1樓：匿名使用者
1、郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清麗、纏綿。
2、簡介
郭沫若，2023年11月16日生於四川省樂山縣銅河沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一。
2023年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。2023年，發表第一本新詩集《女神》。 2023年，他撰寫了《中國古代社會研究》。
2023年，郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國科學技術大學校長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第
九、十、十一屆**委員，第
二、第三、第五屆全國政協副主席。
3、評價
郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以後，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若干領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。
這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實，有的是歪曲事實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文化的發展，一個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學者採取了輕薄的態度，這是不正確的，應該注意以科學的態度來對他進行研究。
2樓：匿名使用者
郭沫若不是什麼好東西
郭沫若的詩表達的都是什麼？
3樓：金豆豆子
中國新詩是隨著“五·四”文化運動和“詩界革命”而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著“文學為人生”主張的文學研究會諸詩人。1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。
假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區分新舊詩的界限；那麼，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法、反映現實。其中《女神之再生》是象徵著當時中國的南北戰爭。詩人說過：
“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：
“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網路是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。
這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的讚歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：
“我是全宇廟底energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。
”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的衝擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神讚歌。
是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
簡述郭沫若詩歌的藝術特徵 ？解答題
4樓：紫水芯甜
他早期的詩歌帶有濃厚的文學革命後白話文的特色，而且由於年輕，詩歌中充滿了激情，這種激情是來自一個青年人的內心，雖然在現在看來，在藝術上並不成熟，但是吶喊出了當時在山河破碎的國難中的年輕人的心聲。所以，會受到大眾的歡迎。比如《涅磐》，《女神》等。
魯迅逝世後，為了聯合文藝界，中國共產黨扶植郭沫若為文壇“領袖”。從此以後，他的詩歌帶上了濃厚的意識形態的色彩。尤其是在2023年之後的歲月裡，他的詩歌無不與當時的政治運動聯絡在一起，基本失去了個人的色彩，只是一個政治傳聲筒而已，這時的詩歌是沒什麼價值的。
也正是由於這些充滿諂媚語言的詩歌，使郭沫若其人的身後有無上的政治榮譽，卻被眾多的知識分子棄置如敝履。
希望能幫到你
聯絡作品,試論新月派詩歌理論與郭沫若詩歌主張有何不同？
5樓：隨遇而安
新月派詩歌的代表人物是徐志摩萬一多他們提倡詩歌應該追求三妹，及**美建築美和繪畫美。主要就是提倡韻律的和諧。
郭沫若的詩歌主要是愛國主義，奔騰的想象
郭沫若的詩歌(代表作)!!!!!
6樓：瘋飆單車
郭沫若的《女神》是一本詩集
《女神》出版於2023年8月，是中國的第一部具有真正現代意義的新詩集。收集了《女神之再生》、《鳳凰涅盤》、《天狗》、《晨安》、《爐中煤》、《匪徒頌》等代表性詩篇。全部轉的話太多了，你自己一個一個搜尋吧。
轉一個女神之再生
alles vergaengliche一切無常者
ist nur ein gleichnis;只是一虛影;
das unzulaengliche,不可企及者
hier wird's ereignis;在此事已成;
das unbeschreibliche,不可名狀者
hier ist's getan;在此已實有;
das ewigweibliche永恆之女性
zieht uns hinan.領導我們走.
——goethe——歌德
序幕:不周山中斷處.巉巖壁立,左右兩相對峙,儼如巫峽兩岸,形成
天然門闕.闕後現出一片海水,浩淼無際,與天相接.闕前為平地,其上碧
草芊綿,上多墜果.闕之兩旁石壁上有無數龕穴.龕中各有**女像一尊,
手中各持種種樂器作吹奏式.
山上奇木蔥籠,葉如棗,花色金黃,萼如瑪瑙,花大如木蓮,有碩果形
如桃而大.山頂白雲靉靆,與天色相含混.
上古時代.共工與顓頊爭帝之一日,晦冥.
開幕後沉默數分鐘,遠遠有喧嚷之聲起.
女神各置樂器,徐徐自壁龕走下,徐徐向四方瞻望.
女神之一
自從煉就五色彩石
曾把天孔補全,
把黑暗驅逐了一半
向那天球外邊;
在這優美的世界當中,
吹奏起無聲的**雍融.
