1樓：
供奉佛菩薩水果應該把自己最喜歡的東西供佛。並不在於水果種類和水果個數。
供佛就是去掉這個貪念。因為平時的貪念越來越重，供佛的目的就是讓人去掉貪念。把最好的供佛了，那不就是舍了嗎？舍了，哪怕過一會兒就吃了，最起碼也舍了幾分鐘。
也知道要把最心愛的物，要給佛先吃。從這一點開始，你逐漸能放下，這就是供佛。不是佛要吃我們的東西。
要把財色名食睡放下，都要「供佛」。財色名食睡就是我們自己創造的。放下財色名食睡。
換句話說，就是放下貪心，放下吝嗇，這就叫供佛。
2樓：匿名使用者
哈哈哈！供養在去除供養人的我執，菩薩沒有我執，哪來的喜歡不喜歡？如果你喜歡榴蓮，那麼供養就是合理的；如果你不喜歡榴蓮，那麼供養它就是不合理的。
3樓：匿名使用者
我聽一位居士說，榴蓮不如法，因為榴蓮有強烈的氣味，而且那種氣味是餓鬼道喜歡的。 但是話說，這種說法的依據，我是沒有聽到，不過氣味強烈的食物往往都不太妥當。不過，經書上的依據 我是不知道，我沒讀過大藏經。
4樓：晴空萬里軍哥哥
佛前上供的水果，選用我們日常食用的平價水果即可，不要貪圖越貴越好，佛菩薩不會因眾生供養物品的高低貴賤、數量多寡而產生分別、區別對待。另外，選用的水果不要有怪異、難聞的味道，要選擇氣味清香的水果，如蘋果、香蕉、橘子、葡萄等等。氣味不太好的水果，如榴蓮，最好不要拿來供佛，因為它的氣味聞起來讓人心生厭離，不利於生起精進心，表法不好。
5樓：匿名使用者
阿密託佛！供奉的是你的心和虔誠，供奉什麼都不要緊。不要以為觀音菩薩會吃你的榴蓮。
6樓：匿名使用者
我想可以，供奉水果 ，沒有特別說哪一種水果不能供奉。
7樓：匿名使用者
那麼怕就不要供養榴蓮。供養花。
8樓：匿名使用者
我說可以! 要是你家觀音不爽
叫他來找我!!
我 在家裡吃剩飯等他
不過我所犯的罪孽 所造的罪 都由你承擔
因為是你讓你家觀音不爽來找我
而間接的讓我承受到苦果
我產生的怨氣是因你而致
所以一切報應都由你概括承受
好不好~ 真是有夠棒的水果。
喔對了~ 既然觀音是千手千眼 我住哪，姓什麼，想必也不用跟你報備了，畢竟觀音大士是古佛再來，要找到地球人凡夫的我也不是啥困難的事，有什麼事叫他來找我算帳~不過請不請得動他........就看你功力如何了屆時如不如法，有沒有報應
就看你 心意如何了 呵呵~
9樓：小朱
可以的吧 又不是葷的
觀音菩薩供奉什麼水果,幾個最好
10樓：抹不淨
觀音菩薩的貢品供什麼水果啊，
蘋果，橘子，香蕉菠蘿。榴蓮。
菠蘿蜜，甘蔗。
西瓜葡萄當然是放在果盤裡。
比較雅觀就行了，多少不計數
11樓：美景良辰
供奉佛菩薩水bai
果應該把自己最du喜歡的東西供佛。zhi
並不在於水果種類dao和水果個數。
不是你內喜歡，佛就喜容
歡——什麼叫供佛？就是去掉我們這個貪念。因為我們平時的貪念越來越重，供佛的目的就是讓人去掉貪念。
把最好的供佛了，那你不就是舍了嗎？你舍了，哪怕你過一會兒就吃了，最起碼你也舍了幾分鐘，是不是？
也知道要把最心愛的物，要給佛先吃。從這一點開始，你逐漸能放下，這就是供佛。不是佛要吃我們的東西。
我們要把財色名食睡放下，都要「供佛」。財色名食睡是誰創造的？就是我們自己創造的。
為什麼要供佛？也就是放下財色名食睡。換句話說，就是放下你的貪心，放下你的吝嗇，這就叫供佛。
給觀音上香用那些水果、分別放幾個
12樓：傑哥來說電影
水果的講bai究真的沒有普通人想的du那麼多。有些人認
zhi為梨不能上供，因dao為諧音離，是不好的寓專意。但屬
其實，佛菩薩的供果講究的是形意。果，代表的是時時提醒學佛的人，要好好修行，修成正果。
只要是沒有特殊氣味兒的、新鮮無腐爛的水果都是可以上供的，榴蓮雖然是水果之王，但是氣味兒難聞，是不能用來上供的。關於數量。寺廟裡一般的蔬果都是5個，這樣擺在盤子裡好看，但是自己家裡，不必糾結數量。
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禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
13樓：犁琛蒲胤
給觀音上的那些水果是用來表法的，看到果，提醒人們想到「因果」的果，要好好做事，種好因，結好果。並不是觀音要吃那水果，放幾個都沒關係。至於怎麼放法，就看自己的藝術造詣了，擺放好了也是藝術享受。
14樓：匿名使用者
一般最少供三種，大果為3個 5個 小果一般別太多也別太少為宜，供的種類為你自己喜歡吃的，你歡喜則我佛歡喜，自己不愛吃供後怎麼辦呀？
15樓：世間法多浮雲
供多供少，佛法上沒有定義，一切如禮就好。古人條件不好的供一盞油燈也是專供，我們供一杯屬清水也是供，朋友條件好供香花水果也是供。不是給菩薩，不是給佛。
是看到這些，做這些，時時提醒我們自己，要念念為善，一心清淨，心存感恩。燈，水，花，各自表法，意思我們要明瞭。燈是燃燒自己，奉獻給大眾。
