1樓：原海秋
磕頭跪拜禮儀，主要有常規磕頭、拜年祝福、婚嫁喜事、喪葬白事、祭祀祈福和桃園結義等六個不同場景，因物件、場景不同，規矩略有不同。所有的磕頭，都是右膝先跪，再左膝下跪。
一、常規磕頭。
1.單純磕頭，是兒童見長輩的常禮。一般情況，兒童隨家長走親戚見長輩，家長說：
“過來見過xx，磕個頭”。孩子說：“給xx磕頭啦”，而後雙膝下跪、雙手扶地、頭觸地，磕完頭起立站著。
接受磕頭的長輩，要做兩件事，一是及時讓孩子起來，二是給孩子點禮物。如果沒有準備禮物的，一般要在未磕頭之前進行阻止，以免拿不出東西尷尬。
2.一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。在拜訪或長輩來訪時，會主動向前說：
“我是xx，給您磕頭了”。而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受磕頭，會有所表示。
否則，就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”等話語，並伸手扶住對方，阻止繼續磕頭。
3.一拜三叩，是隆重場合的禮節。初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師、拜壽、拜謝等場合。
2樓：匿名使用者
一般給長輩磕頭，最好是爺爺奶奶輩的，且不能多磕，會折壽。
磕頭是手掌觸地，不需要正反，頭必須磕到地才能表示尊敬。
一般給神佛磕頭時，手是需要正反一下的，表示清白。
3樓：匿名使用者
首先必須面部深層. 必須脫帽 必須穿深色衣服 黑色最佳 為顯誠意，頭必須挨著地面 當然有響聲更好 我這說的是跟死者磕頭 。不知親要給誰磕頭啊？
金庸**裡磕頭個數有什麼講究
4樓：_百戰千軍丶
單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：“過來見過xx（長輩），給xx磕頭。
”孩子要先說句：“給xx磕頭啦。”而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。
長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的！
舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。
一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：“我（自己名字或輩分、身份）給xx磕頭了。
”並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一“頭”，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句“給你喝壺茶（或喝壺酒）吧”，或者“買雙鞋穿吧”之類的話。否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”、“免磕了吧”等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要“頭”磕下去就要掏錢的。
一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。
除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節等，各有些獨特的規矩，而且大多比較繁瑣，姑且不論。下面只聊聊過去聽說的三個特例磕頭（不是影視戲劇編排的那樣）。
一是敬神、祈福、許願時的“三拜三叩”。其儀式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭後，起身站立、後退半步；停數秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”；依此再做第三個“一拜一叩”。
每次“一拜一叩”之間的數秒時間可以默許一個願望或同一願望（小時候跟隨大人們做過）。
二是所謂的“三拜九叩”，是拜見皇帝的禮儀，據說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。實際上是重複做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。
三是某些神祕的會道門，拜壇時也會用“三拜九叩”，類似重複做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間也不起立，且口中“唸唸有詞”，多由司儀或敲擊法器來控制節奏等等。
附註：拱手作揖和合掌下拜。
拱手是將雙手手指相互交叉成“虛抱攏”狀，小幅度上下襬動。作揖是拱手同時曲臂、將雙手從額前向下擺動到胸部，稱之為作揖（若如此擺動多次，即為“連連作揖”）。若雙手從頭頂前向下擺動到膝部（同時略為彎腰），稱之為長揖。
若“長揖到地”，即彎腰約90度、雙手在膝部以下（不是真的到地面），多表示尊敬、佩服、承教、道歉等。
合掌時兩手掌是伸直的，其中按照佛家規矩是手指一一相對（又稱合十），而道家合掌是手掌相對、手指相錯的（若出家道士，則是單掌立於胸前）。一般合掌放在胸前即為行禮，但不稱為作揖（現在有合掌於面前或頭頂者，表示尊敬，也不屬於作揖）；“合掌下拜”是合掌後低頭、雙手下拜的同時慢慢把腰彎下，大約彎到70度左右即可，這是很隆重的。
民間風俗磕頭禮節！
5樓：貓毛書店
磕頭禮節
舊時禮節，跪在地上兩手扶地，頭挨地。每年正月初一至十五之間，青年及成年人要幾人一組去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。
客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。然後給年長並且輩分大的人磕頭三次。如果有兒童參與，並且與被磕頭的人有非常親密的親戚關係的話，就要給兒童壓歲錢。
磕頭大體分兩波，第一波在初一起早的時候，主要去鄰居家。第二波在初一以後的幾天，拜訪其他親戚時進行。
磕頭的形式：
磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”，俗話稱為“磕頭”，磕頭的禮儀形式，按照物件和場合的不同而有不同的規矩。
單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：“過來見過xx（長輩），給xx磕頭。
”孩子要先說句：“給xx磕頭啦。”而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。
長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的！
舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。
一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：“我（自己名字或輩分、身份）給xx磕頭了。
”並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一“頭”，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句“給你喝壺茶（或喝壺酒）吧”，或者“買雙鞋穿吧”之類的話。否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”、 “免磕了吧”等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要“頭”磕下去就要掏錢的。