不知道月兒圓了多少回,
照著這生命底音波吹送.
女神之二
可是,我們今天的音調,
為什麼總是不能和諧
怕在這宇宙之中,
有什麼浩劫要再!
聽呀!那喧嚷著的聲音,
愈見高,愈見逼近!
那是海中的濤聲 空中的風聲
可還是——罪惡底交鳴
女神之三
剛才不是有武夫蠻伯之群
打從這不周山下經過
說是要去爭做什麼元首……哦,鬧得真是過火!
姊妹們呀,我們該做什麼
我們這五色天球看看要被震破!
倦了的太陽只在空中睡眠,
全也不吐放些兒熾烈的光波.
女神之一
我要去創造些新的光明,
不能再在這壁龕之中做神.
女神之二
我要去創造些新的溫熱,
好同你新造的光明相結.
女神之三
姊妹們,新造的葡萄酒漿
不能盛在那舊了的皮囊.
為容受你們的新熱,新光,
我要去創造個新鮮的太陽!
其他全體
我們要去創造個新鮮的太陽,
不能再在這壁龕之中做甚神像!
全體向山闕後海中消逝.
山後爭帝之聲.
顓 頊我本是奉天承命的人,
上天特命我來統治天下,
共工,別教死神來支配你們,
快讓我做定元首了吧!
共 工我不知道誇說什麼上天下地,
我是隨著我的本心想做皇帝.
若有死神時,我便是死神,
老顓,你是否還想儲存你的老命 顓 頊
古人說:天無二日,民無二王.
你為什麼定要和我對抗
共 工古人說:民無二王,天無二日.
你為什麼定要和我爭執
顓 頊啊,你才是個呀——山中的返響!
共 工總之我要滿足我的衝動為帝為王!
顓 頊你到底為什麼定要為帝為王
共 工你去問那太陽:為什麼要亮
顓 頊那麼,你只好和我較個短長!
共 工那麼,你只好和我較個長短!
群眾大呼聲
戰!戰!戰!
喧呼殺伐聲,**斫擊聲,血噴聲,倒聲,步武雜沓聲起.
農叟一人(荷耕具穿場而過)
我心血都已熬幹,
麥田中又見有人宣戰.
黃河之水幾時清
人的生命幾時完
牧童一人(牽羊群穿場而過)
啊,我不該餵了兩條鬥狗,
時常只解爭吃饅頭;
饅頭盡了吃羊頭,
我只好牽著羊兒逃走.
野人之群(執**從反對方面穿場而過)
得尋歡時且尋歡,
我們要往山後去參戰.
毛頭隨著風頭倒,
兩頭利祿好均沾!
山後聞"顓頊萬歲!皇帝萬歲!"之聲,步武雜沓聲,追呼聲:"叛逆徒!你們想
往哪兒逃走 天誅便要到了!"
共 工(率其黨徒自山闕奔出,斷髮文身,以蕉葉蔽**,體中隨處受
傷,所執銅刀石器亦各鮮血淋漓.)
啊啊!可恨呀,可恨!
可恨我一敗塗地!
恨不得把那老獪底頭顱
切來做我飲器!(舔吸**上血液,作異常憤怒之態)
這兒是北方的天柱,不周之山,
我的命根已同此山一樣中斷.
黨徒們呀!我雖做不成元首,
我不肯和那老獪甘休!
你們平常仗我為生,
我如今要用你們的生命!
黨徒們拾山下墜果而啖食.
共 工啊啊,餓癆之神在我的肚中飢叫!
這不周山上的奇果,聽說是食之不勞.
待到宇宙全體破壞時還有須臾,
你們盡不妨把你們的皮囊裝飽.
追呼之聲愈迫.
共 工敵人底呼聲如像海里的怒濤,
只不過逼著這破了的難船早倒!
黨徒們呀,快把你們的頭顱借給我來!
快把這北方的天柱碰壞!碰壞!
群以頭顱碰山麓巖壁,雷鳴電火四起.少時發一大雷電,山體破裂,天
蓋傾倒,黑煙一樣的物質四處噴湧,共工之徒倒死於山麓.