水，一心清淨，摒除雜念。花，因果善惡，各有報應。這些道理是我們要我們明瞭的，讓更多朋友看到後明瞭的。
佛菩薩什麼都知道的。說實話也不需要這些供品。明白這個道理。
我們再去供養，是真供養。怎麼供是形式，重意不重形也是在於此，在於心了。善哉！
16樓：匿名使用者
供多供少，佛法上沒有定義，一切如禮就好。
17樓：匿名使用者
您好，供佛供多供少，佛法上沒有定義，虔誠就好。阿彌陀佛
供奉觀音菩薩在家中有何禁忌
18樓：速達知道
1、個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
2、為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
3、家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
4、觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。
5、觀音不宜向著飯桌。除非家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜。
6、觀音不宜直對房門。觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。
7、觀音不宜背靠廁所。
19樓：匿名使用者
觀音是人們非常信仰的眾神之一，許多人也在家中擺放了觀音像，目的就是為了保佑家宅平安。那麼，供奉觀音菩薩在家中有何禁忌呢？
1、供奉觀音菩薩，其中供香是必不可少的；但是切勿供奉化學香、劣質香等危害香；這個供香是天然香才如法的；所以，建議你到無相銅爐官網定製好點的天然香供奉為好。
2、觀音像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內或者擺放在密室等，這是最不恭敬的。
3、觀音像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。
4、想要更得觀音菩薩加持護佑，可以擺放佛吉祥物，但是不能擺放佛頭等；這建議你同時在無相銅爐官網定製的。
5、觀音像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
20樓：百度使用者
在家居士如何設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1.
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。
如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。
因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
4.家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。
一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。
如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5.請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。
以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。
所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
5.為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。
現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
如何請觀音菩薩和供奉呢，如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌
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觀音菩薩怎麼上貢，如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌
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家裡供奉觀音菩薩能吃肉嗎，家裡供奉觀音的禁忌
供奉菩薩 這是覺悟的第一步 菩薩修行 從戒殺等五戒開始 習氣所在 無法一時戒殺食素 仁者最終 放下所有吃 念 阿彌陀佛 供奉菩薩 關鍵在生起恭敬心 方便跪拜 方位不再顯得重要 第一個問題 供養菩薩沒有不可以食肉的規定。第二個問題 菩薩之位最好是清潔之地。地藏經。地神 品第十一 中說，世尊，我觀未來及...