1樓：妖妖的野
看看拜倫,泰戈爾,哲學可以看看莊子~~~我高一的時候只讀莊子
2樓：緣渡一生
心靈雞湯系列不錯，有中國版的也有外國版的，不過裡面的寫的雖然不是很多名家但讀起來的確讓人有所感悟。而且通俗易懂不是那麼晦澀。
雜文還有比魯迅寫的更好的嗎？臺灣作家張曉風、林清玄的散文都很不錯，其實劉墉的也很好，讀書最重要是能理解和接受，梁實秋的散文也非常棒。其實中國很多名家寫的散文都有可觀之處，可以找幾本合集，這樣不但可以一覽眾家風采也可以相對的感受自己到底更傾向於誰的文筆，這樣讀起來就會有選擇了。
詩歌的話，唐風宋韻，無可比擬。
3樓：匿名使用者
莎士比亞全集、魯迅雜文
4樓：4668雪原
《古文觀止》《草葉集》《泰戈爾散文集》以及魯迅的《野草》《故事新編》《彷徨》《吶喊》等等
5樓：滿架微風
高一……
把餘秋雨的全讀完，按年齡應該可以接受了，
還有周曉楓、畢淑敏、汪國真等的多看些。
6樓：匿名使用者
雜文看看梁實秋的、林語堂都很好。哲學我是一竅不通。
推薦幾本佛教的書
7樓：趙星宇
釋迦牟尼佛傳，印光法師開示，印光大師(1861~1940)是清末民初著名高僧，少習儒學，喜研程、朱，嘗闢佛、老；
後因病困擾，偶讀佛書，頓釋諸疑，始知佛法之高深，悔悟闢佛之無知，乃棄理學家知見，皈依佛門潛心研修。
8樓：招金生蹉亥
如果是初學佛，先要找四聖諦的書看，然後明瞭十二因緣此時對佛經的五蘊，緣起性空就認識了，對苦，空，無常，無我有些文字般若了
下面開始實修的書，比如四念處，大念住經等
根據自己的貪嗔痴煩惱修對治法門，比如不淨觀，慈心觀，緣起觀等此時出離心應該堅固了
可以看大乘經典，修大乘智慧和慈悲心了
比如楞嚴經，維摩詰經，圓覺經，金剛經，心經等等，以及論：百法明門，起信論，入行論等
有了大乘文字般若，可以實修大乘了
比如專修淨土，可以看淨土五經，並實修
專修禪宗，可以看六祖壇經，禪修入門等等，並實修
9樓：旁文玉建媼
給樓主推薦幾本關於佛教的書，希望可以幫助樓主解決一些煩惱：
1、星雲法師：《六祖壇經講話》、《金剛經講話》；
2、聖嚴法師：《學佛群疑》、《佛學入門》、《正信的佛教》。
推薦一下書籍（哲學類文學作品）
10樓：吳雲野
哲學類：《愛的藝術》：瞭解愛情與愛，親情。
《開放社會與及敵人》：會對你瞭解中國與西方理想體制的本質不同。
〈消費社會 〉鮑德里亞：瞭解在這個消費社會的種種符號，呵呵， 這太可怕了。大多數人也只生存到這個維度。
文學類：《培養智慧的孩子》黃全愈著：瞭解中國教育與美國教育的本質差異。
〈美學原理〉：瞭解美感的產生與人在精神文明維度的進化。
〈平行宇宙〉與〈不可能的物理學〉加來道雄著：瞭解天體物理。
〈死亡與醫學倫理〉：瞭解從古到今人類的死亡觀與醫學護理。強力推這本書，連孔子也是鴕鳥般「不知生，焉知死？」
死是人類最終極的追問，只有你瞭解了此。你才能瞭解自己的存在與意義所在。
死是人類最終極的追問，只有你瞭解了此。你才能瞭解自己的存在與意義所在。
還要的話，再找我。
11樓：匿名使用者
中國的就是諸子百家，厚黑學也不錯，外國的就是亞里士多德，阿基米德，柏拉圖，黑格爾
12樓：匿名使用者
關於哲學類的書籍《窮通芻論》：
推薦幾本哲學書籍。
13樓：巨集觀秋雨
學習西方哲學，要先對各哲學家的背景和著作有簡單的瞭解，可以讀羅素的《西方哲學史》。再讀《蘇菲的世界》作為啟蒙。如果悟性較好的話，可以讀薩特的《存在與虛無》。
還不夠的話，建議讀恩格斯的《自然辯證法》。至於黑格爾的著作，就比較難懂了。
