1樓：金果
我從海康去合浦（從現在的雷州半島往西到廣西的合浦），趕上連日大雨，橋樑多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。從興廉村淨行院坐小船到了官寨（雷州半島中西部），聽人家說從這兒往西全被洪水淹沒，水陸皆不能通達。
也有人勸我坐小海船沿著海岸線到白石（從雷州半島西海岸官寨到廣西合浦的東海岸白石），當天是6月30日，天空沒有月亮，船停泊在海上。天水相連，星河滿天，我搖搖晃晃站起來環顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息:「我為什麼要這樣屢屢把自己處於危險境地。
從海南島都已渡海來到雷州半島的徐聞，怎麼又讓自己處於如此險境？」 小兒子蘇過太累了，在旁邊鼾睡，怎麼叫都不醒。隨身帶著我寫的論《尚書》《易經》和《論語》的書稿，這些還都沒有發表過，只此一份。
我摸著這些手稿自語：「老天要是沒打算把你們帶走，那我們此次一定能度過一難」結果還真是靈驗。7月4日合浦記，那時是元符三年 (公元2023年宋哲宗年號宋徽宗即位沿用)。
2樓：
孟嘗被派到合浦做太守。郡中不產糧食，而海里出產珠寶，同交趾接界，常常互相通商，買賣糧食。原先時的宰守官吏們大多都是貪婪汙濁之人，巧立名目讓老百姓去採集珍珠，不知道什麼時候停止，珠貝於是都遷往交趾海域去了。
因此商人不來買賣，當地百姓沒有錢財，有不少人餓死在路邊。
孟嚐到任後，革除更換先前的敝政，為民眾謀求利益。還沒有超過一年，原來離開的珠貝全都返還（合浦海域），百姓都回到以前的舊業，商貨又流通起來，（孟嘗）被（百姓）稱譽是神明之人。
一個不懂文學的人,想學習看些什麼書好?
3樓：榭惠
不懂科學是無知 不懂歷史是愚蠢 ！
4樓：白皮兒點心
文學其實不是什麼特別高深的東西，平常閱讀的報紙雜誌都是寬泛的文學形式。可以先從個人興趣出發選擇看一些書籍。有些名著也被改編成電影，可以先看看電影，感興趣的話可以選擇書籍閱讀。
如果是想作為專業學習的話，那就先閱讀一些文學史吧，瞭解大致的脈絡，文學史中會提及一些著名，可以選擇閱讀，但是文學史相對枯燥一些。
閱讀書籍的話：外國文學類簡奧斯汀的書籍相對淺顯容易產生閱讀興趣，一些現當代的作品都可以作為入門選擇。中國的話，選擇範圍更廣闊，現當代的作為入門選擇都可以激發閱讀興趣。
5樓：匿名使用者
麥田裡的守望者 平凡的世界 失控
學文學理各有什麼優缺點啊？
6樓：匿名使用者
文科相對理科來說簡單些…理科到大學可選擇的專業多！很多文科生上大學選好專業，但專業都得要理科基礎！也就是還得補習高中理科學的課程！
7樓：匿名使用者
一般來說，你學理科的話，將來可供選擇的大學會多些 可供選擇的專業也多些 文科的話 範圍就小些當然看你自己在哪方面更有優勢了 那樣學起來也輕鬆些。
語文―文學―學習連環組詞
8樓：abby海葉
語文-文學-學習-習題-題目-目前-前進-進取-取捨-捨得-得到-到底-底部-部首-首先-先人-人名-名字，太多了，不知道要連幾個？
9樓：淞澗錦鯉
語文――文學――學習――習慣――慣性――性別――別人――人家――家庭――庭院
10樓：匿名使用者
語文 文學 學習 習慣 慣用 用語 語文...
學習外國文學的作用與意義
11樓：劍鋒童話
全球化促使我們要學習外國文學
全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以瞭解外國人的生存方式，瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
12樓：段
1、全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學姬笭灌蝗弒豪鬼通邯坤教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以瞭解外國人的生存方式，瞭解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
2、世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷髮展、進步的一個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
（一）學習外國文學首先應該克服兩種糊塗觀念。一些人以為，不就是幾個鬼佬嗎，有什麼了不起，咱們老祖宗孔夫子編「詩三百」那會兒，歐洲幾乎全是野蠻人，斗大的字還認不了幾個呢。不就是莎士比亞會來點你殺我鬥，屍橫遍臺（舞臺）嗎，咱們先賢關漢卿寫《竇娥冤》，可比他先生早了整整四百年。
他們認為：什麼事情都是老子天下第一。這可以稱之為「狹隘民族主義」，看起來似乎很愛國，很有骨氣，其實他們人在21世紀，腦子卻長出了阿q的小辮子。
閉目塞聽，甘當坎井只蛙，其結果是阻礙中華民族的發展、繁榮。另一些人認為：哦，你看，人家荷馬史詩，多氣派，但丁的地獄、煉獄、天堂多深刻；咱中國，不就是楊柳依依，風花雪月嗎，至多就是來點大江東去，何以解憂惟有杜康之類。
這可以稱為「民族虛無主義」，以為月亮是外國的圓，妄自菲薄，這種民族自卑心理同樣會阻礙我們民族的發展。所以學習外國文學，首先要有健康的心態，正確的觀念。
（二）「地球村」時代，一個有知識的人應該瞭解外國文學
我們的時代是個「地球村」時代。「地球村」這個概念可以追溯到19世紀50年代。當時加拿大著名傳播學者麥克·盧漢提出這一概念,背景是由於電視出現，帶來的資訊擴散,國家、地區、民族乃至人與人之間的距離縮小了,人們不再互相隔離,而是像進入到一個村莊,將處於一個可以迅速交換資訊的時代。
