1樓：海魂
東西是老的無疑，也肯定不是哥窯。這個質量和藝術性都算不上高。
2樓：牢曉凡
你這碗到代了，真品，有收藏價值
請問我這是哥窯碗嗎？
3樓：若凝丹
東西有一眼。從器形看，東西是純手工製作，從釉色看，東西具有哥窯瓷器開片特徵。建議去找專業人士鑑定一下。
請問大師這是哥窯嗎 5
4樓：兵哥
器型釉色開片，金絲鐵線是哥窯的特徵，拿實物問問身邊懂得朋友聽聽意見
5樓：專業珠寶鑑定師
大哥，哥窯是中國四大名窯之一，能有這個不是王侯就是皇親貴胄，您這個瓶口都不齊，怎麼可能是哥窯！
6樓：匿名使用者
沒事在網上瞎逛的 估計也沒有懂這東西的 建議問問專業機構 現在國內做的好的古玩鑑定交易機構主要有 北京保利 北京嘉德 瀚海 匡時 上海朵雲軒 老城隍廟 青島麒麟閣 榮寶齋 銀座 道明 嘉禾 大前門 等 我一般**藏品都會選擇這幾家 *** 不會亂收費用 公司經營理念也處於行業前端 謹防高收費 以免藏品成交不了造成無法承受的結果 個人意見 僅供參考 打字不易 望採納
請問宋代哥窯瓷器有什麼特徵呢
7樓：匿名使用者
開裂哥釉瓷的重要特徵是釉面開片，這是發生在釉面上的一種自然開裂現象。開裂原本是瓷器燒製中的缺陷，後來人們掌握了開裂的規律，有意識地讓它產生開片，從而產生了一種獨特的美感。宋代哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作「冰裂紋」，俗稱「金絲鐵線」。
哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。 因為土質含鐵量較高，燒胚時發生還原，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有塗釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色，叫「鐵足」，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫「紫口」，俗稱「紫口鐵足」。一般來說，大器小開片者和小器大開片者頗為珍貴。
由於哥釉瓷細緻、精美，以後各代對它都有仿造。特別是到了清代，還出現了一個仿哥釉瓷的高潮。到了清朝後期，哥釉明顯地不如清前期，顏色越來越深，開片越來越細碎，釉面甚至出現凹凸不平的疙瘩釉，胎質也變得疏鬆。
哥窯釉質純粹濃厚；不甚瑩澈，釉內多有氣泡，如珠隱現，故通稱「聚沫攢珠」。釉色寶光內蘊，潤澤如酥。紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋；以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。
哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。但哥窯窯址仍未確認，成為中國陶瓷史上的懸案之一。
要點其一，哥窯釉屬無光釉，猶如「酥油」般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。 其二、「金絲鐵線」的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（「俗成百圾碎」或「龜子紋」），以「金絲鐵線」為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。 其三、「聚沫攢珠」般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如「聚沫攢珠」般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。
其四、「紫口鐵足」的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有「紫口鐵足」之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。
區分哥窯瓷器從色澤區分，有月白、灰黃、粉青、灰青、油灰、深淺米黃等種類。哥窯瓷最顯著的特徵，是釉色沉厚細膩，光澤瑩潤，如同凝脂；若置之於顯微鏡下，可見瓷釉中蘊含的氣泡如同聚沫串珠，凝膩的釉面間迸裂有大小不一，或密匝或疏落的冰裂狀網紋，其網紋之色淺黃者宛若金絲，細黑者如鐵線，二者互相交織，因而被名之為「金絲」、「鐵線」。宋代哥窯胎質堅細，瓷器口沿尖窄，厚釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿邊稍下處形成略微凸出之環形帶，因口沿處胎骨略黯而被稱之為「紫口」，此為宋哥窯瓷之一絕，儘管以後歷代有許多仿宋哥窯，但在燒製上皆未能臻此絕藝。
2023年，香港佳士得拍賣一件宋代哥窯「八方貫耳瓶」，雖然當時收藏界仍有人持不同看法，但其拍出價仍高達1000萬元以上。 哥窯釉質純粹濃厚，不甚瑩澈，釉內多有氣泡，如珠隱現，故通稱"聚沫攢珠"。釉色寶光內蘊，潤澤如酥。
紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋；以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。但哥窯窯址仍未確認，成為中國陶瓷史上的懸案之一。