學習東方哲學，建議讀《道德經》、《朱子語類》和《春秋繁露》等。要對書中的每一句話進行反覆推敲，提出質疑。這一過程往往比較漫長。
在對東西方文化有了一定的基礎後，可讀傅佩榮的《哲學與人生》。
14樓：匿名使用者
目前流行的哲學入門書不是偏執於這個流派就是執著於那個學派 事實上哲學入門書應該而且必須由哲學大師來寫作 可惜的是沒有一個哲學大師這樣意識 康德就說：哲學不能教！所以我的建議是與其讀到粗俗之作，不如不讀。
例如前面幾位的回答或者讓你去學馬克思（不能說是哲學） 或者讓你去學一些零散的中國哲學或其他原著 根本不能窺見哲學之一斑 所以以下是建議
一、瞭解哲學的基本問題（凡是寫道哲學的基本問題是存在和心靈誰決定誰的問題可以立即扔掉——因為這是按照馬克思來寫的，絕對誤讀哲學，如果按照古希臘、**教、近世的順序寫——可讀，如果按照本體論、自然觀、認識論、價值論等順序寫——可讀，如果出現經驗論、唯理論、科學主義、存在主義等順序寫——可讀），基本流派、不同哲學家對基本問題的不同回答，可惜中文的書上沒有可讀的，因此不作書名推薦，以免傷害哲學。
二，瞭解哲學必須讀哲學史，對於初學者，推薦梯利《西方哲學史》，這絕對是一本好著作，並且可以閱讀他的《論理學導論》
15樓：匿名使用者
同學 我與你一樣 也是自學
哲學 我學習哲學
首先是出於本能的對於主體與客體世界的思考
我們不一定要讀透哲學名著 因為哲學首先是於個人的再由個人轉向社會乃至宇宙 這些思想 無論對錯與否都能夠給予你一種慰藉 一種閒適 因為在這個功利的工業社會中我們的生活是始終處於科學引領的知識樂觀主義 而忘記了自己高貴的靈魂 研究哲學是最高的生活
這不是在於雄辯 偏見
而哲學 最大是忌諱就在於偏見
我推薦首先看《西方哲學史》——伯特蘭·羅素（心理健康 相容幷包 學識淵博的哲學家）
哲學史是第一步
然後 以個人興趣 如我個人熱愛尼采的生命哲學當然 黑格爾等人也很不錯 學哲學不是知識 只會在哪呢？
我也一直在尋找啊！ 一起加油吧！！！！
16樓：載承則明
首先看些最基礎的，不必是名家名作，例如《何為哲學》王明輝，《**哲學》張鐵成，前者類似於哲學史，後者讓你對哲學一些簡單的術語，理論做一些簡介。另外不要分什麼東西哲學，唯物唯心，哲學的**是沒有約束的，那只是教科書的言論至於周國平，尼采，傅佩榮，他們確切的說是哲理，而不是哲學，哲學需要體系，另外新中國成立後一段的書不要看，牽入太多政治原因，紅色思想過於嚴重，之後你有兩種方法繼續學習，一個是循序漸進的，這個就不用說了，另一個就是直接讀最難，如黑格爾的，佛洛依德的，老子的，釋迦摩尼的等，不要以為釋迦摩尼是宗教思想，佛教要有佛學做基礎，佛學要有佛學思想，道教也是如此。如果你這些明白了，其下就不用看了，超越不了，精神，道，性，極樂，都是想通的，馬恩的只是特殊歷史時期的產物，只是中共把他推太高了，另外看那些之前，推薦看一本《哲學思考》何新，他正在用理性思維建立一種新的哲學體系，此人還與錢學森通訊討論過，十分厲害，推薦看看
17樓：及蒔雨
千萬別從馬哲入門 ~~~這些年下來，最後的結論就是馬哲作為國家哲學壟斷了國人的哲學和社會科學方面的視野 如果當初高中時能夠多學一學或者讀一讀西方的其他的哲學和社科書籍，而不只是馬哲，那麼人就會有很多自己的思考和主見，而不會對事情一片困惑茫然了
