1樓:低溫本草
如果你要搞一次“人生真諦是什麼”的問卷調查,恐怕會得到多種答案。“人生在世,吃穿二字”、“吃喝玩樂”、“人生苦短、及時行樂”、“人為財死,鳥為食亡”、“人不為已,天誅地滅”、“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”、“積極有目的,落後沒得夠”、“人不為錢,誰個早起”如此等等,不一而足。這些答案不是高調,不是偉言,但都是常人肺腑之言,是最現實的。
人生的真諦到底是什麼?正如五花八門的答案一樣,不同的人有不同的理解。窮人和富人,眼中有不同的人生。
人生百態,卻也如“幸福的家庭都一樣,不幸的家庭各有各的不同”,不如意人生“家家都有一本難唸的經”。
其實,人的一生,生老病死,就是生活。生活不僅僅是一日三餐,也不僅僅是柴米油鹽醬醋茶。它有物質的,也是精神的。
工作、經商、為人處事、看書學習、結婚生子等等都是生活這本大書中不可或缺的篇章。“世事洞明皆學問,人情練達即文章”。懂生活就是懂人生。
如果你留心你身邊,看芸芸眾生,你會發現有的人懂生活,雖然貧窮,活的有滋有味,與事無爭,心態平和。你也會發現,有的人,雖身居**,腰纏萬貫,但過的並不幸福。
人生觀不一樣,生活方式就會不同。積極向上的人生觀,就會努力進取,百折不撓,就會只講奉獻,不求索取。在家庭,不論為人夫人母人子,都能扮演好自己的角色,溫暖一個家,撐起一片天。
在工作上,就會盡職盡責,踏踏實實工作。為人處事,就隨和,與人為善,樂善好施等。如果鑽到錢眼裡,就會成為守財奴,當“孔方兄”的奴隸,就會為富不仁。
如果消極悲觀,就會讚歎人生苦短,人生不如意,就會怨天尤人,甚至會幹壞事,成為人民罪人等。
我們經常勸人要好好活著。“吃飯是為了活著,活著卻不僅僅是為了吃飯”。當酒囊飯袋,只是個消化酒飯的機器,無異於行屍走肉。
活著就要做點有意義的事,使自己的生活充滿陽光,寫滿精彩。這樣,人生才會閃光、輝煌。
我們大都是凡人,“小我”、小老百姓一個,如果千篇一律地要求都偉人一生,是不可能的。由“小我”而“大我”,變起來不是一句話的功夫。想變而外部環境不允許,也是強求不得的。
關鍵是如何“小我”而“不失我”。“失我”就失人之本真。也就無所謂人。
人雖說為動物,卻有別於飛禽走獸,是高階動物。人要體現出這個“高”字來。
我覺得“高”不僅體現在人們掌握“物質”方面的“高科技”、
“高獲得”上,更重要的要體現在“精神的崇高”。“人要有點精神”,如果你的精、氣、神差矣,那麼你就活得狼狽不堪。反之,就活得有“奔頭”,有“活頭”。
人生體現在生活中,生活生活,“生”與“活”都是生都是活。好好活著,把生活美化好,才能活出人生的意義來。活著快樂著,勞動美麗著,不失為人生的一大真諦。
人生雖短,卻也會流光溢彩,由短暫變永恆。但願每個人都活好每一天。
柴米油鹽醬醋茶的茶是什麼意思?
2樓:暴走少女
茶在唐朝以至北宋,乃是奢侈品,而且不常見。至於油,指由芝麻、紫蘇屬和**榨成的油,
因南宋時期手工業和商業的發展而普及。
開門七件事的諺語始於何時,仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢粱錄》中提到八件事,所指的分別是:柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。
由於酒算不上生活必需品,到元代時已被剔除了,只餘下“七件事”。開門七件事至此出在宋代人的口語中。所以一般認為,吳自牧乃創開門七件事之人。
3樓:楊必宇
茶是灌木或小喬木,嫩枝**。開門七件事開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事,已成為中國的諺語。
從“開門”(即開始家庭一天正常運作之時或持家,維持生計),就都離不開七件維持日常生活的必需品,分別是:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
4樓:匿名使用者
柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,自古以來就被人們合稱為“開門七件事”,意思是說,不論貧賤富貴,從早上一開門開始,一天的生活都離不開這七件東西。而宋朝人吳自牧編撰的《夢樑錄》中卻列了八件事:柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。
不過,酒算不上人們每天的生活必需品,因而到了元代,“酒”漸漸被除去了,成為“七件事”。元劇中常有“早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”的詞句。 按這種說法應該就是單純指平時大家喝的茶了。
5樓:不太確定的猴子
是老百姓家庭中的必需品。是老百姓日常生活所必需的七樣東西,更是平民百姓每天為生活而奔波的七件事,俗稱開門七件事。開門七件事的排列和內容都大有講究,全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。
開門七件事的意義已與古時有別,主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
6樓:匿名使用者
開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事,已成為中國的諺語。從“開門”(即開始家庭一天正常運作之時或持家,維持生計),就都離不開七件維持日常生活的必需品,分別是:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
開門七件事提示家庭各樣必需品。開門七件事之說,一般認為始於宋朝。對當時的人來,開門七件事乃是新事物。
米(即稻)在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋,仍不是生活必需品。
