1樓：雨中漫步
中國有許多別的稱謂：
1、赤縣神州
在中國的古書《史記·孟子苟卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
2、華古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：
第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。
第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱為華。
第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
3、中華
秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。
4、夏在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，後來人們就常用“夏”來稱呼中國。
5、華夏
中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。
6、 禹城·禹跡·禹甸
相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水後，按山川形勢劃定九州，所以後來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。
7、九州
相傳夏(公元前21世紀～公元前17世紀)禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：
中國古代設定九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州就泛指中國。
以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。
8、海內
古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。 另外，還有神洲，中原，天下，六合等稱謂
2樓：勝寒dragon的知識小鋪
1、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。 《淮南子·地形》又載：
古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
2、赤縣，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》：
“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》 又載：
“九州之內，名曰赤縣。”
2、神州，《中華大字典》：“神州，中國之別稱。”始於戰國後。
4、海內，《辭源》“四海”條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內， 外國叫海外。
5、華夏，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏。”《左定十年傳》：“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
6、中夏，《後漢書》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”
7、函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》： “王猷四塞，函夏謐寧。”
8、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載： “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。
9、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”
10、九域，《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
11、八州，《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德。”《三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”
12、中華，最初，中華係指黃河中下游而言。其後各朝獎土漸廣，凡所統轄者，皆稱“中華”。中華，中國別稱之一。
3樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
4樓：匿名使用者
“華夏”、“中華”、“神州”、“禮儀之邦”、“中華**”、“新中國”、“九州”、“絲國”、“赤縣神州”、“中原”、“中州”。
5樓：grils的家
中華，中夏
華夏神州
中州中原
九州禹域”
6樓：匿名使用者
zhonghua 秦 唐 神州
7樓：手機使用者
華夏、中華、九州、神州
古代中國別稱有哪些：
8樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
9樓：金果
1、華夏
華夏也稱“夏”、“諸夏”。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。
如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達。”華夏起源於夏后氏，大禹即為夏後禹。
在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為夏人、夏族，通稱為諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”與“裔”作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。
華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。
孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族“。
2、神州
古聖人以中國神州，上當辰極，下正地心，俗稱“神州大地”。神州即華夏、中國、中土。俗稱“神州大地”。中土為神州，黃帝為**天神。黃帝以土德王。
相傳黃帝領治的土地稱為神州，赤帝統轄的土地稱為赤縣，赤縣和神州合稱“神州赤縣”或“赤縣神州”。神州雄屹九垓數千載，何以萬古相冠？不亦謬哉！夫萬古者，誠非精微象數也。
實寄吾輩之情思，託區區之遐想，祈與太清同始興而舍湮滅耳！春風放膽梳萬柳，夜雨瞞人潤百花。廿一紀，九天居士擬春風夜雨為標範。
欲仙遊而觀萬仞,騁翰逸而致神飛。腕下汩汩瀉出“數泠清泉挾幾多珠玉”，化文以成《萬古神州賦》。
3、九州
九州，又名神州、十二州，是中國漢族先民在先秦時期典籍《尚書·禹貢》中所記載的地域區劃。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，至晉朝起成為漢族地區的代稱。