8樓：樹林羅八
釉有很多顏色，開片確是金絲鐵線，有的有釉泡，有的在150倍手動雙管顯微鏡下也很難看到釉泡
9樓：網事漂泊
哥窯的特徵為：胎色黑褐，釉層冰裂
釉色多為粉青或灰青。由於胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色故有紫口鐵足之說
釉層開片有粗有細，較細者謂之「百圾碎」。－－－龍泉哥窯黑胎開片，紫口鐵足，但其釉色多為炒米黃，亦有灰青；
紋線為黑黃相間，俗稱「金絲鐵線」；用支釘支燒，器型亦不同。
由於此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺灣故宮博物院等有少量收藏而不見於墓葬出土，故被稱為「傳世哥窯」
10樓：文尚墨
其一、哥窯釉屬無光釉，猶如「酥油」般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。 其二、「金絲鐵線」的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（「俗成百圾碎」或「龜子紋」），以「金絲鐵線」為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。 其三、「聚沫攢珠」般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如「聚沫攢珠」般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。
其四、「紫口鐵足」的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有「紫口鐵足」之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。
11樓：夢小箐
哥瓷胎子非常堅密，呈深紫灰色、灰色或土黃色；釉色較多，有粉青、翠青、灰青、米黃等；施釉較薄，溫潤似玉，器表有一層不很亮的酥油光，並有較大的黑色及較小的黃色開片，俗稱金絲鐵線。哥窯瓷器既有支燒的，也有墊圈燒的。傳世哥瓷胎厚釉薄，胎色種類較多，有沉香色、淡白色、杏黃色、深灰色、黑色等，釉子不明亮，潤如玉，有一層酥油光，紫口鐵足現象很少。
哥窯的瓷胎敲擊起來，沒有悅耳的金石聲，而是近似破碎的噗噗聲。由於此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺灣故宮博物院等有少量收藏，而不見於墓葬出土，故被稱為「傳世哥窯」
12樓：佳逸茶具
宋代哥窯主要是陳設瓷，多仿古銅器造型，如貫耳瓶、菊瓣盤、獸耳爐、弦紋瓶、長頸瓶、立耳三足爐、鼎式爐、五足洗、葵口洗、葵口碗等。哥窯瓷胎體非常堅密，呈深紫灰色、灰色或土黃色；釉色較多，有粉青、翠青、灰青、米黃等；施釉較薄，溫潤似玉，器表有一層不很亮的酥油光，並有較大的黑色及較小的黃色開片，俗稱「金絲鐵線」。哥窯瓷器既有支燒的，也有墊圈燒的。
傳世哥窯瓷胎厚釉薄，胎色種類較多，有沉香色、淡白色、杏黃色、深灰色、黑色等，釉面不明亮，溫潤如玉，有一層酥油光，紫口鐵足現象很少。哥窯的瓷胎敲擊起來，沒有悅耳的金石聲，而是近似破碎的「噗噗」聲。
哥窯開片瓷碗什麼時代
13樓：緩緩夜笙歌
南宋哥窯瓷又稱哥瓷，南宋龍泉青瓷窯系中—些技術力量很強的作坊，受官窯工藝的影響，生產出的一種釉面滿布碎片紋的青瓷。
哥窯瓷，瓷器的釉面滿布碎片紋，是由於胎體原料受熱時膨漲係數大於釉層的膨漲係數，在瓷器燒成後冷卻時，胎體將表面玻璃釉層拉碎，即為百圾碎。由於胎釉密合極佳，釉層不剝落，也不劃手，除了出現奇特自然的片紋，沒有任何有礙使用之感。
擴充套件資料
哥窯瓷特徵
其一，哥窯釉屬無光釉，猶如「酥油」般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。
其二、「金絲鐵線」的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（「俗成百圾碎」或「龜子紋」），以「金絲鐵線」為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。明代《格古要論》中有這樣的描述："哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。
細碎紋，紋之下也。"
其三、「攢珠聚球」般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如「聚沫攢珠」般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。
陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑑定》一文中說，官、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器表上。這類特徵不易模仿。
