1樓：宛贍
做人的最高境界就是有舍有得，寬容大度，怎樣做到有舍有得呢。因為你舍下才能夠得到最好的，對什麼事情都不爭不搶，都能夠很寬容很大度的去原諒一個人。
2樓：雨南壘
與世無爭，吃虧是福，尊重別人，謹言慎行。做人的最高境界就這四句話。
3樓：樹屋的時光
做人的最高境界就是目空一切，一切都不會放在眼裡，什麼都**不了，這樣才是最高境界，至於怎麼才可以做到最高，其實是要修身養性即可做到。
4樓：匿名使用者
我認為做人的最高境界是佛系。
知世故而不世故，是許多人都做不來的事情，很多時候我們不需要把所有真相都說出來，不需要去追求無所謂的東西。
5樓：夏晨的情感
言語是人與人直接溝通的橋樑。在社會上立足，想要擴充套件自己的關係網，必定是要有一身高超的說話技術。
別人瞭解你，首先也是從你的談吐開始，有時候不經意說出的話，卻容易禍從口出，嘴碎的人到哪兒都不被人喜歡。而少說話，才是做人的最高境界，心中有城府，半點不外露。
正所謂言多必失，很多話你自認為正確，說出口去完全變了味兒。並且說者無意，聽者有心，你漫不經心的一句話反而容易落人口舌，引起芥蒂。說話多而密，吵得人耳根子疼。
少說少錯，明白謹言慎行，才是在社會和其他人相處的關鍵。
在人與人的交往中，每個人的脾性和底線各不相同，你不知道哪句話會無意中冒犯到別人，招來人的嫉恨，甚至關係破裂，以後你的日子想必也會很難過。
若是說話只是為了逞口舌之快，一時心頭爽快，但後患卻是無窮。一句漫不經心的話，可能需要以後無數的行動來彌補這一無心之舉。
二是話多，容易讓人抓住小辮子，言多必失不無道理。你不能祈求別人來理解你，包容你的過錯。有的事如果錯了，那就是錯了，一定會在別人心裡留下痕跡。
說錯的話，有可能會成為你人生的汙點，或大或小，這樣也為你以後的交往埋下了隱患。在職場中尤其要切記少說話，千萬不要讓人抓住馬腳，阻礙你工作的發展和人際關係的擴充套件。
和人的交往過程中，優秀的人說話往往要有一定的分寸感，說話的分寸感好不好往往也反映了你內心成熟與否。若你和他人交往，很多事話留三分餘地，及時給人臺階下，永遠都不會傷及他人的面子和內心。
說話有分寸感的人，往往反映了這個人做事也有一定的分寸感，不會像一些淺薄的人急功近利，言語帶刺，面上一副傲慢不屑的態度。
但是你會慢慢發現，這種分寸感極難把握，如果換作是你，胸中少點墨水，缺少經歷，學不來這種分寸感。這也無怪於你，所謂的分寸感，本來就是經歷世事過後的一種成熟，經歷敲打後的成長。若你還未經太多世事，那就只有少說話。
少說話也是一種分寸感，它不會暴露你心裡的破綻，也不會冒犯到別人。防人之心不可無，少說話才能少出破綻。學不來進退有度，那就只有謹言慎行。
當你經歷得多了之後，才發現原來不得已的少說話，才是人生最大的智慧，最高的境界。看破不說破，心中自有想法，不與他人訴說，避免了傷害自己，也避免了招惹他人。
少說話，少去傾訴，才能學會獨自成長。有些話說多了，別人聽得厭煩，自己說得無奈，對人對己都不好。而少說話，才能每日三省己身，少了說話的浮躁，才能多一分自省的深沉。
不說話，才能多一點和內心的對話，審視自己的內心，人格和靈魂，在沉默中提高自己的氣質和氣量。以前自己胸無城府，才想著將所有的情緒傾吐，但成長之後才會發現，搞不清狀況的一味地去展現自己，最終吃虧的只有你。
以前只希望別人看到自己，慢慢看懂一切以後，才知道少說話也是一種做人的境界。這個時代資訊多而雜，情感複雜又淺薄，每個人都匆忙地行走，卻忘了看一眼真正的自己。
少說話，才能獲取更多和自己面對面交談的機會，才能找到缺點以彌補，找到真正的找到自我。很多人一生匆忙趕路，卻從來不知道自己真正的模樣。我們來到這世上，最重要的事就是尋找自我，其他的一切不過身外物。