一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。
除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節等，各有些獨特的規矩，而且大多比較繁瑣，姑且不論。下面只聊聊過去聽說的三個特例磕頭（不是影視戲劇編排的那樣）。
一是敬神、祈福、許願時的“三拜三叩”。其儀式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭後，起身站立、後退半步；停數秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”；依此再做第三個“一拜一叩”。
每次“一拜一叩”之間的數秒時間可以默許一個願望或同一願望（小時候跟隨大人們做過）。
二是所謂的“三拜九叩”，是拜見皇帝的禮儀，據說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。實際上是重複做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。
三是某些神祕的會道門，拜壇時也會用“三拜九叩”，類似重複做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間也不起立，且口中“唸唸有詞”，多由司儀或敲擊法器來控制節奏等等。
拜佛磕頭有什麼說法，怎麼拜
6樓：佛崽
《長爪梵志請問經》摘：佛32相80好由來：
佛戒濫殺有情生靈。得
金剛不壞堅固之身。金身
佛戒偷盜居安思危。得手指纖長網縵為相。花手佛戒邪淫老病死苦。
得具足色力諸根圓滿。神彩佛戒說謊自欺欺人。得出廣長舌自覆其面。
長舌佛戒醉酒催生醜惡。得威儀庠序如師子行。威武佛戒歌舞倡豔假事。
得微妙相好莊嚴其身。周正佛戒花蔓瓔珞衣服。得上妙香氣芬馥其身。
體香佛戒非時飲啖食物。得四十牙齒鮮白齊平。貝齒佛戒慳貪奢侈住床。
得受用金剛勝妙之座。蓮胎佛戒瞋怒瞞怨嫉妒。得面容如天神日月華。
尊容佛戒淤痴拜師行禮。得頂上肉髻圓滿姝好。頂珠佛在靈山莫遠求
靈柩就是你心頭
人身無縫玲瓏塔
極樂世界神在修
往昔所造諸惡業
皆由無恥貪瞋痴
從身語意之所行
一切我今皆懺悔
正念上西天
邪念下地獄
看見真神為開光
看見假神為閉光
真神像需要燒香上供
假神像需要砸毀燒掉
佛教根本不存在給物體開光一說·那本開光經一看就是假冒的·誰給你開光的·你讓他給太陽地球也開一下光·你問臭老道酸和尚·電燈是不是他給開光才亮的·····然後你打110把他抓起來狗嘴打腫·狗牙打掉·不分真假盲目信仰騙光你錢 ·任何東西都有真假之分·親爹都有假的·真正的開光是指的是···人死後···靈魂在**可以見到光明····在頭上就是到天堂了···在腳下就是到地獄了····出自《馬血天子問經》學吧·詳細點我資料
7樓：
拜佛形式很簡單，但有不同層次的十種內涵。。。大願法師《普賢行願品講記》
磕頭磕一個磕兩個有什麼說法嗎
8樓：匿名使用者
每逢快過年時，總想起小時候磕頭的情景，從而又想起我那讀過私塾的伯父所講的磕頭的規矩……後來磕頭逐漸由鞠躬或敬禮所取代。
磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”，俗話稱為“磕頭”，而老煙臺方言把磕字讀作“ka”——“ka
tou”！具體磕頭的禮儀形式，按照物件和場合的不同而有不同的規矩，現就記憶閒聊幾句，只是怕有許多記憶錯誤之處，好在也不必太當真了。
單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：“過來見過xx（長輩），給xx磕頭。
”孩子要先說句：“給xx磕頭啦。”而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。
長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的！
舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。
一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：“我（自己名字或輩分、身份）給xx磕頭了。
”並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一“頭”，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句“給你喝壺茶（或喝壺酒）吧”，或者“買雙鞋穿吧”之類的話。否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”、“免磕了吧”等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要“頭”磕下去就要掏錢的。
一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。
除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節等，各有些獨特的規矩，而且大多比較繁瑣，姑且不論。下面只聊聊過去聽說的三個特例磕頭（不是影視戲劇編排的那樣）。
一是敬神、祈福、許願時的“三拜三叩”。其儀式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭後，起身站立、後退半步；停數秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”；依此再做第三個“一拜一叩”。
每次“一拜一叩”之間的數秒時間可以默許一個願望或同一願望（小時候跟隨大人們做過）。
二是所謂的“三拜九叩”，是拜見皇帝的禮儀，據說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。實際上是重複做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。
三是某些神祕的會道門，拜壇時也會用“三拜九叩”，類似重複做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間也不起立，且口中“唸唸有詞”，多由司儀或敲擊法器來控制節奏等等。
附註：拱手作揖和合掌下拜。
拱手是將雙手手指相互交叉成“虛抱攏”狀，小幅度上下襬動。作揖是拱手同時曲臂、將雙手從額前向下擺動到胸部，稱之為作揖（若如此擺動多次，即為“連連作揖”）。若雙手從頭頂前向下擺動到膝部（同時略為彎腰），稱之為長揖。
若“長揖到地”，即彎腰約90度、雙手在膝部以下（不是真的到地面），多表示尊敬、佩服、承教、道歉等。
合掌時兩手掌是伸直的，其中按照佛家規矩是手指一一相對（又稱合十），而道家合掌是手掌相對、手指相錯的（若出家道士，則是單掌立於胸前）。一般合掌放在胸前即為行禮，但不稱為作揖（現在有合掌於面前或頭頂者，表示尊敬，也不屬於作揖）；“合掌下拜”是合掌後低頭、雙手下拜的同時慢慢把腰彎下，大約彎到70度左右即可，這是很隆重的。
靈堂前磕頭講究，就是俗稱的奠紙。有什麼規矩。例如，男左女右
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佛前上三柱香，磕頭有什麼深刻含義
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