1樓：柳七容若本兄弟
這是最有名的：
《雨霖鈴》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
這首也很有名：
《蝶戀花·佇倚危樓風細細》佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
當然還有很多很有名的……不一一列舉了。
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柳永對詞的發展有哪些貢獻求答案
2樓：萬頃天空一擲行
柳永是宋詞發展史上一位標誌性的人物，他大量創制慢詞，改變了以小令為絕對主體的傳統體式；開創俚俗詞派，改變了以“雅”為絕對主體的傳統風格；創作主體介入，改變了以人物型別表現為絕對主體的傳統方式。
任何一種文學形式的興旺發達，都需要一批為之嘔心瀝血的人，北宋時期，由唐民間曲子詞發展而來的詞體逐漸興盛起來。在這一過程中，柳永以畢生精力開疆拓土，功不可沒。他對詞壇的貢獻是多方面的，擇其要而言，可以稱之為“三變”。
變體——大量創作慢詞，改變了以小令為絕對主體的傳統體式
宋詞最重要的特點是抒情性。一般詩人文士對當時流行的市井俗曲偏見甚深，不願寫慢詞，而柳永卻摒棄文人偏見，大量地填寫和創制慢詞。與小令相比，慢詞長調具有更飽滿的**容量，能容納豐富的生活內容和藝術情節，柳永首創“以賦為詞”，成功地將辭賦的鋪敘手法用來作詞，開拓了詞學創作的新途徑——“屯田蹊徑”，②創造了一套適合慢詞長調的表現手法——“柳氏家法”。
③ 柳永之後，慢詞在張先的創作中被逐步採用，到了蘇東坡和辛棄疾，又創造性地“以詩為詞”、“以文為詞”，將波瀾壯闊的歷史畫面和現實批判精神寄於詞作，寫下了《念奴矯·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等輝煌的慢詞篇章。柳永在形式上的奠基，為蘇、辛等人的突破提供了必要條件。兩宋詞壇，從柳永以後開始進入了一個以慢詞為主的新的歷史階段。
變風——開創俚俗詞派，改變了以“雅”為絕對主體的傳統風格
詞起於民間，但進入文人手中之後，詞走上了雅化的道路。唐五代詞，特別是第一位大力作詞的名家溫庭筠開創了婉麗綺靡的詞風，宋初詞壇亦然。柳永在詞的語言、結構與風味上，繼承、發揚了民間詞的俚俗本色，將詞引向市井街巷的廣闊天地，開創了宋代的俚俗詞派。
柳詞語言表達方式直白，如話家常，呈現出口語化、通俗化和大眾化的美學風範。如《定風波》：“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。
日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲嚲，終日厭厭倦梳裹。無那。
恨薄情一去，錦書無個。早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。
鎮相隨，莫拋躲，針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。
”這是以妓女口吻寫成的戀情相思詞，所以全篇用語都很通俗，沒有書卷氣和學究氣。柳永還常常採用副詞“恁”、“怎”、“爭”等，代詞“我”、“你”、“伊”等，動詞“看承”、“都來”、“抵死”、“消得”等，使整首詞語言淺近質樸，暢達貫通。
“雅俗本為二途，雅者凝重蘊藉，俗者淺近清新，尺有所短，寸有所長，無可軒輊。宜在雅不厭俗、俗不傷雅、方為神品，故大家多二者兼之。”④柳永就是“二者兼之”的“大家”。
柳永以後，無論是嗜“俗”嗜“豔”的詞人，還是追“風”逐“雅”的作家，其語言都不同程度地受柳詞的影響。
變意——創作主體介入，改變了以人物型別表現為絕對主體的傳統方式
變意，主要指表現方式和書寫物件的變化。柳永之前的詞，表達的情感主要是男歡女愛、離情別緒。到了柳永，這種表達方式發生了質的改變。
由人物的型別表現到自我表現。所謂自我，就是創作主體。唐五代中，敢於、勇於、善於表現自我的很是罕見。
柳永在自我形象和自我感情的介入方面有了新的突破。在他的羈旅詞、蔑視功名詞和部分戀情詞中均有表現。如他的《傳花枝·平生自負》：
“平生自負，風流才調。口兒裡，道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒。
……遇良辰，當美景，追歡買笑。剩活取百十年，只恁廝好。若限滿，鬼使來追，待倩個、掩通著到。
”“平生自負，風流才調”，八個字寫出了他一生的品性與形象。
由喻情寫作到直情寫作。古代文人寫自己的情愛大都採用了喻情手法。寫得是美人，說的是自己，常作美人芳草之喻。
柳永詞一改舊風，表現的是一個“直”，追求的是一個“真”。《秋蕊香引·留不得》是一首悼亡詞，寫得更直白，更真切：“留不得。
光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩雲易散琉璃脆，驗前事端的……向仙島，歸冥路，兩無訊息。”起頭寫“留不得”，撕心吶喊，響雲裂帛；結尾寫“向仙島，歸冥路，兩無訊息”，憂思深重。
柳永的詞很容易尋繹出一條直抒心聲的主線，這正是柳永的首創。
柳詞在創作主體介入方面的變化，對後世詞人也產生了深遠的影響。創作主體的介入，是自我價值意識的強化。柳永於《鶴沖天?