哲學家當然是思考的多，世界上的哲學流派那麼多，很少哲學家敢說自己的學說就是完全正確的，而且強烈要求大眾遵循他的哲學去行動！而馬克思正是這些很少的哲學家裡面的一個，他的本意是好的，但是他不知道萬一他的學說是錯的話，會給世界帶來多少災難！更不論說馬克思的學說已經被列寧 斯大林 毛 澤東等人「豐富和發展」了多少！
所以你可以看看黑格爾的哲學 看看《小邏輯》
18樓：
張忠勇的《經海酌波》，是去年11月出版的，你可以先了解一下。還有如：馮友蘭的《中國哲學史》，羅素的《西方哲學史》，這些都是經典之作，你可以閱讀學習，也可以收藏！
這些網上都有賣的；蘇菲的世界那都是些片段，沒有整理，殘缺不全且內容簡單。
19樓：呂宗堯
20樓：兔子
《道德經》《哲學通論》
有關文學，哲學類的書，要全
21樓：匿名使用者
哲學書籍《窮通芻論》：
推薦一些好看的哲學類，文學類書籍。。。
22樓：浮華嘆盡紅顏老
文學類書籍 沈從文的《邊城》 路遙《平凡的世界》
推薦幾本書看 思想性或文學性的 長篇**算了 哲學類的最好 一些哲人的反思集 語言最好要優美 100
23樓：三個i的定義
一個古羅馬皇帝寫的《抄沉思bai錄》，這本書是值
得人看每句話du都要思考一zhi下的，但每句話的語句排序都挺dao簡單的，可能是我功夫不到家，看的比較吃力，看不懂，但這本書真的很有用，我總會碰到一些讓我難琢磨的事，然後我就會看看這本書，找到答案，這本書書評也說了，兩千年的作家寫了他，兩千年後的我們也一定會用到他
24樓：默默沫沫
你要求還真多
看盧梭的不知道符不符合你的要求，個人認為還不錯
25樓：阿童木
馬斯洛的自我實現論，等等都是有關文藝心裡的一些著名的學家王小波卡耐基
斯賓塞·約翰遜
弗洛伊德
《私人行走》
《魂斷威尼斯》
盧梭《懺悔錄》
亦舒、林語堂的也行
《巖井俊二的情書》
26樓：匿名使用者
哲學類的看看老子的《道德經》，上善若水，小國寡民的思想。莊子的著作，如逍遙遊等。
文學類的推薦周作人的散文，如生活之藝術、喝茶等很好的。
西方哲學家推薦盧梭
27樓：匿名使用者
呵呵 試試曾經的《意林》，還有臺灣林清玄的一些書，例如《拈花菩提》，然後回是曾經春分出的《答布老虎叢書》系列，比如周德東的《男人精神》等等，裡邊都是當時有深度的作家，畢淑敏 高紅石等，我以前看過，現在視力易疲勞，大部分都遺忘了。您有興趣可以瀏覽下
28樓：幻想的流浪者
《時間的女兒》
作者:約瑟芬·鐵伊
時間的女兒，the daughter of time這個書名出自弗朗西斯·培根的一句名言：版"the truth is the daughter of time, not of authority." [2]意思是真相是
權時間的女兒，不是權利的女兒。這句名言反應鐵伊在書裡的指控：國王亨利七世**王子並篡改歷史。
《時間的女兒》在推理**史上是一部絕對空前也極可能絕後的奇書，不因為它到今天為止仍被美國偵探作家協會集體票選為歷史推理的第一名作品（第二名是安博託·伊可的響檔檔名著《玫瑰的名字》），而是因為它雄大無匹的企圖、寫作方式及其成果。一般而言，歷史推理所做的仍是虛擬的演義方式，借用歷史的某一個時段、人物、傳說或事件材料，作家丟進一則犯罪故事，試圖由此產生化學變化，好碰撞出不同趣味的火花，但《時間的女兒》不是這樣，它不躲不閃不援引「**家可以虛構」的特權，正面攻打一則幾乎不可撼動達四百年的歷史定論，比絕大多數的正統歷史著作還嚴謹還磊落。
尋求幾本文學或散文一類的書籍
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