顓頊(裸身披髮,狀如猩猩,率其黨徒執同樣**出場)叛逆徒!你們
想往那兒逃跑
天誅快……呀!呀!怎麼了
天在飛砂走石,地在震搖,山在爆,
啊啊啊啊!渾沌!渾沌!怎麼了 怎麼了 ……
雷電愈激愈烈,電火光中照見共工,顓頊及其黨徒之屍骸狼藉地上.移
時雷電漸漸弛緩,漸就止息.舞臺全體盡為黑暗所支配.沉默五分鐘.
水中游泳之聲由遠而近.
黑暗中女性之聲
——雷霆住了聲了!
——電火已經消滅了!
——光明同黑暗底戰爭已經罷了!
——倦了的太陽呢
——被脅迫到天外去了!
——天體終竟破了嗎
——那被驅逐在天外的黑暗不是都已逃回了嗎
——破了的天體怎麼處置呀
——再去煉些五色彩石來補好他罷
——那樣五色的東西此後莫中用了!
我們盡他破壞不用再補他了!
待我們新造的太陽出來,
要照徹天內的世界,天外的世界!
天球底界限已是莫中用了!
——新造的太陽不怕又要疲倦了嗎
——我們要時常創造新的光明,新的溫熱去供給
她呀!——哦,我們腳下到處都是男性的殘骸呀!
——這又怎麼處置呢
——把他們抬到壁龕之中做起神像來吧!
——不錯呀,教他們也奏起無聲的**來吧!
——新造的太陽,姐姐,怎麼還不出來
——她太熱烈了,怕她自行爆裂;
還在海水之中浴沐著在!
——哦,我們感受著新鮮的暖意了!
——我們的心臟,好像些鮮紅的金魚,
在水晶瓶裡跳躍!
——我們什麼都想擁抱呀!
——我們唱起歌來歡迎新造的太陽吧!
合唱:太陽雖還在遠方,
太陽雖還在遠方,
海水中早聽著晨鐘在響:
丁當,丁當,丁當.
萬千金箭射天狼,
天狼已在暗悲哀,
海水中早聽著葬鍾在響:
丁當,丁當,丁當.
我們欲飲葡萄觥,
願祝新陽壽無疆,
海水中早聽著酒鍾在響:
丁當,丁當,丁當.
此時舞臺突然光明,只現一張白幕.舞臺監督登場.
舞臺監督 (向聽眾一鞠躬)諸君!你們在烏煙瘴氣的黑暗世界當中怕
已經坐倦了吧!怕在渴慕著光明瞭吧!作這幕詩劇的詩人做到這兒便停了筆,
他真正逃往海外去造新的光明和新的熱力去了.諸君,你們要望新生的太陽
出現嗎 還是請去自行創造來!我們待太陽出現時再會!
[附白]此劇取材於下引各文中:
天地亦物也,物有不足,故昔者女媧氏煉五色石以補其缺,斷鰲之足以
立四極.其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山.折天柱,絕地維.故
天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉.(《列子 湯問
篇》)女媧氏古之神聖女,化萬物者也.——始制笙簧.(《說文》)
不周之山北望諸毗之山,臨彼嶽崇之山,東望泑澤(別名蒲昌海),河
水所潛也;其源渾渾泡泡.爰有嘉果,其實如桃,其葉如棗,黃華而赤柎,
食之不勞.(《山海經 西次三經》)
參考資料
郭沫若的詩表達的都是什麼，郭沫若的詩歌主張是什麼？
金豆豆子 中國新詩是隨著 五 四 文化運動和 詩界革命 而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐著 文學為人生 主張的文學研究會諸詩人。1921 年以郭沫若為旗幟的創造社的成立，可謂 異軍突起 把目光投向 充滿缺陷的人生 假如說，首倡 詩體的大解放 的胡適和他的 嘗試集 只可視為區分新舊詩...
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郭沫若簡介，郭沫若簡介與作品是什麼啊？
季 星空 簡介 出版於1923年，共34首詩，作於1921年10月至1922年12月，這時新文化陣營分化，革命暫時進入低潮時期。郭沫若正陷入孤寂彷徨的苦悶之中。序詩 中，原來 女神 裡的氣吞日月的理想化的叛逆 自我 形象，已經變成了 帶了箭的雁鵝 和 受了傷的勇士 偃臥在這莽莽的沙場上 郭沫若幾度回...