少說話能讓你思考，少說話能讓你浮躁的內心沉澱，一切的沉默是為了最後的爆發。那是黎明前的黑暗，那是成長前的蟄伏。人們總是急匆匆地想要表達自己的情緒，卻忽略了自己內心的發展。
話說多了，不一定會有人聽，不一定會改變別人對你的看法。而少說話，才能讓你的言語成為稀罕物，每當你一說話，才能引起別人的重視。
言語並不是證明自己的唯一途徑，與其說毫無技巧和目的的話，倒不如明白沉默是金。少發表感言，才能多看清內心世界。
少說話，多做事才是證明自己的關鍵，有多少人是言語上的巨人，行動上的矮子。有多少人匆匆忙忙一生，看透了別人，從來沒有看清自己。有多少人只想表明自己的想法，卻忘記了內心的沉澱。
少說話，才是你走向自己的重要途徑，才是你學會積累和積澱的重要手段。少說話，是讓你明白如何做人，如何做自己，如何真正意義上去度過自己的一生。只有這樣，才是做人的最高境界，因為你不僅看透了人生，也看懂了自己。
做人的最高境界是什麼？
6樓：i姜小慶丶
不以物喜，不以己悲。做不小人，不做高人。有追求，而又不掙高低。做事圓滑。做人的學問最大，比如難得糊塗。。
總結兩個字，低調
7樓：雙魚曹操
這個問題很廣，在各種價值觀下也容易有爭議，因此自古以來這個問題沒有一個公認的定義。
我個人認為從狹義上講通過個人努力奮鬥實現了人生的理想，貢獻了自己的價值，身心愉悅，幸福自由就是自我感覺的最高境界。從廣義上論這是一個哲學話題，佛家主張：慈悲為懷，普度眾生，最後修到四大皆空的「空性」層面，就是修行的最高境界。
道家主張「道法自然」、「天人合一」、」無為而治「的大和諧與大無為思想，這就是道家的最高境界。
8樓：阿火
老子不做人了233333
9樓：匿名使用者
道家昇仙，佛家成正果，儒家平天下
10樓：樹慕晴許漫
做人有不同的做法。人基於不同的信仰和文化。會對人生有不同的看法。
也就有千百種不同的行為。。但做人的最高境界是什麼？有這樣一種大家都公認的境界嗎。。。
可以說沒有這樣的具體論述。因為這是見仁見智的問題。
但是。人應該如何的生活。每個宗教和不同的文化都有這方面的教導。
從這些宗教和文化中可以看出。如何做一個高尚的人。是所有教導的重點。
通過教導。或許能使人逐漸完善。。從內在的心靈品質和思想認識。
你更富有同情心。富有道德勇氣。更敢於承擔社會和家庭的責任。
當你從自我的私慾中超脫出來。你能做很多讓別人快樂。也讓你快樂的事。。。
你是一個正直的人。。
但這是終點嗎。不是。。做人沒有止境。。人是在不斷的進步的。就如濟世的菩薩。他的利益眾生的事業永無止境。。。
11樓：老語開悅遠
在中國傳統文化中，諸子百家對人生境界的不同追求，使他們對人生採取了不同態度，或入世、或出世、或既入世又出世，這便繪就了中國傳統文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數千年來芸芸眾生的多彩人生。
所以每個人的境界都是不同的。
答題不易，麻煩點下右上角【滿意】以茲鼓勵，謝謝!!
12樓：鳳代靈登空
做人最高境界是水的處世哲學。
上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣，
可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。
「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，
乃至仁至善……。
13樓：韓季禰木
左右逢源,見招拆招,神也敬重,鬼也參拜.
