶瓶收了悟空,還有天宮中那些不出場的高手,像元始天尊之類的都沒有出手,並不是降服不了悟空,從後面的敘述中我們可以明確看出,他們的法力的確在悟空之上,其中都是非常蹊蹺。看過一本關於西遊記的書,上面說是須菩提的原身是太上老君,也是有一定的道理的,總之,此事還沒定論,尚待解決。

3樓:江左名家

如來佛祖,是西方極樂世界釋迦牟尼尊者,南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大,法力無邊。

剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手,幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。

菩提祖師,乃是海外老仙。他隱居深山,不露頭腳。雖法力無邊,卻是無人知曉。

這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術,七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的,以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。

準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明,也多次幫助闡教解危難。

可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。

《西遊記》裡孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裡修了7年道,習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉,因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰?

在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎?答案是否定的。先讓我們看看菩提祖師的住所。

菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈臺方寸山,斜月三星洞」中。「靈臺方寸山」取首尾二字就是「靈山」,「斜月三星」乃是天上之物,暗指「天空」。把他們合起來就是:

「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?

菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯?當孫悟空第一次見到菩提祖師時,吳承恩是這樣描繪的:「見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立臺下。

果然是:大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。」(見《西遊記》第一回)。

可見,菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?

如果他是佛,那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢?如果他是道,為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢?

在《西遊記》中,我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裡的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點,我在前面已經說過了。

《西遊記》裡的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主,法力無邊神通廣大。

曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人,一位叫做準提道人。

1.接引道人 vs 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉,身高丈六,麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似,並且都在掌管西方極樂聖地。

難道他們是一個人嗎?那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演義》第七十八回:

接引道人如準提道人之言,同往東土而來。只見足踏祥雲,霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰:

「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人,身高丈六。

但見:大仙赤腳棗梨香,足踏祥雲更異常;

十二蓮臺演法寶,八德池邊現白光。

壽同天地言非謬,福比洪波說豈狂;

修成舍利名胎息,清閒極樂是西方。

話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬,打稽首,坐下。

b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述:

只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢,又對佛祖謝道:「深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。」詩曰:

大仙赤腳棗梨香,敬獻彌陀壽算長。

七寶蓮臺山樣穩,千金花座錦般妝。

壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。

福壽如期真個是,清閒極樂那西方。

如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉,將各所獻之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》裡,還有這麼一段:

接引道人頂上現出三顆舍利子,射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般,如何下來得。西方教主進了戮仙門,至戮仙闕立住。

諸多因素表明,接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.準提道人 vs 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:

a.準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:「道兄劍下留人!」廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:

「稽首了!」廣法天尊答禮,曰稱:「道友何處來,有甚事見諭?

」道人曰:「原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心**師。

道人曰:「貧道乃西方教下準提道人是也。」

b.菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:

見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是:

大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心**師。

《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。

而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。

名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。

種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門**,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了。

五.答案揭曉

根據以上二文、四詩的評述,我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。

後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為「靈臺方寸山」,與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。

就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:

「我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽」(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色於如來。

甚至可以避開如來的法眼。

4樓:晟航西遊故事

菩提祖師是如來佛祖?錯了,你看看他和孫悟空是啥關係

5樓:忘記取名字

我覺得菩提和如來是一個人,孫悟空是如來佛祖的一個棋子,是一個把佛教傳到唐朝的一個過程中的一員。。。孫悟空沒有那麼厲害,而太上老君知道這事情,卻不去阻止,因為如來是通天教主的最後一個徒弟,也可能是鴻鈞老祖讓太上老君幫他的

6樓:接吻很上癮

菩提其實就是佛家的準提道人,也是接引道人的師弟。封神演義中有西方2聖,一為接引,一為準提。接引與西遊記中的如來都是西方極樂世界第一人,按照印度佛教「橫三世佛」的說法,如來為中方佛,阿彌陀佛為西方佛,兩人輩數同級,阿彌陀佛是封神演義中的接引道人,而他師弟是準提。

也就是說菩提和如來實力旗鼓相當

7樓:手機使用者

菩提祖師是佛非道,與如來的關係只有如來和菩提兩人知道,其他人無從得知

8樓:匿名使用者

西遊記中孫悟空的師傅菩提老祖就是如來變化的,新版西遊記中提過的

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