1樓：匿名使用者
象形文字 hieroglyphic
定義是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艹”（草的本字）是兩束草，“門”(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。
起源象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。
然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約2023年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在2023年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字型。
此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。
距今約2023年，古埃及人創造了一種象形文字——聖書字。相比起來，聖書字還遠遠不及我國距今約2023年的西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣等古文化遺址的陶文字來得成熟。但它的特別意義在於——原分佈在我國伊犁河流域的閃族（賽種）因大月氏（我國古族）西進而被迫西遷到地中海沿岸，約於公元前15世紀，其中的一支腓尼基借這種象形文字創造了歷史上第一批字母文字，共22個，只有子音，沒有母音，這就是著名的腓尼基字母。
腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同**。腓尼基字母在西亞演化成阿拉米字母，成為亞洲許多文字的基礎，如阿拉伯、印加、猶太字母等。公元4世紀後，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳。
人類在大約2023年前就已經有了象形文字，後來巴比倫和蘇美爾人又發明了楔形文字。這兩種文字元號在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表現。大約2023年前地中海又出現了腓尼基文字，現在一切字母文字，比如阿拉伯語、希臘語、拉丁文、希伯來語、英語等，都可以說是直接或間接從腓尼基文字發展而來的。
發展公元前5000～2023年左右，有了埃及文字，其象形文字也有取材於自然形態，與漢字一樣是用來表示物體的繪畫，及表達思想的記號，也是表現聲音的符號（其寫法能表現發音的方法），這種符號後來被視為聲音符號的起源。埃及象形文字較中國古老的象形文字，更來得具像。在紀元前1500～2023年左右，地中海東岸勃起的腓尼基人，因與埃及人有過交易，飽學的僧侶們於是把簡單的象形文字，改寫成有秩序的字母，其對商業交易，幫助很大。
大汶口文化大汶口文化是新石器時代晚期重要的遺存之一，因首先發現於山東省泰安縣大汶口遺址而得名，其分佈範圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進河南，始自公元前2023年，到公元前2500左右發展成山東龍山文化。大汶口文化的陶器特徵明顯，居民盛行青春期拔牙的風俗，這是中國東南沿海古代先民拔牙習俗的發源地。大汶口文化的社會經濟已發展到較高水平。
已發現的許多刻劃符號被認為是古老的象形文字。當時的社會已產生嚴重的貧富分化，私有制逐漸形成，整個社會已接近階級社會的門檻了。
從後來出土的獸骨和陶器、石器上的圖案、文字，可以判定，萬年以前，中國就出現了半圖象、半文字的象形文字。根據語言學家研究：中國近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)廣泛、成熟使用的“甲骨文”，顯然已經過數萬年以上的不斷演進。
期間中國的陶器製作、居室建造、壁畫藝術、金屬使用、絲織生產等，各種高階文化陸續發明、使用。
發現2023年，這些法國古文字學家們發掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文字和後期的埃及文字。一位法國古代語學者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，並設法釋讀了古埃及的象形文字。
商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設法挑選出埃有最後一個法老王族托勒密王朝時期的象形字，隨後再想方法辯認出其他象形文字的詞意。商博良於2023年將自己的發現公諸於眾。
羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關鍵所在。法國名將拿破崙·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰役。為了研究埃及文化，拿破崙派遣的歷史學家們又發掘了許多古代遺址。
值得一說的是 ，中國最初的文字就屬於象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式；而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。
此外，瑪雅文字的“頭字型”和“幾何體”亦是。
2樓：匿名使用者
現存象形文字
東巴象形文字
東巴象形文是麗江地區納西族的文字，屬於象形表意文字型別，包括象形、會意、指事、形聲等字型。文字總數約1600個左右。