14樓：瀧焱達清雅
不能超越自己做人的原則的最低底線
15樓：載好阿飛柏
每個人的定義不同，說說自己的看法吧成功需要的第一點就是清晰的目標和堅定的信念，問問您自己你想做什麼第二點就是快速行動，你要堅定不移，快速行動，才能比別人快一步成功第三點就是不驕不躁，不能有點成績就焦躁，不能受到挫折就氣餒具備三點，就算沒有偉人的業績也算是成功的人！good
luck！
什麼是做人的最高境界
16樓：金湖三河兄弟
做人的最高境界是成至人，修行的最高境界是成為至人，明代思想家作家洪應明的《菜根譚》裡有這樣的格言：「酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常」。至人如常是做人的最高境界，人從剛懂世時就感受人與人的不平等，他人有的自己沒有，於是有了爭強好勝心。
人在爭強好勝中彷彿又感受到做箇中等人家裡的中等人吃的苦少，生活穩當，這類人的人生最圓滿，日月過得也最幸福，從而又覺得自己往日的追求得不不抵失，還不如做個普普通通的人好。
人是有人緣的好，人是在當地活得穩實的好，那高那優易與熟人產生心理距離，易讓人心裡不自在，易讓人產生疏遠心，從而人脈少了，互幫互助的少了，人的社會化低了，礙人事的多了，對他人對社會順序的程度是低的。
社會事務是一順百順，平凡的人做的是常見的事，常見的事是眾事的基礎部分，常見的事與人們生存的關係大，常見的事做得怎樣會影響到他事的質量。
平常的人是做人標準程度高的人，他們是中規中矩程度大的人，他們是構建和諧社會的最重要的組成部份。
大自然的常態應和社會常態人生常態，亊物失常易生亂生病，事物的正常發展變化對人的受用有多的關聯，常態人生是有益自己和社會的，人是有常的好。
做人的最高境界是至人，至人是偉大與平凡的統一。《菜根譚》中有這麼一個關於常的格言：「酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
」常合周而復始的自然規律，常合社會規則，常合做事辦事的程式，常是經常的反覆出現的東西，常裡有序多，常裡穩定多，常合乎事物正常的發展變化。做人的最高境界是至人，這樣的人言談舉止合常態。人生大道理無多，人生大道理幾乎人人都知道，對人生是知易行難，至人的常是長期一如的常。
有首耳熟能詳的歌：「從從容容平平淡淡才是真」，平淡人生是好的人生。大美同心，千古一道，大道有常，常是人們定了向的規跡，常是人類肯定的行為模式，道就是常。
修道的最高境是成為至人，而至人是守常行常的人，嚴格的說古今無合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作並不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常對社會對家庭對個人都有利。至人為什麼是世上得利最多的人呢？因為至人的常慣性力大。
做人的最高境界是至人，「神奇卓異非至人，至人只是常」至人言談舉止合常態。人生大道理無多，人生大道理幾乎人人都知道，對人生是知易行難，至人的常是長期一如的常。大音稀聲，大象無形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。
修道是修做人之道，人做的好就有福有壽有兒孫有死後靈魂轉世，至人在這些方面所得最高。
至人對社會能起到什麼作用呢？至人有常，至人近常態事物，至人象徵著思想正確言行合理他有利於社會的穩定有序和諧有利於社會朝著美好方向發展。地有仙則名，至人所在地是風水好的地。
人的最高境界是什麼，什麼是做人的最高境界
知友你好，個人觀點，僅供參考，滿意請採納，有問題追問，謝謝！這屬於哲學問題，依據每個個體的閱歷智慧和知識儲備的參差，感悟和理解也必然迥異。舉幾個簡單例子，古人孔聖人的名言說 隨心所欲，不逾矩。私以為是一種非常好的理想狀態和高尚境界。子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳...
學習的最高境界是什麼，學習最高境界是什麼
猴29209然捉 所謂 知之者不如好之者 達到這種境界的人，學習興趣對學習起到重大的推動作用。對學習的如飢似渴，常常做到廢寢忘食的地步。他們的學習不需要別人的逼迫，自覺的態度常使他們能取得好的成績，而好的成績又使他們對學習產生更濃的興趣，形成學習中的良性迴圈。 汐 我曾經對學習還是認真看待的，常常一...
學習的最高境界是什麼，學習最高境界是什麼
小月愛你 其實問這個問題是由讀 論語 產生的。學而時習之，不亦樂乎 學而不思則罔，思而不學則殆。論語中四處都有關於學習的討論。以前都覺得這些是老生常談，沒有什麼特別的深意。最近藉助一些新的解釋文章，愈來愈覺得此中有真意，孔子關於學習的教誨其實並沒有趟過歷史的長河，為我們所截獲。熟知非真知，老黑格爾的...