「結髮為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,嫣婉及良時」出自什

時間 2021-07-18 15:42:22

1樓:夢裡只有背影

留別妻詩人:蘇武 朝代:漢

結髮為夫妻,恩愛兩不疑。

歡娛在今夕,嬿婉及良時。

征夫懷遠路,起視夜何其?

參辰皆已沒,去去從此辭。

行役在戰場,相見未有期。

握手一長嘆,淚為生別滋。

努力愛春華,莫忘歡樂時。

生當復來歸,死當長相思。

結髮為夫妻,恩愛兩不疑 詩句

2樓:

留別妻詩人:蘇武 朝代:漢

結髮為夫妻,恩愛兩不疑。

歡娛在今夕,嬿婉及良時。

征夫懷遠路,起視夜何其?

參辰皆已沒,去去從此辭。

行役在戰場,相見未有期。

握手一長嘆,淚為生別滋。

努力愛春華,莫忘歡樂時。

生當復來歸,死當長相思。

留別妻古詩賞析

【註釋】

①蘇武(? - -60) 西漢名臣。杜陵(治在今西安東南)人,字子卿,蘇建之子。

少以父任為郎。武帝天漢元年(前100),奉命出使匈奴,被扣。匈奴數以威脅利誘,勸其投降,但始終不屈,被遷北海(今貝加爾湖)無人處牧羊,歷盡艱辛,仍不棄漢節。

在匈奴被扣長達19年,昭帝始元六年(前81)漢匈和親,才得返漢朝,官拜典屬國。宣帝時,賜爵關內侯。神爵二年(前60)病卒,甘露三年(前51),被宣帝列為當世十一名臣之列,畫像於麒麟閣。

②結髮:洞房諸禮中屬於結婚正禮範疇內的一道重頭戲是「合髻」,也稱作「結髮」,其象徵意義就是夫妻和睦,永結同心。「結髮」的具體操作方式歷代不同。

先秦、秦漢時的「結髮」,就是新郎親手解去新娘在孃家時所結的許婚之纓,即系頭髮的綵帶,重新梳理頭髮後再為之繫上。隋唐以後的「結髮」,是男女雙方各剪下少許頭髮,挽成「合髻」,一般都是馬上交給新娘儲存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲:

「依既剪雲鬟,郎亦分絲髮。覓問無人處,綰作同心結。」正是這一做法的描述。

世人常用「結髮」、「合髻」作為夫妻結合的代稱,甚至特指為「原配」(亦稱「元配」)夫婦,表示夫妻間互敬互愛的意義重大。

【譯文】

自從我們的頭髮編結在了一起,我們的生命也就融為了一體,兩顆心永遠也不分離。你的愛永不變,我的愛永不移!然而,我就要走了,不知何時才能回來。

今晚我還能陪著你和孩子歡笑嬉戲,共享天倫之樂,明天卻不知身在何鄉?珍惜這一晚美好的時光吧!給孩子們講講故事,拍拍他們入眠,親親他們的小臉兒;我倆相偎相依,什麼也不用說,聽聽你的心裡的千言萬語,看看你美麗的眼睛,親親你光潔的面頰,撫摸你柔順的秀髮……我肩負的是國家的使命,我不能讓國家失望!

多年的征戰讓多少人家妻離子散,家破人亡,戰爭的酷烈你沒有見過啊,那沙場的累累白骨,哪一個不是春閨夢裡人啊?如今戰火終於可以熄滅了,我要去那裡播撒下和平的種子,讓老人不再失去兒子,讓妻子不在失去丈夫,讓孩子不再失去父親。我聽見外面的雞叫了,或許我真的該走了?

天就要亮了,我真的要走了。此番出使,路途茫茫,且匈奴向來反覆無常,凶吉難以預料。你問我何時歸故里,我也在輕聲地問自己。

親愛的,再讓我握住你的手!今日分別,或許今生再難相見。分別是如此的讓人肝腸寸斷,相顧無言,唯有淚千行……珍惜美好的年華,不要因為思念我,整日柔腸百結,以淚洗面;不要因為牽掛我,整日飲食無味,容妝懶整;不要因為思念我,整日獨依欄杆,腸斷白萍洲。

你們要快樂的活著,你們的快樂是我最大的幸福。,整日獨依欄杆,腸斷白萍洲。你們要快樂的活著,你們的快樂是我最大的幸福。

「生當復來歸,死當長相思。」只要我還有一口氣在,即使爬,我也要爬回家,和你們團聚。如果我不幸死在異地,我將永遠懷念你們,我在天堂為你們祝福!

我的靈魂也將化作歸雁,飛回故鄉,來看望親愛的你和孩子們……

【賞析】

我如果還活著,就一定會回來,如果不幸死去,也會永遠地想念你。

這兩句最能道出恩愛無妻那份生死不渝的深濃愛情。

無有怨,無有求,不管現實環境如何壓迫阻隔,一心一意,此心此情,身在情長在。即使遠離千山萬水,滿身傷痕,歷盡千難,也一定要趕回來與心愛的人兒見面,一定回來永相廝守,長伴年年。萬一不幸死在異城,此情此意的銘心刻骨的思念,亦當永伴黃泉。

人生最美的,有情人所憧憬追求,就是這樣的有情人,情深意重,誓死相尋,永生不滅不改。

賞析結髮為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,燕婉及良時。

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