1樓：匿名使用者
愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，「長詩」這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。中國詩是文藝欣賞裡的閃電戰，平均不過二三分鐘。比起西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻裡面的輕鳶剪掠。
當然，一篇詩裡不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅。可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。
不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮並不妨礙延長，彷彿我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從「易盡」裡望見了「無垠」。
一位中國詩人說：「言有盡而意無窮」；另一位詩人說：「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」，用最精細確定的形式來逗出不可名言、難於湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲，空泛聯接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特徵：富於暗示。我願意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。
說出來的話比不上不說出來的話，隻影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：聽得見的**真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說：「此時無聲勝有聲」，又說：「解識無聲弦指妙。
」有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深祕的靜默：「此中有真意，欲辯已忘言。」「淡然離言說，悟悅心自足。
」有時他不了了之，引得你遙思遠悵：「美人卷珠簾，深坐顰蛾眉；但見淚痕溼，不知心恨誰」；「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處」。這「不知」得多撩人！
中國詩用疑問語氣做結束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩裡有個「何處是」的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。
英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然後結句道：「可是何處是去年的雪呢？
」巧得很，中國詩裡這個公式的應用最多，例如「壯士皆死盡，餘人安在哉」；「閣中帝子今何在，檻外長江空自流」；「今年花落顏色改，明年花開人誰在」；「同來玩月人何在，風景依稀似去年」；「春去也，人何處；人去也，春何處」。
問而不答，以問為答，給你一個迴腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。餘下的，像哈姆雷特臨死所說，餘下的只是靜默——深摯於涕淚和嘆息的靜默。
因此，新式西洋標點往往不適合我們的舊詩詞。標點增加文句的清楚，可是也會使流動的變成凍凝，連貫的變成破碎，一個複雜錯綜的心理表現每為標點所逼，戴上簡單的面具，標點所能給予詩文的清楚常是一種卑鄙負薄的清楚，妨礙著霍夫孟斯戴兒所謂：背景烘襯的大藝術，跟燭影暗搖的神祕。
--錢鍾書
一個迴腸蕩氣的沒有下落,吞言咽理的沒有下文,餘下的像哈姆雷特臨死所說的,餘下的只是靜默—深摯於涕淚和嘆息的靜默~~~
2樓：靜聽冬雨
英國戲劇家莎士比亞的《哈姆雷特》。哈姆雷特臨死所說,餘下的只是靜默——深摯於涕淚和嘆息的靜默
3樓：匿名使用者
能什麼清楚點嗎!!!!
有一句話我記不太清楚了，好像是郭敬明說的
4樓：你若知我
《摺紙時代》裡「崇光」的一段話：
你要相信這個世界上一定會有一個你的愛人，無論你此刻正被光環環繞，被掌聲淹沒，還是那時你正孤獨的走在寒冷的街道上被大雨淋溼，無論是飄著小雪的微亮清晨，還是被熱浪炙烤的薄暮黃昏，他也定會穿越這個世界上洶湧著的人群，他一一走過他們，懷著一顆用力跳動著的心臟走向你。他一定會滿腔的熱和目光裡沉甸甸的愛，走向你、抓緊你。他會迫不及待地走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會像頑劣的孩童霸佔著自己的玩具不肯與人分享般的擁抱著你；如果他已經不在年輕，那他一定會像披荊斬棘歸來的獵人，在你身旁燃起篝火，然後擁抱著你疲憊而放心地睡去。
他一定會找到你。你要等。
一句話不太明白
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一句話懟死不尊重你的人，你有哪些一句話懟死別人或被人一句話懟死的事情？
一 視而不見。手指有長短，人的素質也有高低。尊重是相互的，如果有人不尊重你，你就把他當空氣。如果你覺得生氣，就用其人之道還治其人之身，你這樣豈不是成為和他一樣的人了。這樣的事情無法避免，生活中難免會遇到一些沒素質的人，你就當做什麼都沒看到，避而遠之，眼不見心不煩。你用自己的行動告訴他們，自己根本沒把...
一句話噎死嘴賤的人，一句話噎死嘴賤的人有哪些？
噎死嘴賤的人的一句話包括 你就四個字，嘴賤腦殘。連如花都帥你10倍以上。噴出來的口水比sars還致命。只要你抬頭臭氧層就會破洞。要移民火星是為了要離開你。長個包子樣，就別怨狗跟著。我不打你，你不知道我文武雙全。你到這個世界可能只是來打醬油的。耍酷裝帥的話人類就只得用無性生殖。看你那臉，火星撞你的臉還...