“九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把"天下"分為九州（又有 一說，為黃帝始創“九州”之說），於是九州就成了古代天下的代名詞。
九州區域於不同時期其範圍劃分也不同。古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。
《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為九州，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
其中冀州的範圍極大，按馬融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置幷州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。
於是為十二州也。”即幷州、幽州、營州是由冀州所分出來的，加上原來的九州，是以九州有時又被稱為十二州。
4、中原
中原是一個地域概念，是指以河南省為核心延及黃河中下游的廣大地區，這一地區是中華文明的發源地，被華夏民族視為天下中心。
古人常將“中國”、“中土”、“中州”用作中原的同義語。一般認為，古代中原系華夏族部落集中分佈的區域，中心是古豫州。
中原地域隨著華夏民族的大融合，以及中原文明的擴充套件而有所蔓延。文化比較先進的華夏族自視文明，自稱中國，以別於四夷。
一些夏、商時期尚屬夷蠻狄的周邊地區，隨著中原文化的傳播，成康之治的分封，也納入中原文化區。
廣義的中原是以中原六大古都群（洛陽，開封，商丘，安陽，鄭州，南陽）為中心，輻射黃河中下游一帶的廣大平原地區，狹義的中原即指天地之中、中州河南。
5、契丹
中國之所以被叫做契丹，和一個叫馬可波羅的老頭子也有關係，馬可波羅明明是來的元朝七日遊，回去後卻興奮的說契丹如何富庶、如何好。
此時也說明契丹的存在感已經超過了元，從此“契丹”就成了中國的代名詞。在俄語、希臘語，以及中古英語中，整個中國均被稱為“契丹”。
當然，這是因為契丹當時在世界上比宋更有存在感的緣故，在許多強盛的朝代，就不存在這種喧賓奪主的可能性，比如秦、漢、唐，外國人直接稱之為秦、漢、唐。
10樓：破碎的沙漏的愛
1、神州
古聖人以中國神州，上當辰極，下正地心，俗稱“神州大地”。神州即華夏、中國、中土。
俗稱“神州大地”。中土為神州，黃帝為**天神。黃帝以土德王，相傳黃帝領治的土地稱為神州，赤帝統轄的土地稱為赤縣，赤縣和神州合稱“神州赤縣”或“赤縣神州”。
神州雄屹九垓數千載，何以萬古相冠？不亦謬哉！夫萬古者，誠非精微象數也。
實寄吾輩之情思，託區區之遐想，祈與太清同始興而舍湮滅耳！春風放膽梳萬柳，夜雨瞞人潤百花。廿一紀，九天居士擬春風夜雨為標範；欲仙遊而觀萬仞,騁翰逸而致神飛。
腕下汩汩瀉出“數泠清泉挾幾多珠玉”，化文以成《萬古神州賦》。
2、華夏
華夏一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》。本義為周朝於西周時期的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。後復包舉中國全部領土而言，遂又為中國的古稱。
黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝族戰敗，併入黃帝族，炎黃聯盟初具雛形。
炎黃集團以炎帝族和黃帝族為主體，他們在涿鹿之戰中打敗了東夷集團的九黎族首領蚩尤，勢力擴大至今日的山東境內，並與山東境內東夷集團的其他部落組成更龐大的大華夏部落聯盟，華夏族源流基本固定。
公元前2100-前770年黃河中下游黃帝族的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝，經過夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成了。公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，華夏族。
從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。華夏文明亦稱中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。一般認為，中華文明的直接源頭有黃河文明和長江文明，中華文明是這兩種種區域文明交流、融合、昇華的果實。
3、九州
“九州”是中國的別稱之一，不同時代有不同州名版本，一般為《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。
因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。
即九州方圓，地大物博，氣勢磅礴的一種景象。到後來，“九州”終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的“九州”只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。
4、中原
中原一詞意為“天下至中的原野”，它是指以河南為核心延及黃河中下游的廣大地區，這一地區是中華文明的發源地，被古代華夏民族視為天下中心。
古人常將“中國”、“中土”、“中州”、“中土”用作中原的同義語。一般認為，古代中原地區系華夏族部落集中分佈的區域，在黃河中下游流域，即今天的河南省。中原地域隨著華夏民族的大融合，以及中原文明的擴充套件而有所蔓延。
文化比較先進的華夏族自稱中國，以別於四夷。
一些夏、商時期的河南省周邊地區，隨著中原文化的傳播，也被納入中原文化區。廣義的中原是以中原六大古都群（洛陽，開封，商丘，安陽，鄭州，南陽）為中心，輻射黃河中下游一帶的廣大平原地區，狹義的中原即指天地之中、中州河南。
5、契丹
中國之所以被叫做契丹，和一個叫馬可波羅的老頭子也有關係，馬可波羅明明是來的元朝七日遊，回去後卻興奮的說契丹如何富庶、如何好，此時也說明契丹的存在感已經超過了元，從此“契丹”就成了中國的代名詞。
在俄語、希臘語，以及中古英語中，整個中國均被稱為“契丹”。當然，這是因為契丹當時在世界上比宋更有存在感的緣故，在許多強盛的朝代，就不存在這種喧賓奪主的可能性，比如秦、漢、唐，外國人直接稱之為秦、漢、唐。外國人對中國人的稱呼是，“秦人”、“漢人“、“唐人”。
目前有10個國家依然稱中國為契丹，都是拜馬可波羅所賜。也有人一口咬定，歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產瓷器的“中國”（china）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘了，只記得瓷器了。
古代中國的別稱有什麼 古代中國別稱有哪些？
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