麥克·盧漢向我們描述了一個自由往來交換資訊的美好圖景。他直接影響到了美國的未來學家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果說麥克·盧漢當時主要是看到電視時代的未來,那麼我們今天已進入電腦時代、網路時代,資訊交流更加直接、更加密切、更加個人化。
這時的地域問題越來越多地成為一種國際問題,如果每個民族、國家只堅持自己的狹隘性,問題就無法解決。我們必須意識到,每個人、每個國家、每個民族之間的命運已發生了更加密切、更加生死攸關的關係。在這種關係中,我們的存在和他人的存在是互相依存的。
在這樣的時代，一個知識的人不但要知道自己國家的歷史、文化、現實，也必須知道世界的文化和知識。學習外國文學就是了解世界文化和知識的最重要的途徑之一。
有沒有學習文學軟體
13樓：亂了流年亂了心
你要學哪方面啊！你如果只要看書的話，那很好辦啊！
14樓：不懂先生
關於學習軟體，給你分享對我幫助很大的速讀記憶訓練軟體。
我通過練習《精英特速讀記憶軟體》來激發大腦潛能，提高學習和複習效率。速讀是一種高效的學習、複習方法，其訓練原理就在於啟用我們「腦、眼」潛能，培養我們直接把視覺器官感知的文字元號轉換成意義，消除頭腦中潛在的發音現象，越過由發聲到理解意義的過程，形成眼腦直映式的閱讀方式，實現閱讀提速、整體感知、理解記憶、注意力集中的飛躍。
用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把我們的閱讀速度提高5-10倍，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、複習效率，取得好成績。目前，我們學校很多班級開展的假期速讀速記訓練班，用的就是精英特快速閱讀記憶訓練系統。
軟體只是輔助，學習最重要的就是跟著老師走，上課聽講，下來之後總結、歸納、理解記憶、做題實戰運用。此外，學習中要學會：根據自己的學科情況、薄弱科目制定學習計劃，合理規劃時間，查缺補漏、複習提升。
文學理論入門看什麼書？
15樓：匿名使用者
古典理論和批評
柏拉圖：伊安篇；理想國，見伍蠡甫胡經之編上1或《柏拉圖全集第二卷》
亞里斯多德：詩學，見伍蠡甫胡經之編上42
●中世紀理論和批評
聖奧古斯丁：懺悔錄，見伍蠡甫胡經之編上130，**教義，見on christian doctrine選段
托馬斯阿奎那：神學大全，見summa theologica選段
●文藝復興和新古典主義理論和批評
錫尼：詩辯，見伍蠡甫胡經之編上171
布瓦洛：詩的藝術，見伍蠡甫胡經之編上179
●啟蒙主義時期理論和批評
維科：新科學，見朱光潛譯《新科學》p171-176（條目361-368）p181-187（條目374-384）
康德：判斷力批判，見伍蠡甫胡經之編上366
●浪漫主義理論和批評
華茲華斯：抒情歌謠集序言見伍蠡甫胡經之編中42 -67第二版序言
愛倫坡：詩的原理與創作哲學
●現代早期理論和批評
夏爾·波德萊爾：《波德萊爾美學**選》現代生活的畫家（1,3,4,9,11）
王爾德：作為藝術家的批評家 1-34 謊言的衰朽
尼采：悲劇的誕生，見伍蠡甫胡經之編中433
●馬克思主義
馬克思和恩格斯：共產黨宣言
阿爾都塞：意識形態和意識形態國家裝置， 1-13頁
●精神分析學
佛洛依德：夢的解析，5-6章；精神分析引論13,21
拉康：助成「我」的功能形成的鏡子階段，見朱立元編上356
●形式主義和新批評
什克洛夫斯基：作為程式的藝術，見伍蠡甫胡經之下379-388
雅各布森：隱喻和轉喻的兩級，見伍蠡甫胡經之下430-437
●讀者導向理論
費什：看到一首詩時，怎樣確認它是詩，見朱立元編下383-396
●結構主義和語義學
索緒爾：普通語言學（第一編第一章第100-106頁）
●後結構主義與解構主義
德里達：人文科學中話語中的結構、符號和活動，見朱立元編下200
巴爾特：作者之死；
福柯：什麼是作者，見朱立元編下183
●女性主義
伍爾夫：一件自己的房間 第四章540-559
●後殖民研究和民族和種族研究
薩義德：東方主義，1-36
●文化研究和新歷史主義
雷蒙德·威廉斯：馬克思主義與文學第三部分
選文出處：
伍彝甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編上中下》，北京大學出版社，2023年。
朱立元主編：《二十世紀西方文論選上，下》，高等教育出版社，2023年。
廣西合浦至廣西欽州多少公里，廣西合浦回欽州那思多少公里呢
駕車路線 全程約82.3公里 起點 合浦縣 1.合浦縣內駕車方案 1 從起點向西北方向出發，沿公園路行駛130米，左轉進入明園路2 沿明園路行駛490米，直行進入金田路3 沿金田路行駛170米，右前方轉彎進入廉州南路4 沿廉州南路行駛450米，直行進入金雞路5 沿金雞路行駛580米，直行進入金雞西路...
合浦到山口多少公里，合浦到山口要多少車費
駕車路線 全程約2055.2公里 起點 合浦縣 1.北海市內駕車方案 1 從起點向西北方向出發，沿公園路行駛20米，調頭進入公園路 2 沿公園路行駛200米，左轉進入廉州大道 3 沿廉州大道行駛550米，朝南北高速方向，進入迎賓大道 4 沿迎賓大道行駛3.2公里，朝南寧 欽州方向，稍向左轉上匝道 5...
合浦123網哪招幼師，合浦123網租房子一房一衛300以下
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