1樓:潭驪雋
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祖榮花考棋
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王維的《山居秋暝》:空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
頷聯描寫皓月當空,青松如蓋,是靜景描寫,山泉清冽,流瀉山石之上,是動景描寫。山泉因雨後水量充足,流勢增大,從石上流過,淙淙有聲,以動襯靜,反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯,可以動靜結合,也可以以靜寫動,以動寫靜,以動襯靜。
動靜的結合往往和襯托相關。比如李白的《望廬山瀑布》「遙看瀑布掛前川」寫出了遙看瀑布的第一眼形象,像一條巨大的白練掛在山間,「掛」字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》「人閒桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中」用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜,王籍的《入若耶溪》「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。」也是以聲寫靜,以動襯靜。「山舞銀蛇,原馳蠟像」是以動寫靜
2樓:祖榮花考棋
王維的《山居秋暝》:空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
頷聯描寫皓月當空,青松如蓋,是靜景描寫,山泉清冽,流瀉山石之上,是動景描寫。山泉因雨後水量充足,流勢增大,從石上流過,淙淙有聲,以動襯靜,反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯,可以動靜結合,也可以以靜寫動,以動寫靜,以動襯靜。
動靜的結合往往和襯托相關。比如李白的《望廬山瀑布》「遙看瀑布掛前川」寫出了遙看瀑布的第一眼形象,像一條巨大的白練掛在山間,「掛」字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》「人閒桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中」用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜,王籍的《入若耶溪》「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。」也是以聲寫靜,以動襯靜。「山舞銀蛇,原馳蠟像」是以動寫靜。
唐代詩人王維的詩有靜與動的辯證的有哪些
3樓:匿名使用者
王維的山水田園詩體現了濃郁的詩情和畫意的互相滲透和生髮。他的山水田園詩,主要是描寫自然山水和農村風光的幽美以及隱居生活中的情懷。如《山居秋暝》:
空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留
從這首詩可看出王維擅長借景物創造意境。尋常的風景尋常的人物一經王維的簡筆勾勒,便具有一種只可意會不可言傳的意味。山村秋天的黃昏,空明澄淨、清新純美:
一陣秋雨過後,空氣格外清爽,月光透過鬆枝,斑斑點點灑落地上,山泉叮咚作響,水底沙石歷歷可見。翠綠的竹林裡忽然傳來清脆的笑聲,原來是浣紗的姑娘要回家了;蓮葉晃動,原來是打魚的人們晚歸了。作者遣詞用語不著意經營卻構成這樣一幅清新而寧靜、生機盎然又祥和優美的山居秋暝圖。
「明月鬆間照,清泉石上流」一句對仗工整又不留痕跡,原原本本經王維一寫彷彿散發出精神的魅力。 王維如何作到僅以白描手法,不用詞藻雕飾,就描寫出了環境的優美,秋光的可愛呢?因為作者通過精心取景和別具匠心的安排,刻劃景物既能形神俱似,整首詩又能渾然一體,使畫面既生動活潑,又有動有靜,才具有了完整融合的境界。
沈德潛說此詩「佳處不在語言」(《唐詩別裁》),正言其妙在有意境。
先讓我們來看看何為「詩的意境」吧,「詩的意境」又稱「詩境」 是詩人在反映生活時從現實生活中提取最能激起人們感情的要素,進行高度的集中和概括,形成的飽含思想感情,極富感染力的具體境界。詩的意境是詩的靈魂所在,也是詩人「情動與中而形於外」自然宣洩,是感染讀者共鳴的關鍵。由於篇幅所限,詩總是以情動人,以情感人的,故而詩的語言要求簡煉而生動,要在廖廖數字中包孕深刻的感情,以達到「以約總博,寓萬里與尺幅間」的藝術效果。
明確提出「意境」說的是王國維,他指出:「境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。」王國維以「意境」來衡量一切文學作品藝術的高下,說:
「文學之工與不工,亦視其意境之有無與其深淺而已。」迄今為止,這仍然是評價文學尤其是抒情作品的一條重要標準。
根據這條的標準我們再來讀讀王維的詩:
雨中山果落,燈下草蟲鳴。(《秋夜獨坐》)
聲喧亂石中,色靜深鬆裡。(《青溪》)
人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中
(《鳥鳴澗》)
木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落
(《辛夷塢》)
這幾首詩描寫的地點和時間並不相同:有古木參天的野徑,有亂石叢中的小溪,有寂寥無人的深澗,有萬籟俱寂的空山;有雨夜,有白晝,有日照,有月出。但它們都與塵世迥然不同,既沒有人事的紛擾,也聽不到車馬的喧囂,山水、木石、花草、蟲鳥就是這個世界的主人。
