1樓：潛川如斯
可以供在一起，可以共用一個香爐，可以一次性上香，但是要把觀音菩薩和文財神的名號念清楚。
2樓：zgz以上維希
觀音菩薩和文財神供奉在一起，應該朝什麼方位
釋迦佛 觀音菩薩 文財神 在一張供桌上 擺放順序是怎樣? 可以擺在一起嗎?
3樓：佛光普照閻浮提
文財神是道教的，不是佛教的。佛教有自己的財神**，所以要麼不供，要麼就分開供吧。
如果非供一起，釋迦牟尼佛在中，觀音菩薩在他左，財神在右。
4樓：依戀古法
可以，擺放位置以你看的方向依次是文財神 釋迦牟尼佛 觀音菩薩
5樓：匿名使用者
財神爺怎麼能在佛主左右，觀音菩薩必須在佛主的左前方，財神爺離佛主稍微離開點，香爐各用各的就分開了，佛家用一個香爐，佛主左右的是南無阿彌陀佛跟藥師佛，三位佛主並列，滿堂佛的供奉法是中間佛主、左右是南無阿彌陀佛跟藥師佛如來，右邊是南無阿彌陀佛，左邊是藥師佛如來，南無阿彌陀佛右邊是地藏王菩薩，藥師佛如來左邊是觀世音菩薩，南無阿彌陀佛右前方是彌勒佛菩薩。
觀音菩薩和財神爺可以在一個桌上供奉嗎
6樓：海印放光
可以! 觀音菩薩和財神爺可以在一個桌上供奉 .
這裡是法師的具體講解，你看一下參考：http://video.
7樓：濟南的清真寺
觀音菩薩供奉在右上方，財神在左下方！
盤子和盤子裡供奉的數量可隨意，最好擺三個牌子！貢品數量也擺三個吧！
香爐擺放在正對著菩薩的下方即可！
為表恭敬，上香最好磕頭，不過這是要誠心誠意的！一般現在家庭都以鞠躬來表達恭敬，這些只是形式上的，最重要的是誠心！
平時可多唸誦觀世音菩薩。
南無阿彌陀佛！
8樓：德紋
你只需供財神就可以。 因為不供觀音是有說法的，慢慢大家就會知道了。
9樓：南無佛陀耶
可以。讓財神也親近觀世音，接受佛法薰陶嘛。
10樓：匿名使用者
我家觀音菩薩在左邊財神爺右邊
11樓：匿名使用者
佛和神不要放在一起，如果供佛像，佛堂上不可以有神像，佛堂上只可以供三寶有關的。
我家請了觀音和文財神，擺放在一張桌子上可以麼？
12樓：匿名使用者
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、鎮嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
摘錄自聖嚴法師《學佛群疑》
13樓：封劍隱蒼穹
沒聽說他二位之間有什麼深仇大恨，貢一起應該沒關係吧
14樓：匿名使用者
最好不要放一起.敬幾柱香?好象每個地方都不同,還要分大拜小拜的.
15樓：黃泊淞
善哉！你讀《妙法蓮花經》，菩薩不計較那些的。一天一株香，一束花就好。重要是心誠，是行善。至於文財神......不瞭解
觀音菩薩和文財神怎麼擺放，放在客廳怎麼放？
16樓：匿名使用者
我家臥室並排供奉了文財神和觀世音菩薩，可以麼。有人說觀世音要擺在右邊，這個右邊怎麼看，是面對佛像，右邊，還是？
—— 2010-9-30 14:25
網友的看法意見建議：觀世音菩薩居中，文財神在側。而且最好不要供奉在臥室，供奉在客廳高處
----。
17樓：法藏
面對供桌,從左到右：財神，，觀世音菩薩
18樓：九霄天界
要供奉在高處、清靜的地方，觀世音菩薩是佛家的菩薩；文財神是道家的神仙，名叫比干，故事詳見《封神演義》，供在一起也行，左邊供財神、右邊供觀音，要保持神龕的清潔，在初一十五的日子一定要燒香，用一個香爐即可，平時供奉鮮花、水果、淨水。
19樓：
也可以擺放在財位上單獨供奉
20樓：湘妃道士
行善勝於拜佛。當然也要念佛
21樓：匿名使用者
觀世音菩薩放在中間。
請問財神和觀音能一起供奉在一個桌子上麼？
22樓：匿名使用者
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
求家裡觀音菩薩和文財神供奉什麼位置好（圖上方是正北），陽臺做成封閉陽臺，可以一起供奉最好
普願講堂慧蓮 如果可以騰出空餘的房間，有一間臥室單獨供奉最好了，其次的選擇是入戶花園中，或者客廳內的東北角！如果要一起供奉，就請將觀音菩薩的位置擺放得高一些，或墊高一些。 徭尋 菩薩的座位不需要我們凡夫擺的，以不礙事，清淨 得體為主，你不管擺什麼位置，那已經是菩薩了，房間夠用的話，美觀一點比較好，衛...
家裡供奉財神，長明燈一定要點嗎，供奉觀音菩薩，要一直點長明燈嗎？
陀學海宜乃 財神位忌暗 財位宜亮不宜暗,明亮則生氣勃勃,昏暗則暮氣沉沉,有滯財運,需點長明燈化解。如果財神的位置夠亮則可不點.如果太暗.則建議點長明燈.家裡供奉財神，長明燈一定要點嗎？ 點燈表示燃燒自己照亮別人，犧牲自己成就他人，明白了做得到，點不點燈倒無所謂了。 東方不敗 一切供養貴在 用心 那麼...
我家房子是坐西朝東，觀音菩薩和文財神裝在一起可以面朝大廳正門
aaa 王 財神不管文武 絕對不能對大門 不然財都出去了 很多實踐經驗都驗證了這個問題！財神根本不能對大門 都是要請財神的 都是要往裡面請的，對大門 那個叫送財神 這樣財留不住了 財神也不是服務員 憑什麼給你守大門 都是錯誤思想 沒有論證和實踐過程 不能妄說可以 當然可以的 自願的 一切恭敬就好 睡...