**榜上》一詞中撥出“才子詞人，自是白衣卿相”的吶喊，自是一代才人的心聲，更是個體人格力量的覺悟。
柳永大量填寫慢詞並取得極大的成功，致使“東坡、少遊、山谷輩相繼有作，慢詞逐盛”⑤；他大量創制新調，符合了人們的審美需求，所以“變舊聲作新聲，大得聲稱於世”；柳永詞俚俗淺近，易於被接受，使得“天下詠之”、“傳播四方”，開創了俚俗詞派；柳永詞在創作主體介入上的創新使詞真正成為表情達意的利器，蘇軾評價達到了“不減唐人高處”的境地。柳永的“三變”對兩宋詞壇的貢獻是獨特的，其創新精神對後世的影響是深遠的
柳永對詞的發展有哪些貢獻求答案
3樓：木葉球
在慢詞體制的發展過程中影響最大的詞人便是柳永.而且,柳永還發展了詞的俚俗性特徵,使之符合市民階層的審美口味,開創了“俚俗詞派”.柳永是宋詞發展轉變過程中的關鍵性人物.
正是因為柳永的出現,才使宋詞的創作走向更為廣闊的道路.他的創作為宋詞的發展展示出燦爛的前景.
慢詞在詞的發展史上是新事物,柳永詞的特點,也集中體現在這個“新”字之上.“新”,是“新聲”、“新腔”,是新的藝術,新的形式.歷代對這一“新”字,有許多記載和精闢的分析、評價.
《苕溪漁隱叢話》卷一引《後山詩話》說：“柳三變遊東都南北二巷,作新樂府,骫骨皮從俗,天下詠之.”李清照在她的《詞論》中說：
“逮至本朝,禮樂文武大備,又函養百餘年,始有柳屯田永者,變舊聲,作新聲,出《樂章集》,大得聲稱於世.”清劉體仁《七頌堂詞繹》說：“柳七最尖穎,時有俳狎.
”清宋翔鳳在《樂府餘論》中說：“慢詞蓋起宋仁宗朝,中原息兵,汴京繁庶,歌臺舞席,競賭新聲.耆卿失意無俚,流連坊曲,遂盡收俚俗語言編入詞中,以便伎人傳習,一時動聽,散播四方.
其後東坡、少遊、山谷輩相繼有作,慢詞遂盛.”慢詞“起仁宗朝”之說有誤,但對柳永詞的評價大體是得當的.
具體地說,柳永詞的“新”主要表現在以下四個方面,即：形式上有新的創造；內容上有新的開拓；藝術上有新的進展；語言上有新的變化.
1、形式上有新的創造
2、內容上有新的開拓
3.藝術上有新的進展
4、語言上有新的變化
對柳永詞的俚俗、直率、大膽,時人幾乎持一致的非議態度,因為這與詞壇整體“趨雅”的審美傾向完全相違背,與時人的審美期待心理相矛盾.同時代的文壇領袖晏殊的態度十分鮮明.其後,蘇軾特意將柳永標舉出來,立為反面靶子,努力追求一種不同於柳永的審美風格.
然而,正是這種“俚俗”、“塵下”和“鄙語”,才賦予柳永詞以嶄新的時代特徵；也正是這種“俚俗”,才使得他的詞在下層人民中間廣泛流傳,並且受到普遍的歡迎.正如宋翔鳳《樂府餘論》所說：“柳詞曲折委婉,而中具渾淪之氣.
雖俚語,而高處足冠群流,倚聲家當屍而祝之.”兩宋時期,儘管文人階層對柳永俚俗詞加以貶斥,而平民百姓卻做出了自己的選擇.事實上,文人階層口頭上雖然不斷對柳詞加以指責,創作實踐中卻或多或少都要接受其影響.
在以後討論各家創作時就會常常接觸到這一話題.
求柳永，或柳永《八聲甘州》的相關選擇題及答案
求柳永的《蝶戀花》、辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》選擇題練習及答案。
4樓：匿名使用者
蝶戀花·佇倚危樓風細細——宋，柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
5樓：匿名使用者
你這個問題缺乏針對性，太難找了，我估計很少有人會回答你的問題，你應該說要哪個地方的哪套題的
求柳永在文學史上的地位和評價，簡評柳永的詩歌在文學史上的地位
在慢詞體制的發展過程中影響最大的詞人便是柳永。而且，柳永還發展了詞的俚俗性特徵，使之符合市民階層的審美口味，開創了 俚俗詞派 柳永是宋詞發展轉變過程中的關鍵性人物。正是因為柳永的出現，才使宋詞的創作走向更為廣闊的道路。他的創作為宋詞的發展展示出燦爛的前景。慢詞在詞的發展史上是新事物，柳永詞的特點，也...
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劇本如下 幕一 分別 旁白 雨過後，寒蟬悽切，柳枝隨風而舞，不知是在為誰而嫵媚。心傷城外，設帳置酒，是二人離別 開始 柳永 望帳外花凋葉敗 借酒澆愁，愁未消，花卻醉。霖鈴 花亦有情，情深似水。今叫我如何放手？柳永 風再疾，吹不走心中憂 雨再烈，驅不散心中鬱。憂憂鬱鬱，隱痛心頭。霖鈴 今離別，酒醉情纏...
求一首歌的名字和歌詞，大概是根據柳永的雨霖鈴改編的，副歌部分有戲腔
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