在這個境界裡,一切都是那麼靜謐和平,月出竟會驚動山鳥,花兒都是自開自落,甚至能在雨聲中分辨出山果落地、草蟲低吟,連通常給人帶來溫暖和光明的陽光也因山幽林密而呈現出冷色。這樣的境界不是作者刻意為之,而是他思想感情的形象化的體現。
更其難得的是王維不只力求每一首詩寫得有意境,而且以他的許多詩創造了一個共同的意境。就這一點而言,很少有人能同他相比,唯有陶淵明與其相彷彿。德國著名詩人歌德曾經說過:
「藝術的真正生命正在於對個別特殊事物的掌握和描述。此外,作家如果滿足於一般,任何人都可以照樣摹仿;但是如果寫出個別特殊,旁人就無法摹仿,因為沒有親身體驗過。」(《歌德談話錄》)王維正是不「滿足於一般」,而是懷著獨特的情趣,立足於觀察大自然的獨特的角度,通過對「個別特殊事物的掌握和描述」,表現出他鮮明的個性。
他的山水詩數量不少,題材也不狹窄,除了對他隱居過的終南山、輞川景色的描寫,還有他一生歷經的山川河流風光的記載。他的詩再現了大自然豐富多彩的面貌,一首小詩就像一幅精美的山水條屏,但當你把它們放在一起時,你會驚異地發現,這許多詩的風格竟是那樣和諧統一,它們共同創造了一個幽美恬靜的境界。
以意境為標準,更容易看出王維詩比前人高明的所在。不錯,謝靈運也寫過「池塘生春草,園柳變鳴禽」(《登池上樓》),「明月照積雪,朔風勁且哀」(《歲暮》)這類景中含情的名句,但這在他全部詩中實在是屈指可數。更多的時候,他只是客觀地描寫山水之美,由景物觸發的感受則另借玄理寫出。
謝朓比謝靈運進了一步,他不僅丟掉了謝靈運詩中那個玄言的尾巴,而且注重情韻,創造出清新淡遠、工麗含蓄的風格。他的「天際識歸舟,雲中辨江樹」(《之宣城郡出新林浦向板橋》)、「餘霞散成綺,澄江靜如練」(《晚登三山還望京邑》)都寫得新鮮動人,頗有情韻,但謝朓詩也存在「有句無篇」的不足,一首詩中,往往其中幾句特別精彩,餘者平平,難免相形見絀,不似漢魏詩氣象渾成,難以句摘。而王維的詩整首詩創造一個完整意境,渾然一體,如「人閒桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。」詩人寥寥幾筆把月出鳥鳴刻畫生動有趣,桂花,月夜,春山,小鳥,山澗形成一幅美麗的畫面。詩人以動寫靜「鳥鳴山更幽」的藝術辨證法與桂花清香融合成了清空曠遠的意境。
王維的詩可見不僅句句見景,全篇更是多彩繽紛。
王維詩的意境單純優美而不寒儉枯澀,恬靜和平而不死氣沉沉,絕少人跡卻不孤獨寂寞,用通常的表現手法是不能奏效的。柳宗元的《江雪》意在惜景表現自己的孤獨苦悶,不僅明白點出「鳥飛絕」、「人蹤滅」,而且直接使用了「孤」、「獨」等字眼,使人感到壓抑沉悶。王維所寫的也常常是無人之境,但他要表現的卻是與大自然為伴的自得其樂。
所以手法也自不同。他「寓靜於動」,「寓無聲於有聲」,不僅創造出靜謐的意境,而且使之充滿了情趣和生機。如「漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
」(《積雨輞川莊作》)。絲毫看不出作者孤寂苦悶的心情,相反是那樣的開闊,明亮。不僅完美地表現出生動的境界,也恰到好處地傳達出作者對自然的熱愛和陶醉。
4樓:白若琪是隻貓
空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留從這首詩可看出王維擅長借景物創造意境。尋常的風景尋常的人物一經王維的簡筆勾勒,便具有一種只可意會不可言傳的意味。
山村秋天的黃昏,空明澄淨、清新純美:一陣秋雨過後,空氣格外清爽,月光透過鬆枝,斑斑點點灑落地上,山泉叮咚作響,水底沙石歷歷可見。翠綠的竹林裡忽然傳來清脆的笑聲,原來是浣紗的姑娘要回家了;蓮葉晃動,原來是打魚的人們晚歸了。
作者遣詞用語不著意經營卻構成這樣一幅清新而寧靜、生機盎然又祥和優美的山居秋暝圖。「明月鬆間照,清泉石上流」一句對仗工整又不留痕跡,原原本本經王維一寫彷彿散發出精神的魅力。 王維如何作到僅以白描手法,不用詞藻雕飾,就描寫出了環境的優美,秋光的可愛呢?
因為作者通過精心取景和別具匠心的安排,刻劃景物既能形神俱似,整首詩又能渾然一體,使畫面既生動活潑,又有動有靜,才具有了完整融合的境界。 沈德潛說此詩「佳處不在語言」(《唐詩別裁》),正言其妙在有意境。
先讓我們來看看何為「詩的意境」吧,「詩的意境」又稱「詩境」 是詩人在反映生活時從現實生活中提取最能激起人們感情的要素,進行高度的集中和概括,形成的飽含思想感情,極富感染力的具體境界。詩的意境是詩的靈魂所在,也是詩人「情動與中而形於外」自然宣洩,是感染讀者共鳴的關鍵。由於篇幅所限,詩總是以情動人,以情感人的,故而詩的語言要求簡煉而生動,要在廖廖數字中包孕深刻的感情,以達到「以約總博,寓萬里與尺幅間」的藝術效果。
明確提出「意境」說的是王國維,他指出:「境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。」王國維以「意境」來衡量一切文學作品藝術的高下,說:
「文學之工與不工,亦視其意境之有無與其深淺而已。」迄今為止,這仍然是評價文學尤其是抒情作品的一條重要標準。
王維是唐代著名什麼詩人,王維是唐代的什麼詩人?
王維是唐代著名山水田園派詩人。王維 701年 761年 字摩詰核讓,漢族,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號 詩佛 今存詩400餘首。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝。也很精通。受禪宗影響很大。他是唐悶氏敏代山水田園派的代表,無論邊塞 山水詩 律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面,有...
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