其四、「紫口鐵足」的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有「紫口鐵足」之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。
14樓：好吧一點
哥窯開片瓷碗是明代的。
關於哥窯的文獻記載最早可見於明代《宣德鼎彝譜》[2] ：「內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……」，由於柴窯被傳為五代所燒；故後世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。
作為五大名窯之一的哥窯，隨著文獻資料的不斷髮現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。然而；由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。雖然數十年來與哥窯相關的考古實物資料不斷增多，並且也依據這些實物資料解決了一些懸而未決的問題，但在驚喜之後，驀然回首，人們發現，這些實物資料以及由此而得出的結論往往與文獻記述無法對應，有些甚至南轅北轍。
因此，哥窯問題依然迷霧重重。
哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠望它耀眼的光環，而無法目睹它真實的風采。
與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年（2023年）孔齊的《至正直記[3] 》：「乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。
」一般認為，這裡指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，「絕類古官窯」也正與以後的文獻描述的哥窯特徵相符。其後明代《宣德鼎彝譜》說：「馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……」，此文多處提到「仿宋哥窯款式」，因此哥窯被認為是宋代的名窯是順理成章的。
現今發現的真正論及哥窯最早的文獻當推明代陸深《春風堂隨筆》：「哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生
一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯。」陸深，字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒於嘉靖二十三年（2023年）。文中明確了哥窯燒造於龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產區。
然而明萬曆十九年（2023年）高濂的《遵生八箋》[4] 又有別論：「官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒於宋修內司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒於私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……」，文中「取土俱在此地」已將哥窯產地定為杭州。
這一前一後的兩種說法，是明代文獻中最典型的關於哥窯的「產地說」。
明末和清代，論及哥窯的文獻越來越多，但多為抄錄詮釋前人著作的產物，沿襲《春風堂隨筆》和《遵生八箋》之說。然而對於哥窯器物特徵的描述倒是越來越具體，越來越清晰。綜合各類文獻資料，哥窯的特徵為：
胎色黑褐，釉層冰裂，釉色多為粉青或灰青。由於胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色，故有紫口鐵足之說；釉層開片有粗有細，較細者謂之「百圾碎」。根據文獻提供的線索，人們在浙江龍泉的大窯和溪口找到了生產類似器物的窯址。
其產品為黑胎開片，釉色以粉青和灰青為主，單色紋線，應為入土所致，用墊餅墊燒。上述特徵及燒造年代均與文獻所述完全相符。至此，宋代五大名窯的哥窯已成定論，其燒造年代為南宋中晚期，產地為浙江龍泉。
然而，不久後人們發現了一類與哥窯特徵相符的，而與龍泉產的哥窯特徵有別的器物。此類器物亦為黑胎開片，紫口鐵足，但其釉色多為炒米黃，亦有灰青；紋線為黑黃相間，俗稱「金絲鐵線」；用支釘支燒，器型亦不同。由於此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺灣故宮博物院等有少量收藏，而不見於墓葬出土，故被稱為「傳世哥窯」，而稱龍泉所產為「龍泉哥窯」。
20世紀90年代起，人們對傳世哥窯進行深入研究，但由於傳世哥窯的窯址無蹤可覓，對其性質及年代一時難有定論。一種觀點認為，傳世哥窯應為文獻所述南宋修內司官窯。其理由是，根據南宋顧之薦《負暄雜錄》所述理解，修內司官窯產品質量優於郊壇下官窯，但修內司官窯至今無影無蹤，更無從知曉其產品面目，而現有實物資料僅有傳世。
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