茶在唐朝以至北宋,乃是奢侈品,而且不常見。至於油,指由芝麻、紫蘇屬和**榨成的油,因南宋時期手工業和商業的發展而普及。 很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題,並流存在民間。
開門七件事的排列和內容都大有講究,全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日,開門七件事的意義已與古時有別,主要泛指與人民有切身利益的必備事情。
7樓:匿名使用者
開門七件事開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事,已成為中國的諺語。從“開門”(即開始家庭一天正常運作之時或持家,維持生計),就都離不開七件維持日常生活的必需品,分別是:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
開門七件事提示家庭各樣必需品。開門七件事之說,一般認為始於宋朝。對當時的人來,開門七件事乃是新事物。
米(即稻)在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋,仍不是生活必需品。
茶在唐朝以至北宋,乃是奢侈品,而且不常見。至於油,指由芝麻、紫蘇屬和**榨成的油,因南宋時期手工業和商業的發展而普及。 很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題,並流存在民間。
開門七件事的排列和內容都大有講究,全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日,開門七件事的意義已與古時有別,主要泛指與人民有切身利益的必備事情。 [編輯本段]** 開門七件事的諺語始於何時,仍有待考證。
在南宋時代吳自牧著《夢粱錄》中提到八件事,所指的分別是:柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由於酒算不上生活必需品,到元代時已被剔除了,只餘下“七件事”。
開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為,吳自牧乃創開門七件事之人。 據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載,曾有宋人用俗語云:
“湖女豔,莫嬌他,平日為人吃,烏龜猶自可,虔婆似那吒!早晨起來七般事,油鹽醬豉姜椒茶,冬要綾羅夏要紗。君不見,湖州張八仔,賣了良田千萬頃,而今卻去釣蝦蟆,兩片骨臀不奈遮!
” 另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此“七件事”的有《劉行首》:“教你當家不當家,及至當家亂如麻;早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。
”由此將當家者為生活辛苦勞碌的“七件事”表現出來。及至明代,唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明瞭此“七件事”:“柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家;歲暮清淡無一事,竹堂寺裡看梅花。
” [編輯本段]現代 隨社會進步和人民生活水平不斷提升,開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區,柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分;至於茶則成為獨當一面的茶文化而聞名於世。
從另一方面看,開門七件事在生活上所花的時間已大不如前了。從前開門七件事佔去了相當的時間,但現在取得和處理它們的途徑越來越簡便了。
8樓:匿名使用者
其實很簡單,就是生活!
9樓:匿名使用者
古時人們看中的七件必做的也是生活最基本的事情
柴米油鹽醬醋茶,到底代表什麼??
10樓:匿名使用者
開門七件事,柴米油鹽醬醋茶
代表過去居家過日子要注意的事
11樓:nice山東草原狼
柴米油鹽醬醋茶,到底代表生活的各個方面
12樓:芳草萋萋
中華成語大詞典
柴米油鹽醬醋茶
【拼音】:chái mǐ yóu yán jiàng cù chá【解釋】:舊指開門七件事,指必備的生活用品。
【出處】:元曲:早晨起來七件事,柴米油鹽醬醋茶。
13樓:永love航
代表生活!!過去人對生活的一種粗略的概括!現在除了這些可能還包括:車,房,錢,等等~~
14樓:天邊的一隻鷹
日常生活,這是我對這七個字的理解
如果說生活是柴米油鹽醬醋茶、衣食住行的話,那愛情又是什麼?
15樓:花吖
愛情是激情褪去後柴米油鹽醬醋茶的平淡,是陪你一起過著的平凡生活,牽手相伴的相濡以沫。
16樓:西川飛將
執子之手,
與子偕老;
死生契闊,
與子成說。
生活是柴米油鹽醬醋茶,問愛情是什麼? 30
17樓:冬天還是冷白羊
愛情是什麼到現在我也不明確
誰又能告訴我那究竟是什麼
昏迷的愛情啊何時才能清醒呢
親愛的丘位元
你把箭射給了我為何又讓我如此的難過
親愛的丘位元
請你告訴我**才是愛的天國
愛情是什麼我真的不明確
稀裡糊塗的掉進了愛的漩渦
風平浪靜後愛也跟著沒了感覺
親愛的丘位元
你把箭射給了我為何又讓我如此的寂寞
親愛的丘位元
請你告訴我這究竟是為什麼
丘位元說
世間萬物沒有絕對的
愛情亦是如此
風平浪靜後那就是生活
柴米油鹽醬醋茶已將你緊緊圍裹
天天都如此
激情怎能不被剝奪扼殺呢
愛情本就是新鮮與刺激的一個小段落
又豈能不被生活所埋沒
18樓:匿名使用者
愛情是茶醋醬鹽油米柴
苗族的吃喝玩樂,廣州吃喝玩樂
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