東巴文的表意方法主要是用一個字或幾個字代表一句話，字句從左至右，自上而下。這種文字大約產生於公元11世紀以前，是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態發展的角度看,它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來發明了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典。由於東巴掌握這種文字，故稱東巴文。
隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，創造了格巴文。格巴是**的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代**創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族創造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字,它不僅是解開人類文字產生之謎的寶貴史料，而且也是豐富、發展中國傳統書法和篆刻藝術的理想字型之一。
東巴文被譽為是目前世界上唯一保留完整的"活著的象形文字"，它是世界上最古老的象形文字之一，是人類社會文字起源和發展的"活化石"。
水書水族的古文字和納西族的東巴文，是世界上最後的象形文字。水書是一種類似甲骨文和金文的文字元號系統，是記載水族古代天文、地理、宗教、法學等古老文化的典籍，可謂水族的“百科全書”。它主要靠手抄、口傳流傳至今，被譽為象形文字的“活化石”。
據專家研究考證，目前在水書中發現的水族古文字約有800多個，加上異體字，水族古文字目前有2500個。
水族古文字的結構大致有以下三種型別：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。
目前見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷鍛造等。水書由於其結構多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠古文明的資訊，在水族地區仍被廣泛使用。
納西象形文字
納西象形文字為一種圖畫象形文字，共1300多字，有1000餘年歷史，是目前世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之稱。
3樓：匿名使用者
意音文字
意音文字，或稱語素-音節文字、語詞-音節文字，是一種圖形符號既代表語素，又代表音節的文字系統。在非正式的場合，往往被稱為表意文字或象形文字，但這只是一種比喻或形象的說法，嚴格說來這種說法是不準確的，這種說法使人誤以為意音文字只和表形表意有關係，和語音沒有關係。事實上，意音文字和所有完整記錄語言的文字一樣，也必須完整地記錄語言的讀音。
意音文字代表人類文字史走出原始時期，進入古典時期。
注意“意音文字”和漢字中的“形聲字”不是同一個概念，任何漢字都是意音文字系統的“字母”，因為它（在特定的方言裡）都有確定的一個或幾個讀音。
各種意音文字
歷史上發展成熟而又代表高度文化的意音文字只有西亞的楔形文字、北非的聖書字和東亞的漢字。但楔形文字和聖書字早已廢止使用，漢字是當今世界上唯一仍被廣泛採用的意音文字，為中國大陸、臺灣、新加坡、馬來西亞、香港、澳門等地區所使用。除此之外，日本語和韓語/朝鮮語也使用了部分漢字。
契丹文、女真文/滿文、西夏文及越南的字喃等，均是模仿漢字而構成的意音文字。現在西夏文經已失傳，而字喃在越南於19世紀被法國統治後，就已經不再採用。
古彝文也是一種意音文字，而現時流通於四川及雲南的彝文，已經演變及簡化為拼音文字，沒有了表意的功能。
古埃及的象形文字是不是屬於圖案文字？？
4樓：慷慨悲歌之士
象形文字
（hieroglyphic writing of ancient egypt ）
古埃及直接描摹物體形象的文字元號。世界上最古老的文字型系之一。自公元前2023年起逐漸形成，一直使用到公元2世紀。
所記語種屬古代埃及語,主要使用者為僧侶。這種文字通常被刻在廟牆和宗教紀念物上，因而在古希臘文中，稱為“神聖的雕刻”或“聖書”。譯成中文時，則借用了“象形文字”這一習慣用語。
2023年,法國學者j.-f.商博良成功地譯讀了象形文字。
目前這方面的研究已有很大進展，對其語法、詞彙等有了系統的總結，成為埃及學的重要內容。
古埃及的象形文字系由原始的圖畫符號演變而來。按符號在文字型系中的作用可分為表意文字（意符）和表音文字（音符）兩類。表意文字表現所描摹的實物或與之有關的某些事物的概念；表音文字則是用來拼音的符號，它原為表意文字，但又具有了標音的意義。
據統計,當時經常使用的文字元號共計700個左右。古埃及象形文字的書寫方式有直式和橫式兩種。直式是從上往下寫；橫式是從左向右或從右向左寫。
區別左右書寫的方向是根據象形文字所表現的物體形象面向何方。古埃及的象形文字通常刻在廟牆、陵墓、石棺、調色盤、雕像、洞穴峭壁等石質材料上，有時也寫在陶片、木料和紙草上。前一類銘文刀法古拙，形狀規整，其中具有重大研究價值的有金字塔銘文（見金字塔）、卡納克遺址神廟銘文以及在薩卡拉墓地和阿拜多斯遺址等處發現的墓壁銘文。
後者則主要是紙草文書（見紙草學）。
中王國時代開始以蘆葦筆為書寫工具，因而從象形文字中演變出一種簡化的速寫形式。這種新的文字通常是由僧侶寫在紙草上，所以稱為僧侶體或僧侶文字。前7世紀左右,僧侶體又演變出一種書寫速度更快的草書體文字,通常用於日常公文的書寫,因而稱為世俗體。
世俗體文字和僧侶體文字一樣，一般是由右向左寫。象形文字、僧侶體和世俗體 3種文字形式一直使用到希臘、羅馬統治埃及的時期。羅馬帝國統治後期,大約從前3世紀起，古埃及文字逐漸被科普特文字代替。
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